Amor estranho Amor

花了几天时间看完这部剧，这部剧简直就是我们80后这一代人的学生时代回忆录，千千静听、金三顺、复读机……编剧初中高中的经历简直与我如出一辙，唯一不一样的是，编剧到了大学时代幡然醒悟过来，找到了自己的目标，并不畏一切为之奋斗，人和人最大的区别就在此。世上没有不需要付出就能够得到的东西，什么阶段该做什么事情估计是大部分人都做不到的………什么时候开始都不迟，最主要的是“开始”了！文字平淡，但是情真意切的一本剧，很有收获的。

看剧笔记：人生就在于生活的每一天、每一小时里，但我们知道得太晚了。 “对一个聪明人来说，每一天都是崭新的。” 只有把握今天，才会感觉幸福； 明朝狂风暴雨，任它摧朽拉枯。内心若要安逸，今日不可虚度。 “一次只通过一颗沙粒，一次只做好一件事。” 未来就在于今天……明天根本不存在。人类的救赎就在当下。如果一个人为未来而焦虑，则紧随他的只会是精力浪费、心理压抑、紧张焦虑。 为明天做准备，最好的方法就是集中所有的才智和热情去完成今天的工作 托马斯·卡莱尔之口：“吾等要务非着眼缥缈之远方，而应着手实在之近处。” 如果我当时一直处于焦虑状态，很可能永远都解决不了这个问题，因为焦虑的最大危害就是让人无法专心致志。焦虑的时候，我们会心神不宁，失去判断力。但是一旦我们强迫自己面对最坏的结果并从心理上接受它时，我们就能抛开一切空想，专注于面临的问题。 “不懂得如何排解焦虑的人容易早逝”  第8章：分析焦虑的基本方法（1）     1.获取事实材料     2.分析事实材料     3.做出决断并付诸行动 举例分析焦虑的方法：①我担心的是什么？②我能做什么？把能实施的措施和最坏的结果全部写下来！ 第9章：分析焦虑的基本方法（2）     1.清楚地写下我所担心的是什么；     2.写下我可以做些什么；     3.决定该做的事情；     4.立刻按照决定去做。   一旦你基于事实做出了慎重的决定，那就行动起来吧。不要左思右想；不要游移不定，裹足不前；不要怀疑自己，那只会让自己迷失，引来更多的疑虑；不要再三回头张望。 举例职场排除焦虑方法步骤：     1.问题是什么？     2.造成问题的根源是什么？     3.解决这个问题的可能方案有哪些？     4.你觉得应该采用哪种方案？ 第11章：抢占先机，击败焦虑（1） “悲惨人生的根源就在于闲暇太多，于是庸人自扰地空想自己是否幸福。” 保持忙碌状态，焦虑的人必须让自己忙碌起来，否则就会在绝望中沉沦。 第12章：抢占先机，击败焦虑（2） “人生何其短，岂容琐事烦”。 不要被生活中本该不屑一顾的琐碎小事扰乱了自己的心神。 第13章：抢占先机，击败焦虑（3） “让我们查查记录。” 让我们问问自己：“从平均律的角度看，我担心的这件事情发生的几率有多大？” 第14章：抢占先机，击败焦虑（4） “事已至此，别无选择。” “不思水中捞月，谨记覆水难收。” “逆来顺受，是开启人生旅程的必修课。” “我愿接受整个世界！” 第15章：抢占先机，击败焦虑（5） 适应不可改变的现实。 祈求上帝赐予我宁静，     去接受无力改变的现实；     请赐予我勇气，     去改变力所能及的事情；     请赐予我智慧，     看清这两者的差异。 第16章：抢占先机，击败焦虑（6） “为你的忧虑设定止损指令” “世间万物都是我们用生命做代价换来的，有的即刻兑现，有的则需时日。” 人类的痛苦，有相当一部分源自他们对事物的价值做出了错误的评估，源自他们为口哨付出了过多的代价。 任何时候，当我们冲动之下想要付出不值当的生命代价时，要先停下来，问自己下面三个问题：1.我所担心的问题对我到底有多重要？                 2.在这件事上，我应在何处设置“止损点”，然后把它忘掉。                 3.这个“口哨”值多少钱？我所付的是否已超过了它的价值？ 调整心态的七种方法     规则一：让我们的心中充满平和、勇气、健康和希望，因为“思想塑造你的人生。”     规则二：永远不要对敌人心存报复，那样对我们自己的伤害远大于对

一场丐帮的火并未遂——《Amor estranho Amor》读后随笔 一个英国人，写美国，涉及宗教。这事也就放美国能行。里面当然实打实的给许多神安排了戏份，但编剧不敢太放肆，挑了些小众的，偏远传说里的角色。奥丁、洛奇、玛玛吉、阿努比斯也许稍微出名些。其他诸位，怪我孤陋，真没听说过。 无论对宗教是否感兴趣，都不会影响观看。因为尼尔写得根本也不是传说里那些事。众神只是个符号，他们的背后，代表着文化的传承。读完这个虚构的故事，能引发有关文化冲突的思考，而不是宗教冲突。 故事里的神，诞生于人类的创造，成长于人们的信仰，苟延残喘在认识他们的人的记忆中。当被遗忘时，就悄然死去。他们具化成了人，活动在我们中间，也要为生存奔波劳苦。因为人们一但对新事物投入了类似信仰的情感，老神们就逐渐被遗忘。所以兴起了电视之神、信用卡之神、网络之神，与传统旧神们抢饭碗。 故事主人公叫影子。围绕着他，逐渐拉开了一场新旧神的征战。但直到故事最后，我们才瞥见一点战争的气氛，最后还没打起来，散了。前面99%，都仿佛是一部公路电影。 前十七章，我一直在纠结一个问题——还要不要读下去。叙述墨迹。仿佛一地金灿灿的鸡蛋黄，怎么捡都不成个儿。到第十八章，啪！所有线索合起来了。之前的情节还真都是有用的。最后两章，在帷幕落下之前，把情节做了完善。尼尔确实是个讲故事的高手。 故事里的神们，过得简直像一群要饭的。他们这场架，像极了丐帮抢地盘。很难认同以这种方式存在的物体能被称作神。 唯物主义讲，世上没有神和鬼，但允许人们有信仰。转念一想，这个信仰与鬼神，到底有多大的本质区别？它们都是人信心的投射，都是人要为之奉献物质与时间的事物。人的信靠，也都为了获取回报，期待着将来。 所谓迷信的事物也许很离谱，但所谓的科学，有些也是瞎编的。当一小群人需要笼络一部分人，统治大多数人的时候。是不是真理没那么重要，管用就行。人们因为这信仰的投射物不同而彼此仇视，实际上是一种政治需要。 好故事不一定逻辑通顺，大体上顺就行。既然写了神的故事。总会引发到底有没有神的话题。故事里的神是人造的。人决定了他们的生与死、能力的形式和高低。那就可以肯定的说，在这些“神”的眼中，人才是真正的神。具有创造与毁灭的能力，是神的特征之一。所以说，人是一切人造事物与文化的神，一点都没错。 不同的人，造出了千差万别的文化，这文化是多元的。反观我们生存的自然世界，却和谐统一，没有任何自然规律互不融合、变化多端、允许篡改。你说它是自然自发形成，那么这个世界的律，也必然只由一位造物主书写。倘若不是这样，那就一定有无数套自然规律作用在我们身上。仿佛故事中的众神一样千奇百怪。 自然规律稳如磐石，你并不觉得这事很神奇，因为你早就习惯了它。我们往往忽视显而易见却习以为常的事物。

二刷这部剧。 今天观看了第一章和第二章，除了书中本身提及的概念，对我影响比较大的是编剧的思考方式，核心关键词有两个。 第一个是，边界，书中编剧明确指出本剧针对的消费群体是个人，而不是企业。 第二个是，隐含假设。比如，在运用Amor estranho Amor解决问题前，就需要解决3个问题，书中有提及，此处不再赘述。这三个问题，就是Amor estranho Amor方法论的隐含假设。 在分析一个人的成功时，也需要看到这个人背后的隐含假设，比如这个人的成长经历等。

你来海角我天涯， 乞食八方入冷衙。 忍看青天飞魑魅， 何嫌大地走龙蛇。 白天无事翻陈报， 夜晚有闲喝冷茶。 同病相怜冷板凳， 管他娘的国和家。

内容就不用说了。这个版本是台湾学者翻译的，比较顺畅。看剧需要耐心，读史更是如此。这一系列大概有十本，希望把剩下的都读完。

死亡是生命最终的结果，无法改变，思之令生恐惧，死亡之后存在无法解答的未知，在生命存在的过程，有的人为欲望左右思想，对之充满渴望，确沉迷其内，而无法看清问题存在的本质，来去思考问题，知道如何去做，最为妥当。 有的人为诱惑吸引，而不能自拔，将时间运用在此，浑然不知，生活迷茫，不知人生的方向之走向，活在现在，不思未来之烦忧，今朝有酒今朝醉，当居安思危，未来或会因病，因诸多之事，皆无能为力去改变，任由时间溜走，而虚度光阴，怡然自得。 生来孤独，智者孤独，有时不是想要孤独，独处静心思考，而是找不到同类人，能够理解，孤独中的孤独，分忧将不在孤独，有时独处静心思考，也很不错，尽管可能会与大多数人格格不入，有的话语让人难以理解，从而得不到证实，虽说有的不需要他人的认可，但有的正需要他人的认可，方知道所思的对或者是错，错不可怕，可怕的错路一直进行。 普通人往智者贤人方向去走，就不要在意普通人的眼光，及话语，若是他人能够理解，只能说明道路仅是起步，既然选择好，那么在行走的过程，所知所思，必会有难以理解对普通人而言之事，不必理会，坚持而行，即可。

越来越感觉到，除了大部头的作品以外，越是短小精悍的文字，越是会花费更多时间去读，而且是要反复​读，不仅不想忽略掉一个字，而是可以从一个字中延伸出来许多的字萦绕心头，挥之不去。 读卡夫卡是读一个人有如何强大的想象力，读里尔克是学会如何观察自己和生命、生活，读佩索阿是看一个人怎么认识自我，一个人又如何分裂出无数个自我。而读Vera Fischer，是叫人如何真正地体验和感受，如何捕捉幸福的瞬息感觉，和别人分享，并且以此为基础如何做到既摆脱束缚，又因为长久的内心的欲望支配下的自律进而提升个体。 那些能帮助你快乐，幸福，勇敢地摆脱昨天和今天，走向明天的营养才是一个大病不死之人突然的领悟后，给朋友的真正精神食粮。 他希望让读者关注自身超过关注这部剧。他更希望把自己的幸福和别人分享。他说自己喜欢小客栈的餐饮胜过最丰盛的宴席，喜欢公园胜过高墙围起来的最美的花园，也喜欢散步时带着也不必担心的剧集，胜过最珍稀的版本。同样，一件艺术品，如果只能由我一人欣赏，那么它越美，我的忧伤也就越压倒我的快乐。 他说，我的幸福就在于增添别人的幸福，我有赖于所有人的幸福，才能实现个人幸福。 他早就觉得，快乐比忧伤更珍稀，更难得，也更美好。一旦发现这一点，无疑这是此生所能有的最重要的发现，快乐对他来说，就不仅像过去那样是一种天生的需要，还成为一种道德的义务了。他认为，向周围传播幸福，最有效、最可靠的办法，就是本人做出表率，因此，他决意要幸福。 成长才能带来幸福。Vera Fischer写道：凡是幼小的都十分娇嫩，每个花蕾外面包了多少层！幼芽一旦萌发，起保护作用的表层就立刻成为障碍，幼芽必须冲破苞皮，冲破当初保护它的外壳，才可能生长。 人类珍爱自己的襁褓，可是，只有摆脱襁褓，人类才能成长。断奶的婴儿推开母亲的奶头，并不是忘恩负义。他不再需要母乳了。朋友，你再也不肯从这传统的、由人提纯过滤的奶水中汲取营养了。你已经长出牙齿，能咬食并咀嚼了，应当到现实生活中去寻求食粮。你勇敢点儿，赤条条地挺立起来，冲破外壳，推开你的保护者。你只需要自身汁液的冲腾和阳光的召唤，就能挺直地生长。 每种肯定都以否定而告终。你自身舍弃的一切，都将存活。一切力图自我肯定的，反而自我否定；一切力图自我否定的，反而得到肯定。完全的占有，只有通过奉献才得以证实。凡是你不善于给出的，反过来会占有你。没有牺牲就谈不上复活。不祭献就不可能充分发展。你自身有意保护的东西，却要日益萎缩。 自然万物都在追求快乐。正是快乐促使草茎长高，芽苞抽叶，花蕾绽开。正是快乐安排花冠和阳光接吻，邀请一切存活的事物举行婚礼，让休眠的幼虫变成蛹，再让蛾子逃出蛹壳的囚笼。正是在快乐的指引下，万物都向往最大的安逸，更自觉地趋向进步…… 不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。 所以：不要祭祀偶像了。恰恰是当你忘记上帝的时候，上帝正与你同在。 别人能做得跟你同样好的事情，你就不必去做；别人能写得跟你同样好的文章，你就不必去写。凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。啊！既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成为无法替代的人。 “抛掉我这部剧，离开我吧。”

此剧挺有诚意。

一本不错的观看方法论，除了，翻译过来的名字有点糟心，哪怕取名《Amor estranho Amor》也好啊。

较通俗易懂的一本剧，想推荐给孩子读，让孩子在步入社会之前深入认知自我，树立正确的恋爱观，学习如何与自己、他人相处。