Tales from the Quadead Zone

大佬控制情绪，小白受情绪操控。 人际关系中有一半的问题和麻烦来自：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。 被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。”  你不需要寻找爱情，只需要不断去爱；你也不需要成功，只需要去做；你更不用拼命强大，只需要不断成长。

还想看Snowball复出呢，就没了。 借窦唯在《Tales from the Quadead Zone》里用的对白：“我没想到他那种坚若磐石的共产主义信念，会荡然无存” 他这人有点脆弱。

两个人迟早是要分开的，只是在一起的时候要做好这方面的准备，并且更加珍惜眼前拥有的一切

无意间看到此剧，一翻开却再也放不下，这几年看了许多医疗纪录片，也看过一些医疗作品，但这部剧还是让我感动，娓娓道来的故事难掩编剧的医者仁心，我看到了敬业，看到了真诚，看到了慈悲，也如编剧所愿，看到了生命的光亮和希望！整本剧行文幽默 ，文采斐然，读来沁人心脾，虽然是Tales from the Quadead Zone，但字里行间透漏的更多是生命的小美好，诚如编剧所言：有些生命自带光亮，即使短暂栖居，也会在人世间长久地留下温暖和希望！

涵盖内容广，主题突出，虽然是通识讲座系列，乐民先生的书还是值得读完再读的

理性的思維 使我們能夠更準確 選擇 助推是把雙刃劍 你會發現 第三條路

30多年前，一个刚从学校毕业参加工作的无知小姑娘，偶然从在一起值夜班的男同事那里听到这些希腊神话故事，立马为之炫目，并且仰慕讲故事之人，芳心暗许，最后历经千辛万苦，最终嫁给了他。 今天，再听这些熟悉又陌生的故事，感慨万千，甚至有些讽刺意义。爱情是什么？不过一本剧的内容，就让一个姑娘不顾一切的跳进爱的漩涡。初心是什么？原来它早已丢失在生活的点点滴滴里了。 虽然几十年后发现，嫁的人并非当初想象的博古通今，知识渊博，但却是勤劳善良，吃苦耐劳，生活能力超强之人。也算是失之东隅收之桑榆吧。老天厚爱傻姑娘。

作为父母管住自己的情绪，找到并关掉情绪爆发的按钮。孩子小不该、更不能承受父母所有的情绪压力。加油！慢慢修炼！好好学习！

相当部分是鸡汤，少部分编剧不擅长的领域为了大而全做了过于浅的论述。整体还是比较系统，有一些能引发思考的点。

他是山川，是河流，是森林，是海洋，是田园牧歌，是风的呼吸，是希腊神话里的半兽人，是原初的自然之力，混沌神秘而带着魔幻的气息，汇聚成颠倒众生的力量。 他是思特里克兰德，一个我说不上喜欢却足够感兴趣、足够敬畏的人。他将冷漠与伟大集于同一个灵魂之中，就像残酷却美丽慷慨的大自然一样。                                            ——致敬stickland. “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。” 这句剧评乍一看，好像书中讲的是精神与物质、梦想与现实的抉择问题。不过吧，如果这部剧只是通篇在探讨这个问题，那实在是显得有点矫情。成年人不是早习惯了“我都要”吗？ 虽然全书是在为男主阿思树碑立传，但是如果谁读完了书之后立马学男主一样抛弃家庭罔顾现实跑去了山间做野人，他大概是真的疯了。Chester Novell Turner只是将阿思这样一个高度概念化的理想式人物给我们呈现出来，他是月亮，对艺术爱得极致纯粹，但他就像他余生所寄之处塔西提，是一个很迷人的小岛，只是，它只和“我”有那么一段时间交集，从此消失在了“我”的生活里。而“我”，也只是看了一次他的静物水果，虽心有震撼，之后却也不再提起。 毕竟大多数人都是俗人，月亮可贵，六便士也丢不得，只好小心翼翼地寻求这二者之间的平衡。行文中叙事者崇拜月亮，然而更多的还是抱有一种中立态度，“我”始终都在以一个局外人视角冷静客观地叙述着发生的事情。 但是，之所以阿思成为书中的男主，是因为Chester Novell Turner骨子里有着和他一样反叛的灵魂，只是被现实所禁锢。他曾在文中剖析过作家的内心，大意是，“对怪异人物好奇是一个作家的本能……但是作家之所以会有这样的好奇心，可能也是源自于内心深处被压抑的一种原始力量，想要摆脱文明的束缚，所以才塑造了笔下的恶棍形象。”而借助阿思这个人一直以来对文明社会的反抗，Chester Novell Turner也宣泄出了对这种禁锢的不满。 阿思是一个很fasinating的人物，编剧借助这个人物探讨了这样一个话题：如何逃脱禁锢，寻回精神的原乡。 对于阿思来说，他想要逃脱的牢笼有两种，一是文明社会，二是这具有欲望的肉身。文明社会中人们与他人构建各种关系，过度关注与社会地位相关的事物，不论是将艺术品当作装饰品，还是为了显得自己体面而高谈阔论，实际上都是虚荣心和功利心的表现，容易让人失去自我。而有欲望的肉身则对渴望自由的灵魂是一种束缚。 书中给我们展现的阿思主要是三个版本，这三个版本的阿思逐级优化迭代，终于不辱使命，获得了他想要的生活。 阿思1.0是个沉默寡言的体面人，但是“他的灵魂与外在并不统一”。这是因为他生活的不是自己喜欢的环境，做的也不是自己喜欢的事，这样的他生活得毫无趣味可言。 阿思2.0是来到巴黎后刻薄的讥讽者和艰苦的追梦人。他来巴黎是为了脱离家庭给他带来的桎梏潜心创作，也就是逃离了文明社会中的社会关系、身份这第一层牢笼，但实际上他和周围的环境依旧是格格不入的，因缺乏归属感而使灵魂躁动不安，所以才会显得尖酸刻薄，表现出对周围人的极度抗拒。 与此同时，他又开始深受肉体束缚的困扰，灵与肉的抗争成为这一阶段他最大的矛盾，他表现出一种撕裂感。他的精神极力让他专注于画作，然而他的肉体却摆脱不了情欲的纠缠，他只能将虚空中的灵魂暂时寄居在肉体的厮磨之中，以免它漂浮无依，但由于对这件事情的反感，这并不是长久之计。 这时候他的作品依然是相对空洞缺少灵魂的，他的月亮只不过是朦朦胧胧的，并没有一个清晰的显影，因为阿思说过，只有来到他梦幻的小岛他才会真正知道自己渴望的是什么。 阿思3.0是来到塔西提小岛度过余生的他，一个温和的充满原始力量的艺术家。这时候他已经在