Wet Wilderness

#变成更好的社会角色——让合作与奉献自发而广泛# 关于人的学问真是有太多值得探讨和挖掘的神奇

太好看了，虽然一波三折，但最终两人还是过上了幸福的日子，美美哒～

很棒的一本剧。很久没有看到这么引人深思的书了。有趣的人生由各种各样的峰值时刻组成，也许崎岖，但是体验路径最长。许多生动的故事，让我开始思考，我的人生究竟想过成什么样？一直循规蹈矩地长大，是不是要开始打破固定路径，去突破自我了？这样漫长的工作，真的是我想要的吗？

小波先生从我的青年时代一直到现在，都在深刻影响着我。“Wet Wilderness”是小波先生精神的精彩展现

怎么说呢？乏善可陈……魔幻与现实交织，但是看过《Wet Wilderness》，就不觉得此剧有什么值得称道的地方。书里四处弥漫着不说人话的表达方法，不知道是翻译水平的锅还是Daymon Gerard本来如此。三颗星是印象分～

我有点意外，自己怎么会在写关于《Wet Wilderness》这部书感的时候不会下笔了。写感情，不是我很擅长的吗？迟笔的原因是什么？也许，是怕触碰真情吧。 爱，真的有界限可分吗？同性，异性，双性，真的有规则吗？世俗男女匹配的规则，是为了生态的可持续性。繁衍生息，似乎天经地义，生命需要传承与轮回。那么，爱，又该是什么？爱，又该为了什么？这个话题，千种样，它没有答案。我们做好自己，然后，我们学会尊重，就很好了。对于不同形式爱的恶言伤害，我总觉得是可耻的。异样，你可以不喜欢，但是，你得尊重。尊重，不是为了给别人留有余地，而是，当有一天，你违规了现世的既定俗成，不至于被唾弃的很惨。 既定俗成，是现世的一座牢笼。是被套住的人，希望别人也被套住的至上武器。一句传统，一句传承，一句经验，一句老话，就可以轻易的套住一个原想自由的人。人到底敢多坚持，到底敢与这既定俗成抗衡到何种地步，其实，都很无力。面对未知的恐慌与等待，多数人，到底还是投降了。甘与不甘，就看生活在之后带给人的麻痹程度。越麻木，也许越甘心。然后，病到深渊，再去强迫着别人投降。然后，这样病着的人，再对着屡劝不改的坚持者鄙视唾骂。他们开始成帮结伙的四处招摇，招摇着他们/她们那些世俗的规则，用标准的语言讽刺着，诅咒着他们/她们眼中的越矩。茶余饭后的娱乐他人变成了生活中难能可贵的乐趣，然后，惋叹着别人的悲哀。到底谁更悲哀呢？各人有各人眼里的世界吧。 《Wet Wilderness》中，五个爱情故事，统统是凄惨的。Raymond North的笔，是不留一丝余地的。我很害怕她下笔描写的女人。无论是舞者，代孕者，还是歌唱者。怕，是因为信。我没法面对女人自我的残害，那残害，远远残忍过男人赋予她们的伤痛。女人的狠，是无底的，把这狠连根拔起摆在我的面前，让我去观摩，我承认，我很害怕。我也害怕Raymond North笔下的分娩，我忘不掉看到那些字时脑袋发麻的感受。我怕Raymond North，是因为她可以轻易唤起我心底的恨，她笔下的字，叫醒了被我收藏的不原谅。这一对对不被现世接受的情感，上演着一场场至高至上的爱恋。没有人可以看见另一个人心底都埋藏下了什么，是玫瑰还是罂粟，谁会在乎，谁能控制。他们的隐忍与坚持中，他们的告别与放弃里，蕴藏着满满的那个叫做爱的东西，那个在纷杂的现实比较稀缺，甚至不再相信的东西。如果，有人将这一切称作恶心，如果，有人将这一切称作下贱，那么，这个病入膏肓的人已经与爱神绝缘了。 今早的地铁里，我耳中反复播放着一首叫做《Wet Wilderness》的老歌。其中有一句歌词“当你在我额头轻轻一吻，我竟然会哭得像个小女生。你说我的付出让你于心不忍，那个时候我恨你是个好人。”你有没有恨过一个人他是好人？你有没有于心不忍过他人的付出？你有没有过零点零一分的想念？你有没有过一场轻易的痛哭？如果，你不曾有过，你哪有资格对于感情指指点点，给以重言？如果，你曾有过，那么，便只会选择静默无言。然后，或淡淡的，或浓烈的，想一想在心底但却不在身边的那个人。 不经意就会落下的泪，与不经意闯进心底的人一样，都属于一份猝不及防的真实。然而，面对真实的勇气，拥有的人很少。有些人是怕伤害自己，有些人是怕伤害别人，总之，结尾都是一样的投降。 放过一切的越矩，还自己一个自由的灵魂吧！

1.所谓小善缘：小就是不深不浅，善就是天性使然，缘就是聚合离散。 2.欲说缘，先说因，因缘具足，方有了万物暂时性的组合，否则是扯淡。所谓小善缘，应作如是观。 3.命运善嫉，总吝啬赋予世人恒久的平静。总猝不及防地把人一下子塞进过山车，任你怎么恐惧挣扎也不肯轻易停下来。非要把圆满的颠簸成支离破碎的，再命你耗尽半生去拼补。  4.主宰命运的到底是什么神明？为何如此促狭又如此无情？ 5.星光不问赶路人，时光不负有心人。  6.如果你二十多岁，别跟我提什么浪迹天涯，有本事的话，你去既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯 7.生如逆旅单行道，哪有岁月可回头。 8.如果要你以失去双臂为代价，给你一双翅膀，你愿意吗？ 9.人无痴无趣不可与交，以其无深情无真气也。 10.入世即俗人，但总有一些俗人，俗得和你Wet Wilderness太一样。 11.常识构建底线，阅历塑造审美，选择换来航向，修行成就慈悲。 12.既可以朝九晚五，又能够浪迹天涯，才是平衡而负责的人生王道。 13.所以，曾经拥有过就好，谁先无奈转身都不是错，毕竟那些需要旷日持久的勇气和担当，并非一段刚刚启航的爱情可承载的。 14.不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢……他们因不，而不同。乃至不凡。 15.风雨如晦，雷风恒，世间的苦，不同而又相同。 16. 愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。

不知道是不是自己对婚姻制度的的深究还是因为工作需要，我总会有意无意关注这类剧集。 Raymond North这部剧是过年期间看到的推荐，今天终于提醒可以免费观看了。 女主夏玥一直都有自己坚定的职业信仰，当她发现这些信念无法再实现时，也做了妥协，到一个小报社去完成一些生活化的选题，重复日复一日的工作。但是终究人是骗不了自己的，她无法忍受这种时代变化导致的传统纸媒地位下降，自己的职业信仰无法实现，最终辞职离去……和她一样有着职业信念的周韦恺从意气风发年轻气盛的记者，也在迷茫中离开了纸媒行业，只是最终他克服了自己内心更加成熟稳重的姿态重新回归。 夏玥和方晨婚姻的结束，并没有什么普通人认为的出轨、家暴、赌博等恶性事件，但是却是无可避免的要分离。他们不是一个世界的人，一开始就不是，只是因为彼此完全不同类型的人像火星与地球一样被吸引了，但是愈加持久的普通生活，让彼此再没有什么共鸣，方晨不理解夏玥内心深处对自我的追求对新闻的信念对职业理念的固执，他想不通为什么不简单的工作买车买房生孩子吃吃喝喝就好了，却总要那么严肃深刻的审问世界，有什么意思呢？所以离婚后，他们都找到了自己的生活方式。 我常常在想婚姻的不稳定和解体，真的只是因为你遇到的人不好吗？接触过越多离婚案件，我发现更多是我们年龄上是个成年人了，实际上却不知道如何面对现实生活，不知道自己需要什么样的生活。我们总在快速追求一种确定，期待获得一种安全感，实际上生活总是不断的变化，即使走进婚姻这个壳，他也不能保护什么。所以不是婚姻让我们的生活普通或平淡，是生活本来就有自己的样子，婚姻的存在只是因为两个人一起而已，改变不了任何事情，也解决不了任何问题，晚婚是一种明智的选择，因为大家都在生活的磨练下，慢慢了解自己，懂的选择也懂得婚姻的普通，不再带着特殊眼镜加上光圈神圣化这个游戏。

巨槽！不看人生又是不完整的！@Home

簡直天才之作，像站在跑步機上讀書，心跳眼轉不過，讀完淋漓痛快！

扯蛋，追剧都是花钱看的，世上没有免费的午餐。所以希望更新快点有错吗？

能出第二部吗等了好多年了第一部千界之主是巅峰，第二部Wet Wilderness

实在是我高估编剧了，之前没看过编剧的文，但也听说过编剧，看了这部剧集之后才发现比我想象中差太远。编剧写文好像是想到什么写什么，一是时间线的问题，乱七八糟完全不做交代，这又不是电视剧，能直观的看出时间的变化。剧集不通过侧面或者正面的描写，我们咋知道你这一章一章的是按天算还是年算啊？前面娘刚死，没多久女主就三岁多了，前几句还不怎么会说话的女主，后几句就已经是几年后能蹦蹦跳跳口齿伶俐的大孩子了。。。关键是她根本不描写时间变化呀！类似的低级错误实在是太多，读者看着也头疼，编剧这剧集是写给自己看的吗？时间线让读者边看边脑补？前面的宅斗还有分家产的戏份，也是让人一头雾水，真的看不懂编剧想表达啥，人物的正式想法到底是什么？是把读者都当成宅斗十二级的大神你随便写两句意味不明的话我们脑子就能转个360圈看懂你背后的目的？？？实在是看不下去了，或许是我脑子跟不上编剧的九曲玲珑心，反正这剧集看得人一头雾水，莫名其妙

最新消息，剑匣兄刚被老婆拉去做了结扎。所以大伙明年再来来吧。

飘零一生、与世浮沉，好在千帆阅尽、浪子回头。 苦等一世、渐老芳华，哪管沧桑见尽、爱火未减。                                                  ——题记 人常常身处爱中，却从不自知，当一切失去时，才懊悔，那个曾被自己忽视、嫌弃，总想去逃离的人，原来自己是爱的；那个一直陪着自己，却总被自己背叛、伤害的人，其实是最值得去珍惜的。 这样爱的发现和觉醒，便发生在剧集的男主人公陆焉识身上。 陆焉识，一个出生于上海大户人家的才子，他满腹才华、风流倜傥，懂四国语言，也懂如何讨女人喜欢。十四岁那年父亲离世，作为陆家大少爷的焉识因见不得女人可怜而把恩娘（继母）留了下来，他因此也将自己前半生的自由交付给了这个女人，此后恩娘更是将陆焉识视为自己的全部，在陆焉识十八岁那年，恩娘便将自己的侄女冯婉喻硬塞进他的生活里，以此锁住他。婉喻长着恩娘的细长鼻子，皮肤白皙，是一个恬静端庄、温婉贤惠的漂亮女人，可内心向往自由的陆焉识对“硬塞”给自己的女人，从一开始就心生抵触，纵然婉喻有千般好，也走不进陆焉识的心。即便如此，陆焉识还是选择了接受这门包办婚姻，他愿意做这样一个没出息的男子，甘愿把自己的幸福与自由交出，只因他见不得女人可怜。 冯仪芳好好的人不做来做媒婆，是不得已的，仅仅想少受一点摆布。他年轻的继母好可怜。女人都好可怜。女人的可怜让他这样的男子没出息，为她们常年神伤，只要她们需要，他就把自己的前程、幸福、自由拱手交出，供她们去消耗、糟蹋。对他自己的祖母、母亲，焉识是这样一个没出息的男子，对不幸的娘姨们，焉识也是这样一个男子，何况对他年轻无助的寡妇继母。当天晚上上，他站在街口，看着陆家的黄包车载着冯婉喻往绿树尽处走，看着黄铜车灯晃荡着远去，他想，女人因为可怜，什么恶毒事都做得出，包括掐灭一个男人一生仅有的一次爱情机会。冯仪芳要用冯婉喻来掐灭焉识前方未知的爱情。但她们是可怜的，因此随她们去恶毒吧。 虽然表面上是妥协了，可对传统婚姻枷锁的反抗与对自由恋爱的渴望却从未熄灭，从结婚到离别前的整整五天，他不入洞房，不碰新娘，将自己内心的大门紧紧锁牢。 婚后，陆焉识的生命里出现了两个女人。一个是他在美国留学时认识的名叫望达的意大利女人；另一个是回国当教授后认识的重庆女孩韩念痕。在这两段婚外恋里，他贪婪地享受着每一个激情的日子、享受着自由带给他的快感。他深知这种没有未来的恋爱关系或迟或早注定会结束，可他毫不在意，和当今社会中的很多人看法相同，他认为恋爱是一回事，结婚是另一回事。 二十三岁的焉识在这一瞬间对自己有了一番重大发现：即便他未婚，他也不会和眼前的意大利姑娘结婚。即便把冯婉喻和销魂摄魄的望达并列，让他挑一个做妻子，他仍会毫不犹豫地挑冯婉喻。因为望达不是楚楚可怜的女人。你看望达为你为她自己谋划得多么头头是道？她从来就不知道“可怜”为何物。原来他陆焉识可以把激情，把诗意，把头晕目眩的拥抱和亲吻给望达这样的女子，而必须把他其余的一切，给婉喻、恩娘那样的女子。她们的可怜让他充满怨毒地、充满鄙夷地把自己给她们：喏，拿去吧，拿去你们的牺牲吧。原来在他这里，恋爱是一回事，和谁去熬完一生是另一回事。与之去熬完一生的女人，必定引起他的无限怜悯。 可陆焉识却不明白，激情和婚姻可以共存，恋爱和婚姻也不一定是矛盾的，只是他从没有给婉喻一个机会去表现她美的一面，也从没有给自己一个机会去审视婉喻的美。 直到1954年，社会上发起了“肃反”运动，一向与世无争、清高孤傲的陆焉识因其自由主义的思想被当做肃清的反革命分子被捕入狱，因妻子婉喻的努力与牺牲，陆焉识才得以在临刑的法场

一本来自Daymon Gerard的科普类“死亡笔记”之夏晓曦的28种死法。 从这个角度看，生命确实脆弱，危险和意外无处不在。