Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter

很短的一本剧，是妈妈写给自己女儿在她离开这个世界之后的人生指南，文词精简处处透露着妈妈的睿智与对女儿的爱，有句话说“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。 ​​​”无人可以体会这种感受直到真正发生，但那时是不是有本指南可供我们参考？ 昨天晚上和妈妈讲电话，她又半威吓半劝说我如果再不结婚找对象就再也不和我出去玩了，惹的我大笑不止，疫情前有机会的话我每年总要带他们去哪里走走，他们也以各种理由拒绝，就是怕花钱，但最后我也总有办法让他们出门。 也许我们真的很难百分百让他们懂我们，但我想让他们知道我的世界永远欢迎他们光临，我想带他们看看我看过的世界，希望在未来他们离开以后我能有够多的回忆来回忆。

转  是我觉得少有的字字珠玑句句有道理分析鞭辟入里的书之一！ 1.学会爱，享受爱，把握幸福的能力，“不是我和谁在一起才能幸福，而是无论谁和我在一起都能幸福”。 2.因此与伴侣相遇，其实就是与自己心灵未知的部分相遇。伴侣仿佛一面镜子，让我们从中看见自己更真实的样子。那些吸引我0们的人，往往能映射出我们自己。当你出发去寻找真爱时，你就踏上了追寻自我的旅程。 3.判断一段关系的好坏，主要看这段关系是否让自己变得更好。 4.非理性的期待、未被满足的需要，都是亲密关系发生冲突和陷入紧张状态的持续根源。 5.独处的能力是爱的能力的先决条件。 6.亲密关系的核心意义在于，让我们能够放下生活中表面的“外在的我”，而去寻找不为人知的、深埋于心底的“内在真我”。 7.“爱，不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光，欣赏那个并不完美的人。” 8.被我们吸引的伴侣或者我们爱上的那个（些）不该爱的人，很多时候他们是我们的镜子，能帮助我们看到自己无法接纳的缺点。有时候只有经历了错误，爱上过不该爱的人，我们才知道自己内心缺乏什么，在渴求着什么。 9.被我们吸引的伴侣或者我们爱上的那个（些）不该爱的人，很多时候他们是我们的镜子，能帮助我们看到自己无法接纳的缺点。有时候只有经历了错误，爱上过不该爱的人，我们才知道自己内心缺乏什么，在渴求着什么。 10.爱情有时候像个魔咒，让你由相信自己变得依赖他人；由自然变得造作；由安定变得恐慌；由一切尽在掌控中变得一切都不确定。分手之后，你发现最痛苦难熬的不是那个人的离开，而是自己无法忍受独处时的孤单。很多人谈了分，分了伤，伤了再谈，谈了再分；或者结了离，离了怨，怨了慌，却从来没有思考过分手背后的根源是什么。 11.充分地体会悲伤的情绪能让人获得疗愈。一旦你开始悲伤、愤怒、哭泣，释放所有的情绪，那么疗愈就已经开始了。 12.爱情不一定会随着岁月的流逝而消失，只是在不同年龄阶段、关系的不同发展阶段，我们的诉求都会发生变化。 13.在婚姻关系中，当你欣赏伴侣的优点的时候，你是在面对自己心中美好的那一部分；但是，当你开始讨厌伴侣的时候，你是在面对自己心中那个负面的自己 14.很多时候，并不是伴侣变得愈发讨厌，我们才讨厌他；而是我们心中积压了太多的负面能量才创造出令我们讨厌的关系。其实到最后，我们讨厌的是我们自己。 15.我们必须开始将内心混乱的渴望、愤怒和冲突当作是我们的一部分。我们需要的是重塑自己，而不是在埋怨中重复过去。 16.一些负面经历之所以成为创伤，不仅和事件本身有关，也和自己的先天气质和应对方式有关。 17.一个事件也许对人会有一些伤害，但对事件的理解比事件本身更为重要。 18.当意识到99%的问题都是自己的问题时，修行才算正式开始；而修行，就是证明剩下的1%的问题也是自己的问题的过程。 19.所有的痛苦和情感的折磨，都只是提醒我们，我们该好好地爱自己，做真实的自己。 20.没有人能够永远满足我们成长过程中那些未被满足的需要，除非我们已经给了自己足够的爱，不然无论对方多么爱我们，我们还是会觉得不够。 21.一个追求自我成长的人，会不断修正和超越自己的观念，从而较少地抱怨生活和伴侣；一个追求自我成长的人，自我关照的能力会不断提升，从而较少期待对方的满足和照顾。 22.独处是一种能力，是一个人与自己融洽相处的能力，代表着对孤单的一种泰然自若。 23.能够自我关照，接纳孤独，懂得安顿处于不良情绪状态中的自己，是一个人情感成熟的重要标志之一。 24.亲密关系的界限是在“融合”与“分离”之间寻求适度的平衡。 25.你把恋人当作威胁你自由、安全感

地球是天秤座，在善恶之间左右摇摆。人类更是如此，能够辨别善恶，可以选择善恶。 挺有趣的。看了短剧很喜欢，天使恶魔六千多年的神仙友谊和相爱相杀，诙谐风趣

本来很矛盾的翻开这部剧，以为内容必定艰深晦涩，开追看到编剧自序，在那样的时代编撰这样一本剧，若值凡夫俗子则难免畏手畏脚。而张先生以“涤荡剜割瑕垢腐秽，天捶海炼光晶健实，全民族一心一体地在血泊和瓦砾场中奋扎以创造一个赫然在望的新时代”的胸襟和气量，彻彻底底折服了我。 然而琐事繁多且心志不坚更兼六级从中作梗，断断续续直到今日才看完。全书语言平实而无矫饰雕琢，条理清晰明了且层次分明，史料无记载或语焉不详者悉数标注，从夏商文明伊始直至东汉倾颓，感觉就像听一个谦谦君子娓娓道来，确实是一种莫大的享受。 可惜先生英年早逝此剧未成，实为憾事。

经类还是适合读纸书，每日读几页，点评说不上多好，某些地方有点飘，跟流沙河的讲解各有千秋~

总有人感慨真爱难得，孰不知，他们追求的是抽象的人，不是具体的人，他们不愿意去精心培养一段感情，不愿意挖掘别人的亮点，他们只想拿现成的，对他们来说爱情应该是完美无缺的，唾手可得的。 据我对身边人的观察，谁的爱情都不是大风刮来的，那些地久天长的情侣或者夫妻，他们双方都愿意为这段感情付出自己的时间和精力，遇到矛盾时也愿意沟通，做出让步。简单地说就是，爱情就是三分幸运，三分努力，三分妥协。

读起来很轻松，每一个孩子的故事都在讲述的过程中深入剖析了孩子的内心和家长应该怎么样正确的应对。每个故事的衔接都很自然，就像看剧集一样流畅。有理论，有操作指导，有案例分析，非常全面。非常值得读，帮助家长了解孩子，引导孩子。

人生真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。

没想到是这样的一本剧，就没停下来，读完了一点也不开心，但是也无话可说呀！

看到剧集列表就把内容猜的八九不离十了，你告诉我这是智慧？ 这部剧在我看来唯一的作用就是...拿着剧集列表当提示。

《Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter》作为一本理财入门级的书，相较于《Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter》我认为后者的内容更容易被接受。前者的所传授的概念似乎要更深、更全面但是缺乏说服力。书里部分例子有重复使用的嫌疑导致尽管集数不同但内容相似。不太喜欢，读到相似之处我直接跳过。排版，本剧设置了一个“学习讨论环节”，目的就是回顾本章知识点，内容还是稍显啰嗦。至于收获，大概有这几点。 1.本剧给资产和负债下的定义是：资产就是让口袋里的钱不变或者变多；而负债就是让口袋里的钱变少。这么定义倒是让人更想去节制花销。包括房子这么一些我们大家都认为的资产，用他的定义也变成了负债，不过这倒也让消费清晰了不少，毕竟大家都以为的“必需品”有可能只是富人们所鼓吹的到头来会成为我们负债的“奢侈品”，我这里想到了钻戒🤣。 2.告诉了我们富人和穷人、中长阶级的区别。用资金流图例的方式分别展示了他们的收入支出模式 富人：“富人不为钱工作”“钱为富人工作”。富人的资产创造资金，抵消他们的支出后成为收入，他们的资金流越来越大。 穷人：“穷人为钱工作”。他们工作创造收入，而几乎所有的钱因为要考虑日常需求而支出，导致他们几乎没有资产。 中产阶级：“中产阶级为账单、负债工作”。从他们的工资开始，资金流经过支出，成为负债。陷入了鼠球游戏（是叫这个吧）。 3.本剧还讲述了富人如何合法避过税，不受税的困扰，而穷人尤其是中产阶级成为最大承受者，当然，讲的是在他们国家。 4.编剧还告诉我们不要听“鸭子的叫喊”。当我们想做一件事的时候，就去做，因为不管做还是不做我们都会受到责备。不要害怕失败，许多事情我们没去做很大一部分原因就是因为我们想到了失败会怎么样，也就是“我做不到”而不是“我该怎么做”。 作为一本理财入门级别的书总体还算不错。（第一次写这么长的剧评哈哈哈哈）

这是一本好难啃的书。 虽然情况复杂，治疗过程繁琐且需不断坚持，但最终结论是“认知障碍，可以逆转”，很了不起。也给人类带来了无限的希望。遗憾的是还有待积极的普及，以及因此还需要大量的时间。 书中所提及的参考依据的文献之多，参与的人的数量之庞大，编剧最终都一一详细的进行了记载和鸣谢，严谨和不懈的努力令人深深的敬佩。

这么多年后才看这一部神剧，真不愧是神剧。。人性、职场、政治、人情、信仰。。最后在机场的那一幕真是看的我泪眼婆娑。。我觉得余则成是从看到翠平拿枪的那一刻真正爱上了这个女人。

先看《Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter》，再看这本《Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter》。无论如何，何伟的洞察力和叙事能力，都是值得称道的，一如他父亲对他的评价与期待。 相比较而言，写《Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter》时，编剧更年轻，对中国的了解更浅，衡量人、事、物，则更加不自觉的运用美国式的标准。但是，这也不妨碍《Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter》的价值，不减低读者对何伟全心全意投入到对中国的种种探索、认知、理解的诚意和努力。 从美国年轻“知识分子”（可以这样说吗？）的观察角度，看回中国，也会看到不一样的我们自己。 推荐。若看了《Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter》还没看《Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter》，强力推荐。

几年前就看过，如今重读一遍，这本依旧是我最喜欢的穿越剧集，没有之一

森林给了孩子庇护之所，【大自然正试图在那些孩子身上孕育一种全新的、陌生的文明，完全不同于我们以无法解释的热情所捍卫的这种文明。】我们捍卫的是怎样的文明呢？死气沉沉的亚热带气候下的圣克里斯托瓦尔，公职人员的逃避作风、一些政客的逍遥法外，以及那些作为制度沿袭下来的、扭曲的、完全无法解决的外省困境，同样的权力永动机制、同样的裙带关系圈子、同样的动力，无能的官僚机构，沉溺于安逸也受到其限制的思想，一个繁荣却粗陋的世界。 森林的孩子在密不透光的树叶穹顶下创造了新的语言，新的秩序，在没有任何参照的世界里相爱。他们也在城市里游走、冒险、嬉戏，也许正是以恐惧和不信任打量这群孩子的成年人的态度，吸引出了蕴藏于野性之中的暴力和杀戮——“对他者的恐惧招致的可怕后果”。 而地下水道里的Kaiser Joseph und die Bahnwärterstochter闪烁着明亮动人的孩童的快乐，孩子们以“民主的”，对游戏的不动声色的、共同的热爱建造了包含着愉悦的光之殿堂，那里充满了沸腾的自由，充满了奇迹、启示和友情。然而在那个单词——【一个孩童颤抖着手用西班牙语创作下的PUTA，P比U小，A的一条腿有点向里闭合】——出现在眼前时，新世界终于宣告了无可避免的失败。面对逃跑的孩子们栖身的“秘密城市”，搜查他们留下的衣服和残留的罐头的成年人，感受到难以抑制的悲痛——在僵死的绝望的旧世界里，“我们”也在幻想一个新的世界，“我们”渴望找到他们，也害怕找到他们。 孩子们以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。 【那三十二个孩子去世多年后，我看到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。】 如果光明不是出口。 回溯的讲述方式，非常漂亮的叙事节奏，结构完整而极具吸引力，轻微的魔幻色彩与现实主义交织，语言冷静又流露出不动声色的感情。中美洲浓郁的自然风情难以忽视。

值得一读，对于我非经济学专业的学学行为经济学收获很多，但有点遗憾，正如书中讲到的，缺少宏观行为经济学的阐述，感觉目前国内对行为经济学的研究及应用还是很少，特别是在股市分析中。

喝了蓝药水复活那个太假了，我不信有这种药。猫头鹰控制人意志那个我也觉得很扯。反正好多地方都觉得过于玄幻了。不过佩服编剧的知识面太广，历史知识太丰富。还有几进几出沙漠，每次走几天，也太厉害了，那种环境，还要背着水，吃的，工具。