Afacan küçük serseri

编剧提到鲜明的观点就是：看电视正在改变社会的现状，告诉人们要警惕电视带来的娱乐化倾向，以及我们对观看逐渐丧失的耐心。学习和娱乐本质上不可以同日而语。从电视上获得的意义往往是一些具体的片断，不具备推论性，而从观看中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关，所以具有较强的推论性。”换句话说，通过这一系列的研究，我们没有发现观看电视可以有效地提高学习效果，电视在培养深层次的、具有推论性的思维方面明显不如铅字。 文字永远是第一载体，能够把成果快速分享传递。抽象的概念只有文本观看才有效率，通过复述，进而理解和运用。文字可以让你在几秒的时间内唾弃低价值的信息，研读高价值的信息。 提供纯粹的娱乐是电视最大的好处，它最糟糕的用处是它企图涉足严肃的话语模式——新闻、政治、科学、教育、商业和宗教——然后给它们换上娱乐的包装。放在现在来看，抖音和快手大行其道是有成功的原因的。 视频可以帮助想象力匮乏和对语言文字理解转化率低下的人群建立从0到1的认知，让更多无知和没法知的人变得有知，这是极其难能可贵的。但是内容制作精良的视频成本特别高，而且信息密度很低。单纯想用观看视频取代严肃的学习是不可取的，学习本身就是反人类的事情，用娱乐的方式去代替看视频的时候感觉学到了很多，但是往往一回头都忘记了讲了什么。视频画面很难表现出具体的抽象内容，并且无法快速获取关键信息，反复解读深刻的内容。视频唯一的好处是让表达形式直观，但是信息密度和检索效率都很低，导致对信息的处理效率很低。对于学习来说，读写是非常重要的基本功。 视频永远只能用来娱乐，不能代替学习，就如同刷知乎，看着在学习，本质上是在娱乐。学习一定要经历复述，理解，然后运用这三个过程。光说不练都是假把式。纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行。 电视只适合于传播转瞬即逝的信息，因为会有更多更新的信息很快取代它们。这些信息后浪推前浪地进出于人们的意识，不需要也不容你稍加思索。 新工具的更迭助长了语无伦次和无聊琐碎。越来越多的信息快速更新，并且取代之前的信息，这些信息后浪推前浪的出现，不需要也不容许你稍加思索。生活中大多数新闻都是不起作用的，至多是为我们提供一点儿谈资，却不能引导我们采取有益的行动。看到很多信息，我们还是一无所知，大量支离破碎的信息容易让人误以为自己知道了很多事，其实却离真相和理解越来越远。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 追求快乐以对抗平庸的生活，但是有的方式是错误的，有的方式是正确的。快乐也有量和质的区别，越能体验人生尊严的快乐越是一种最大的快乐，我们看剧、行路是为了享受高级快乐。看小黄书、短视频快乐吗？当然快乐，但低级的快乐靠放纵，高级的快乐靠克制。享受高级快乐不影响低级快乐，但只关注底下就永远不会知道向上看有多么快乐。

中国的城镇化、工业化远远落后于西方发达国家，原因有很多，其中最重要的是土地的制约。本文大部分篇幅就是在探讨我国的土地制度，我国土地制度设计拒绝私有，只有国有和集体所有。正是因为这种土地制度设计，土地产权不完整，造成了很多弊病，也导致了行政之手管制无数，陷入了层层怪圈，越管事越多，甚至于管制措施的下位法没有遵从于上位法。当然，这是根源，可能无法改变，所以笔者只能就事论事，无法提出根本解决之道。笔者从调研、分析、提炼，下了很多功夫，提出了很有见地的方案，但也存在着一些瑕疵，尤其是法律知识上的尤甚。

我上大学的时候，就在英美影视课上知道了这位作家的作品，课后把《Afacan küçük serseri》电影看了许多遍，印象最深是电影中刻画的情爱部分不落俗但真实震撼，配着独白，悲从中来。两个人在轮船上一见倾心 、学校接送、公寓欢快、娶了别人，她自离开。他本来是真心喜欢她，想好好呵护她。偏偏她只能靠他来补贴家用，只能掩藏内心的喜欢，将感情当作获取生活来源的工作，当个情人不会亏欠他什么，给钱就行了。日复一日的做爱，他得知她只在乎他的钱，心死了，只得同意父亲的安排娶了门当户对的富家小姐，她装作若无其事的听着看着他真的这样做了，命运注定。心动的感觉和想爱的可能超越了年龄、家世的阻碍，自然的发生着，像每一个陷入爱里面的人赤城热烈，他小心翼翼，她开放主动，可是太短暂了太短暂了。爱免不了俗，现实的差异还是给他和她画了一道银河，只能相望不能拥有。于是后来的每一次做爱，都是痛苦而又绝望，见一面少一面，分离无法抗拒。离开的时候，她在游轮上哭成了泪人，他在码头目送她远去…多年后，她回望过去，将这一切都创作进了书里，告诉人们：能爱的时候好好爱，不能爱的时候只好淹没在人海里了。

整本剧讲了“真我”，从善恶，因果，精力，蓝图，目标，信念，兴趣……反正正能量全讲了一遍，太笼统，实用性的东西太少，术语用的太多，让人觉得很高大上。编剧拒绝负能量。励志进化为“神”，本剧太“单纯”。适合励志小白观看。纯属个人观点，不喜勿喷！