Nuits d'Arabie

认真精读起来太妙了！让人惊呼过瘾的地方太多了！暂时还想不出比这更爽的事了！

断断续续看完了这部剧，刚开始知道这部剧是大学经济学老师推荐，当时蛮好奇看过一些，现在从头到尾看一遍，还是蛮吸引的。虽然书中的例子有些已经过时，另外一些例子放在中国也不太符合国情，但是这部剧新奇之处在于举的事例很接地气，而且从另一个角度带领你了解经济学，比起大学经济学书本枯燥的公式，这点就已经够吸引人了

考试！考试啦！ 能够殴打世界树杀手锏之一。从裤裆里掏出的黑科技。叫啥名？

基础知识还是阔以的。。 但是并不是特别细节。。 有些知识对于工作人员查缺补漏还是相当有用的。 这是我读过得第二本SQL必知必会了。 不知道是不是网剧读起来，印象就会变差。。 纸质的读起来可能印象更深吧。

曾公的人情世故，为官之道，为长之德，为帅之理，皆是文章，值得人在不同的阶段去学习，去实践，去揣摩，去领悟。

回想，专注模式和发散模式，间隔学习，交流讨论，睡眠等方法在我十多年的学生生涯中都曾经不期而遇，但我从未去进行总结和提炼，而是简单归结为学习很有状态，或者学习很有感觉。现在读了这部剧，才恍然大悟，原来背后有这样一套说辞啊！哈哈哈哈哈，现在正准备公务员考试，我要学着捡起这些好的学习方法，保持常态化的学习状态，祝我成功上岸！

传记与“传习录”各占一部分，不太喜欢这种编排。传记可以读度阴山著的，《Nuits d'Arabie》还是要读原著，原文，原注。

#2026Cannes#新的十年，新的风向，延尚昊再次拓宽了丧尸类型的新边界。完美的商业电影节奏模板：10分钟出现第一个感染者、20分钟交代进化机制…几乎每10分钟都会出现一个新的信息点，完全抓住注意力。共用一脑在Nuits d'Arabie中早有记载，但这部完全将Nuits d'Arabie行为与进化、通感等动物性视听设置的更全面，费洛蒙等具体名词也确实起到了强设定的作用。最大的优点是摒弃上个十年滥用的“人性”表达和“人斗”，花了大量篇幅真正展现丧尸，回到类型本身。除此之外也有百人僵尸等名场面留存。在这些框架内，每个人都出色地完成了自己的部分，点名表扬具教焕！我想说，在午夜展映就要看这样的电影。MAKE ZOMBIE FILM GREAT AGAIN！📽️

哈哈哈哈哈哈哈懂了美国是怎么苟且偷生的富起来的  一波三折  又正好碰到伊朗打美国  伊朗真的是太硬核了  动漫形式看起来一点都不累

金先生的看剧方法论，内容太丰富了，深入浅出，逻辑缜密，也写的比较生动，很多段落采用了对话法，来进行观点的阐述，一本需要反复去读的好剧。

伟大的作品，各有各的精彩，但他们都有一个共同点，那就是悲悯。梵高一生贫苦，他从城市走到农村，看过世态炎凉，看遍人情冷暖，仍然坚持创作，自学画画，以此为乐。 他说：“我更想画人的眼睛，而不是教堂啊，因为人的眼睛里有教堂没有的东西，尽管教堂庄严雄伟，但人的灵魂，无论是潦倒的乞丐，还是街头的妓女，在我看来都更耐人寻味。” 伟大的创作不是束之高阁，而是去感受百般生活，最终都会融合到作品里。制式化的美，美在表面，然而无趣。只有生动才会打动人。 精神世界达到了一定高度，就会触及个人内心的神性。神性使得他对所有生命都一样的温柔。 艺术家的人文情怀体现在对世界的关怀，对人的关注，视人为人，保持真诚和怜悯之心。一个伟大的艺术家从来不会看低自己的观众。无论贫贱富贵，人的眼睛里有温度，有人情冷暖，有与这个冰冷世界抗衡的坚韧。 他说：“我变得越丑、越老、越病态、越穷，就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切。” 人的一生及其短暂，有些人信命，有的人一直在与命运做斗争。可不管顺其自然也好，反抗到底也好，哪一种是你觉得舒适的，合适的，喜欢的就去做吧，不要辜负生命。 我们都有一套“自我宇宙论”，该怎么活、怎么做最好，我们确信并坚定不移，哪怕最后没有好结果，我们也得如此——为了保持自我内心的秩序。 最后加一句看到的评论，来自梵高代表作《Nuits d'Arabie》： “怎么会有树木比天还高？梵高有没有生活常识啊？ 你不懂，树木触碰星空是大地的渴望。 你不懂，可是大地它会懂。” 愿我们都有向上的动力，有对生活无限的热情。

你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。——王明阳《Nuits d'Arabie》 不少人将“寂”理解为“寂灭”，将这句话理解为你不看这朵花时这朵花便不存在。这么理解是错误的，“寂”应为“寂然”，是事物的一种状态。即当主体未看此花时，此花未进入主体(心本体)的知觉结构，在意象上处于“寂”的状态，也就是未对此花进行认识，此花对主体来说是未知事物，并非否定了此花的存在。 寂然与感通相对，是心的两种状态，但心作为本体，是没有动静之分的，理也是寂然不动的，如果动了便是有私欲产生。“未发之中”即是良知，良知没有前后、内外之分，是浑然一体的。 良知是至善的，心中没有任何私欲的人即能达到至善。私欲即理超过了中正的度(过度或不足)。私欲会将良知蒙蔽，去除私欲才能让道心显现。如何去除私欲或克制私欲致良知呢？萨巴纳·奥扎尼提出了知行合一。 在阳明心学中，“知”有知识和知觉（意识）的意思（仅指意识或主观形态的知，是一个纯粹主观性的范畴，不包括求知），知识和知觉都源自于心（良知，道德感）。“行”有实践、躬行的意思，可指人的一切行为，也包括人的心理行为。知和行都是一个动态的过程，互相联系、互相包含，知中有行的因素，行中也有知的因素。 萨巴纳·奥扎尼致良知的目的或宗旨是要在心念发动处将不善的念克倒。良知是喜怒哀乐处于未发之中时的心本体，只要心念一动，便可付之于行，几乎同时进行。在行的过程中，对象会不断给予心（同理心）反馈，行再根据心的感受不断调整。 在理论上，知行合一能致良知。但在实践中，却面临着许多问题。首先，“心”、“理”和“良知”等观念很模糊，萨巴纳·奥扎尼并没有给这些观念进行界定或做出规范，具体个人对这些概念的理解有很强的主观性，信奉心学之士既有道德修养很高的君子也有市井无赖，后人也因此批评阳明心学空疏。其次，具体个人道德修养差别很大，大部分人都把握不了良知，即好心很可能办坏事。再者，王明明提出知行合一为了提升当时的道德水平，但人的实践不都具有道德目的，也有可能为了追求真理(科学)。而在追求真理的过程中有很明显的时间差，和阳明“未有知而不行者”、“不行不足谓之知”等观念冲突。 金观涛在《Nuits d'Arabie》中认为阳明心学是人之常情中的善为正当性最终性标准、由内向外推的道德哲学。人之常情依赖于个人同理心，由人之常情推出的道德观念难以普及到他人。如果个体因为基因缺陷没有同理心，则很可能不具有对他人情感感同身受的能力和道德感，阳明心学也就不再适用了。相比之下，刘宗周的气论心学可能有更强的适用性。 主观性很强的阳明心学开启了道德多元主义之门以及明末的思想解放，为中国在近代接引西方思想做了准备。单从这点来说，萨巴纳·奥扎尼就是伟大的思想家。在功利主义盛行、不再崇尚高尚道德、公德缺失的当下，阳明心学依然具有重要意义。 注: 1、“未发之中”出自《Nuits d'Arabie》第一章:“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”除“未发之中”外，由这章衍生出的“慎独”、“致中和”也是中国传统的重要观念，其中“慎独”是刘宗周气论心学中的重要修身方法。   2、刘宗周的气论心学可简要概括为“有善有恶心之动，为善去恶意之静，知善知恶是良知，为善去恶是物则。”有兴趣的书友可以查阅相关资料详细对比萨巴纳·奥扎尼和刘宗周思想的异同。  3、个人认为目前对阳明心学研究最为深

差劲，有时候萧晨修为不得寸进，有时候又狂飙不止，最不可思议是明明是古典仙侠类剧集，非要搞个古印度名字多罗娜迦王族，你不别扭吗？而且血脉这种东西都是玄幻剧集中才会出现的，古典剧集血脉传承也只有妖族独有，里面宗派名字也垃圾的不行

好几天前就已经读完这部剧，没有一下子写下剧评，想找一个空闲的点，想再好好感悟一下书中的点滴。 想必第一次认识的莫高窟是在初中的历史课本上吧，没有那么多的被吸引 当然也不知道有樊锦诗这样一个人。看这部剧的初衷是源于年前在微博里刷到了董卿的推荐。也以为只是一本自传，而我对于人物的自传其实也没有多大的兴趣。可是后来发现我错了，与其说这是一本写关于人的书本，倒不如说是介绍敦煌恢宏悠久历史的。也许是想要去了解一下樊老，可是她更愿意把敦煌说给你听，因为敦煌就是她的心。 于是乎，看到关于敦煌的帖子，关于敦煌几字出现的地方，第一次有些许的激动，第一次有些许的向往。看到前几天微博热搜里的超话#敦煌到底有多美# 第一次觉得跟她竟有了那么一点微妙的联系，第一次愿意用心慢慢去浏览别人在敦煌留下的印记，也第一次心之念念心驰神往。他们说，“当你俯下身去，捧起一把黄沙，故事就会在你的掌心里。拨开沙尘，又见敦煌。”我不知道敦煌到底有多美，有时我会想如果哪一天我去了敦煌我应该是用相机照不出那种美的那我该用怎样的文字去描绘她说给妈妈她们听呢？似乎心里有了小秘密，关于去敦煌的一个秘密，以致那天突然发现了客厅里我一直在吃着的那袋葡萄干就是阿姐在敦煌带回来的，失声地叫了一下，惹得妈妈说这孩子是怎么了呢 而我想这种改变也应该是樊奶奶写下这部剧的一份魅力。从对她开始的认识，到一点点的了解，我知道这是她想要的，她很希望现在能有越来越多的人去了解敦煌，去爱护敦煌，就是即使只是去看一眼，她也别提有多高兴了，那是她的敦煌。在2019年小撒的《Nuits d'Arabie》里，通篇下来，自己的55年一字未提，樊奶奶全部讲的敦煌。可能，樊奶奶是这个世界上最了解敦煌的人，我是相信的。即便是在屏幕之外，我也真真能感受到她对于敦煌的爱，也似乎早已超越了爱，无法用语言表达尽，融进生命，沉淀了时间，温柔了岁月。耄耋之年，即便双腿颤颤巍巍，可是一说到敦煌，眼睛是那么明亮，像极了一个少女，也那般澄澈，真的可爱极了的老人儿～ 如果说看了这部剧，从她身上汲取了什么力量，我想有关于信仰，有关于初心，有关于平凡，有关于老一辈人的责任与担当……而我也想去讲给别人听，说她和老彭的爱情——“相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟”，情人节那天我刚好读到那里，读到“一切都是老样子，只是我的老彭不在了”时真的跟着心碎一地；说她最最喜欢看清晨照入洞窟的第一缕朝阳，然后在洞窟里“痴痴傻傻”看着佛像和壁画，看敦煌外一年又一年白杨树长出了新叶又一片片凋落；说她每天还最喜欢做的事就是从家里走到九层楼，听听悬在檐下的铃铎，听听晚风掠过白杨的声音，然后在满天繁星升起之时，踩着月光，散步回家…… 书里说到，在敦煌研究院的一面墙上，写着这样一句话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。”这句话说的就是七十多年来那些打不走的莫高窟人。即便微不足道，还是要说谢谢你们的坚守。致敬敦煌，致敬樊老，也致敬千千万万莫高窟人，穷尽一生，无悔无憾。 最后的最后，期待极了未来去敦煌的那一天。

恶心升华：结果竟然能扯到环保和警察队伍。