Water, Water Every Hare

很喜欢John T. Smith的作品 我想看的《Water, Water Every Hare》怎么还没有，很期待。

不要盲目的合群，保持清醒，不断反思，理性思考，才不至于被归类为乌合之众。 以下是书摘: “孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑” “个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。” “人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。” “单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。” “群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。” “群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。” “群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。” “夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。” “不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。” “做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。” “到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。” “群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。” “群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。” “我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。”

这可能是我这些年看过的最简短却最戳心的台词了。

看完这部剧，有点云里雾里的感觉，只是对故事情节有个大致了解，但对编剧想表达的深层意思不太清楚，然后又返回去看序，（因为我觉得这部剧的序，如果你没看这部剧的前提下，是看不懂的，所以我喜欢看完全书后再来看序，因为感觉序是对这部剧的一个总结），看完序之后有种豁然开朗的感觉。 在我看来，编剧是想通过十五岁的少年的亲身经历，克服种种困难，最后成长的过程，这个成长更多的是指心灵上，而书的最后几章提到的另一个世界，我觉得也可以理解为主人公想象出来的一个世界，或者自己内心真实渴望的世界，是需要主人公克服诱惑的世界，觉得有点平凡的世界那味儿了。

精准狙击都做不到吗？看过知否这部剧就会发现，女子从古至今都不容易，知否中的女子，生在封建社会，一生被拘泥于一方后宅，要想过得舒心，须得有天时地利人和。而今，我们有了广阔的天地，更应该好好珍惜，明兰说过，来这世上一开遭，本就是要好好过日子的。

也许是不再需要靠通史来梳理古典时代史事时间线了，企鹅系列的开篇感觉平淡。本篇的最大亮点在于看各族群是如何灵活运用历史记忆和神话传说来形塑自我认同。