Tête haute, La

Eddy Mitchell先生的故事，节奏紧密，构思巧妙，脑洞大开，明知是虚构的历史，但又不自觉的因其文字而对正史存疑。

生活的孤独，背负不起来，可是时间的脚步从没有一刻停下，苦！编剧笔下的人物没有一个能够让人心喜，也没有一个让人恨得咬牙切齿，只有对无辜人的怜悯，对自己的怜悯。

我佩服简.爱！简的一生是起伏的，他从小父母双亡，在舅妈那里长大，舅妈待她很不好。十岁时她就进了孤儿学校，在学校里呆了八年又去做家庭教师，穷学校的老师。并发现了三个亲兄妹。 一段时间后又和罗切斯特先生发生爱情。他从小饱受折磨但是她从不向命运低头。她向往自由，不愿被拘束，虽然命运一次又一次的捉弄她，但是简仍然抓着生活的最后一丝希望，幸福的生活了下去。

幾乎是一口氣讀完這本書的 编剧猶如一個苦行僧一般追隨從菩提達摩到六祖惠能的行踪 足跡踏遍了大江南北 我們的心靈也隨之一起來了一次朝聖

说两句话，交个作业。我基本都是通过追剧、思考来纠正自己的想法和做法的。我可能是个对工作没有太多激情的人，我不喜欢工作，我喜欢做白日梦更多一点。最希望的生活就是无忧无虑一些，平时买菜，带孩子，看剧，跑步，打篮球。不过感觉是挺奢侈的。刚做实习生的时候，感觉自己做了好多，工资却很低，我就跟自己说:我做得工作已经对得起我的工资了，再做就得给我加工资了。这种想法随着成长及跟周围同事的学习，会不时地让我脸红耳赤。不过现在已经认为这种想法大错特错了。这种错误的思想最少会影响我个人的发展缓慢两三年之久。现在想想挺可笑的。之前在船上工作，有时候跟领导一起修理机器，我感觉想不出办法将要放弃的时候，看领导还在努力，我就觉得这也应该是我学习的精神。不要努力去放弃，要尝试着尽最大努力克服困难，多体验把工作做到极致是一种什么样的感觉。也是由于七月份从卖房转换到船员调配和招募的工作，刚入这个行业，加上一些家庭原因，工作压力挺大，就想到了《Tête haute, La》。也算是没让自己失望，读了以后很受触动，对工作充满了无限的活力。“人工作的目的是为了提升自己的心智”，当然不只有心智啦，还有物质生活之类的。但是心智应该是非常重要的。就像现在我对工作的看法，我们不是为老板工作的，虽然公司是老板的公司，但我们的目的不是为老板工作。我们的目的是为自己工作，提高自己的物质生活和精神层面的东西，即心智。有了这种想法以后，就感觉工作没那么枯燥了，被领导批评也没那么痛苦了。工作就有了源源不断的动力。这个动力不是源于外在的，而是源于你对工作的看法，对工作的态度，其实最终就是对自己的态度。“只有通过长时间不懈的工作，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。”人是要做事的，通过做事来思考来反省，纠正自己的认知系统。就像小孩子一样，他们喜欢自己做事情，不希望你帮他们，他们会从中获取乐趣，也会逐渐形成自己的认知系统和生活经验。通过做事通过犯错，通过思考，我们会不断自我修正自我进步，这就是工作的意义。“劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的内心。”“极度认真的工作能扭转人生”。刨除运气的成分，努力工作真是改变我们人生的极佳形式。有时候可能会说，因为贫穷，所以起点低，对自己不公平。真的不公平么？贫穷只能限制我们的想象力，不能限制我们努力的程度。通过我做过的几份工作来看，只要不是技术性要求非常强的工作，基本上两三个月都能上手的，剩下的就是把工作做得精致和深入。先写这些

很喜欢这本诗集，上学的时候听老师讲过名作《Tête haute, La》，当时也觉得南山落梅实在是美得惊心动魄。而这本集子里不乏其他佳作，勾勾画画也记录了很多。天才的诗人总是能给人惊喜，同样的词，在他手上就可以翻成各种花样。后面有些诗陌生化程度实在太高，不太能读懂了。但诗嘛，很奇妙的一点就是不管读没读懂，其中蕴含的美多少还是能感受到的。

作为科幻迷来说，这一部可算是世界科幻剧集史上的圣杯，而且此剧同名的电影也是影史上最经典的科幻电影。不夸张地说，可以不加“之一”。 阿瑟克拉克几乎穷尽了1960年代乃至今天人类对于太空的想象。本身作为雷达专家，以英国皇家空军技术上尉军衔退役，曾任英国星际协会主席，是全球通讯卫星理论的奠基人，地球同步卫星轨道被国际天影视联合会命名为“克拉克轨道”。 作为一名天才的科学预言家，他成功预言了引力弹弓、通讯卫星、视讯通话、太阳帆、彗星着陆、欧罗巴上有水等一系列科学事件，作为一名极其成功的科幻作家，他创作了60余部想象奇诡、细节逼真的伟大作品，是公认的世界三大科幻作家之一，是“太空歌剧”型科幻作品的集大成者。我的偶像刘慈欣不止一次表达对克拉克的仰慕，留下那句著名的感叹“我所有的作品都是对阿瑟克拉克拙劣的模仿！” 其实阿瑟克拉克不止影响了刘慈欣，1960年代前后是世界科幻剧集的黄金年代，很难说阿瑟克拉克、阿西莫夫、海因莱因、卡尔萨根这些一线作家谁是师傅，谁是徒弟。萨根的《Tête haute, La》中也有向克拉克“偷师”致敬的情节，阿西莫夫和克拉克也是至交好友，两人经常一起探讨剧集创作的细节。 《Tête haute, La》以奇崛的想象、细致入微的硬科幻细节、超越时代的预言著称于世，这也正是克拉克一生作品的普遍特色，我们完全可以说克拉克是一位完美的科幻作家，是史上最“硬”的科幻作家。当我拜读《Tête haute, La》时就已经被书中那纷繁复杂却又丝丝入扣的未来科技细节描写深深折服，读《Tête haute, La》短篇集的时候又被克拉克天马行空的想象触角暴击了神经，读《Tête haute, La》时，思绪不免漂洋到了那个明知只存在于作家雨雾蒸腾的脑海，却仿佛就在辽远的未来等待探索者的世界，阿瑟克拉克极大地拓展了我们这些幸福读者的想象空间，不外世界想象力大奖要被冠以“阿瑟克拉克奖”的名头，他实至名归！ 读者可以放心捧起克拉克的任何作品，他绝不会令你失望。但只提醒一点，不要在坐车、行走或从事危险工作的时候读，因为一旦走进他所创设的宇宙，你几乎必然会流连忘返！克拉克雄奇壮阔的思维和温柔冷静的笔触，仿佛宇宙间最精确的零误差车间里纵跃如飞的机械臂，信手拈来一丝丝如白驹过隙的恒星风暴或滥觞于尘世初始的空间涟漪，编织营造成这世上最美妙、最动人的神奇景致。 我备感幸运，得以生在接触有阿瑟克拉克、刘慈欣、阿西莫夫们的年代。是他们让头顶的星空不再寂寥冷漠，让眼前的俗世显得逼仄不堪。读过阿瑟克拉克的人一定会变得宽容而潇洒，因为你的胸怀已超越了蝇营狗苟，你的视野已凝望向岁月与星辰。

剧集总在不经意的岔路口向意想不到的方向进发绵延。 大多数都读起来伤感，所有都令人惊心。

旁白很生硬，场景对比很刻意，角色脸谱化……意图很好，贴近年轻人的表达……但这不是生活，一点烟火气都没有。很虚拟很虚无。最后一集的共享厨房刚好是纪录片里面的故事，感觉有被冒犯到。

本剧由美国作家兼心理学博士苏珊福沃德记录整理，中国作家兼心理学家武志红推荐作序。 苏珊博士作为一名心理学家，工作中接触到大量咨询问诊的病人。编剧以他们的真实经历作素材，在本剧第一部分向我们介绍了有毒家庭的各种行为模式，以及这些行为模式对家庭子女和成年后的他们造成的影响。在第二部分，编剧传授给我们如何摆脱这些有毒父母带来的阴影的方法，修补自己的性格缺陷。

强烈表扬音效，有种在电影院看大片的感觉，演员都是原声，音质和画面极佳，情节紧凑，有足够的吸引力，让人想要有继续看的欲望，朱一龙画外音特别带感，跟胖爷的交流自然顺畅，尤其是墓里手电筒互斗的情节，生动乐趣，胖爷太有趣了，喜欢，吴邪造型也棒！可见三叔这次也没少下功夫啊！好看好看！

中医首先是一个心智模式，就是你怎么看待这个宇宙，这个世界，怎么看待人生。

阳光底下，再悲伤、再恐怖的事情，都能够以人的胸襟和对生命的热爱而把它包容……

挺好，有很多可以让人思考的东西，虽然案例分析还不是特别到位（编剧自己也提到），如果背后原因（社会原因）能剖析得更系统全面，更甚能提出一些可能的解决办法就充实多了（...阿喂，你要求这么高，在婚姻生活里怎么幸福啊！）。但编剧的出发点深深地契合了我一直以来的想法，其行动也给了我很大的方向（...所以到底跟我有什么关系啊...），我也想着要做点什么（至少开始关注纪实类作品），嗯.......先这样吧！

第一次看的时候还是高中，那会儿带着对观看的向往，从视频平台借来的，猫在一楼拐角那个阴暗不见阳光的寝室里看。 对<道士塔>这篇印象很深，当时年少，虽然对其中的详细内容已经记不太清了，但仍能记得那时候被点燃的满腔的怒火和怨气，气愤王道士们的愚昧麻木，怨恨晚清及近代政府的昏庸无能。 可是十来年过去了，再次翻阅这部剧，我竟然读出了一种隐隐的不舒服的感觉。 我感觉整本剧都在透漏着一种“装”，一种“假大空，”余很喜欢用很多巧妙的比喻勾画出一个第一视角的几近真实的世界，哪怕是那些从未亲历的，也可以写的仿佛自己当时在旁观。 我承认这部剧很多地方写的很唯美，但这种不真实的、人为造作的虚假美让我觉得有些不适。 他走过了很多地方，有了很多感想，但他的每一篇感想似乎都在抒发一种抽象又自我的文人关怀，对，是文人，而不是人文，高高的飘在天上，只有阳春白雪，不见下里巴人。 他苦旅，有悲悯情怀，但他的悲悯只针对那些久远的、飘渺的、让他深切缅怀的历史厚重的东西，那些漂泊的历史文化的遗失让他觉得尤其苦涩；诚然，那些丢失的珍贵的文化确实让人心痛，然后呢？没有然后了。 从他的所谓厚重历史里，我看不到那些苦苦挣扎在生存和死亡边缘的劳苦大众，也看不到那些籍籍无名为挽救将亡之国一腔孤勇抛洒热血的青年男儿。 我看到了什么？看到了极特殊的个体，极伟大的个体，极璀璨的文化，都是很华丽、很绚烂、很抽象的精神象征，但反而无法确切的体会到真挚的对平凡个体的情感，明明那些平凡的个体才是成就这些华丽的根本。 就拿道士塔来说，能很明显的感受到余对王道士的愤恨，他甚至假想：如果穿越回那一天，他要做一个螳臂当车的愚直的人。听起来似乎有些让人动容，如果细细一想，就会明白到那是一种百无一用的书生意气，它罔顾了现实。 现实是什么，这场悲剧的本质又是什么？真的是王道士的错么？在这整个国家都被西方无情的爪牙撕咬得喘不过气的时候，在无数平民百姓因为战乱四处漂流饥寒交迫的时候，在这些沉重的真切的发生在眼前的事实面前，厚重的久远的历史文化真的还可以在你心里占据这么大的比重么？ 真tm矫情。他无视了当下的真切发生的悲剧，然后等到它成为历史，再在人们活在当下、遗忘历史的时候站出来，大声呼吁：你看，这些久远的民族疮口多么沉痛啊。 假不假啊？ 或许，其实我反感的不只是余带给我的这种假大空的感受，也是在反感自己时常沉浸在抽象、飘渺的精神想象里，罔顾现实。 读了几本剧，有了点和大家不大一样的想法，就觉得无法被理解，不大看得上身边的大家不太纯粹的功利性的言行。只为赚钱而工作、只为毕业而科研，只为脱单而恋爱，只为消除寂寞而交友。但似乎，这才是常态，是千万个平凡人平凡的选择，虽然它不那么体面，不那么绚丽好看，但它真实。也是有了这些平凡，才有不平凡。 或许这又会是一粉鸡汤，烦喔还是想告诫自己：在追求自我、追求特别的路上，一定要收敛自己的傲气，不要不要不要鄙薄平凡，不要不要不要清高，你可以保持自我、追求理想主义，但你没资格瞧不上别人。没资格！少犯病！以上。

有什么样的心灵，就有什么样的目光。世界本来就是一个文化的大杂烩，各种文明在其中交叉碰撞，由此产生的火花不也是文明带给人类的巨大快乐吗？我们无权指责别人享受或倾向于过哪种生活，在不损害别人生活的前提下每个人都完全拥有享受自由的权利。且一个人的完整权利，至少应该来自两方面的自治，一是思想自由，二是身体自由，而身体自由同样包括行动自由与审美自由。从一个人开讲，我们需要一颗宽容的心，悦纳自己也接受旁人；对整个世界来讲，也极其需要这样一种宽容当道的氛围，由此才能引颈我们走向自由的高处。我真的很喜欢这部剧