Samad Artist Mishavad

一代天骄！看到西征部分，对他的印象大部分是残忍至极，很多时候是为征服而故意挑事，最后名正言顺的屠戮，后来和丘处机一段，确实佩服，我等无法理解这种巅峰人类的行事。但是3300万的疆域，必定无法有效的管理，短短100多年，蒙古帝国解体也是必然之事。这段历史大气磅礴，恢弘壮阔，说到这里，编剧文笔没有描绘出这方面的感觉，而且文字显得略俗，不是通俗，不过还是感谢编剧。

这部剧详解鸦片战争 确实在蒋sir的版本上又有研究层面的观点递进 说穿了道光和他任用的大臣之所以软硬兼施连连败退 还是他们一切行动的中心意图都是在维护自身权力的延续 而非把国家利益做出发点 当下种种 动不动就喊爱国的 你们爱的是当局还是国 要分分清楚的

一个努力要强的青年，凭借自己的双腿追逐人生理想。他的身上我们能看到朴实善良、积极奋斗，勤劳坚韧，这本该是一个鼓舞人心的励志故事。 然而祥子的希望却在一次次打击中破灭，军阀劫掠、孙侦探敲诈，虎妞骗婚、难产而死，小福子自杀。最终祥子向命运妥协，自甘堕落。 造成这些的根本原因是当时社会的混乱与黑暗，整个社会如同一个大泥潭，像祥子一样的劳苦大众深陷其中，无论如何挣扎都无法摆脱最终的悲剧。 除了祥子以外，其他人物也令人印象深刻。 虎妞：不同于中国传统女性形象，性格泼辣，彪悍强势，工于心计。掌控着自己与祥子的婚姻，但对祥子的感情是真挚的。有时她仿佛能主导自己的命运，然而最终又没能逃脱命运的制裁。 小福子：美丽善良的女孩子却遭遇着最丑恶的命运，小福子的经历让人不忍直视，旧社会中可怜的牺牲品。 二强子：一个散发着恶臭的男人，自暴自弃，喝酒发疯，打死妻子，逼迫女儿卖身，社会的病态注入了他的每一根血管。 老马：一个善良的老车夫，他悲惨的一生就是一个车夫一生的缩影，似乎也预示出祥子的悲剧。 孙侦探：直接击碎祥子理想的反面角色，混乱社会中的混乱分子，黑暗背景下的黑暗势力。令人愤恨。

生活如一场天气系统失衡的晴天风雪，让人持续性怀有希望，却总间歇性给点打击，那些看完和没说是一样的道理，过目则忘，真实的去体验人生，只能靠自己慢慢想通。到不了的梦想只是一个比现实稍稍多一点修饰手法的平行世界而已。

Farokh-Lagha Hushmand《Samad Artist Mishavad》    王琦瑶活成了一个时代，也因那个时代而死。     一个女人的一生是何其无奈，特别是那个时代下的“淑媛”。王琦瑶的一生似乎在片场时就已经得到了预示：死于他杀！    她的一生不缺男人，都是似乎很好却无法对她负责的男人，唯有那个程先生。她和李主任的开头，不是好的开头，也错过了最好的程先生。阿二对她是年少纯真的喜欢，康明逊对她是无可奈何的喜欢，萨沙是被拖下水的喜欢，老克腊是缅怀的喜欢，都是过客。她孤寂了一生，始终明白自己最终能够依靠的，只能是李主任留下的黄金，却还是在最后的时光想要得到一个人几年的陪伴，也是得不到。老克腊缅怀的，是他想象中的旧日上海，喜欢的，也是他想象中的王琦瑶。      最后，她死在了长脚手里。实际上，她是自己选择了死在长脚手里。最后的稻草也没了，她明白芳华已逝的自己，只剩下孤寂，无人可依。她就像月光，始终淡淡的，让人怎么也摸不透。她是一个时代，一个令无数人缅怀的时代！

必须五星。适逢盛世。那些写意就不说了。本剧太好玩了。要不是看过王小波得多惊艳啊。每一篇都做了简短的观感。总结就不写了吧。

这是我看到第二遍。还是觉得启蒙话语非常有力——尽管也可能有这样那样的问题，但启蒙精神仍然是我们现在一切的根基。人总是不餍足的，所以总把已经拥有的当做理所当然，精力大部分放没有的和已失去的东西上。反启蒙的后现代的解构的…可以有，但你们必须以充分承认启蒙精神为前提。不然就请退到深山老林里刀耕火种之后再批判吧。

《Samad Artist Mishavad》Farokh-Lagha Hushmand 看剧笔记2019.11.2 ❤️我想在最普遍的意义上谈谈“人生的智慧”，它是这样一门艺术——安排生活，以使我们尽可能地获得快乐，赢得成功，我们可以将这种理论称为幸福论，因为它教导我们如何创造幸福的人生。 ❤️诚如伏尔泰所说：“我们一旦到达目的地，就将远离这个世界，此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的。” ❤️在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。 ❤️在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的 ❤️麦特罗多洛——伊壁鸠鲁最早的信徒，就曾这样说过，他的著作中有一章的标题也是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。” ❤️ 人无法超越自己。一个动物被放置在某一环境里，它只能局限于自然给它安排的那个狭小圈子；人也是如此，人们追求幸福的努力永远都不会超出其本性所许可的范围，只能局限于能感觉到的范围；人所能得到的幸福的多少，从一开始就由他的人格决定了。 ❤️决定心灵快乐的主要因素是心灵的力量。很明显，我们的幸福在很大程度上取决于“我们是什么”，即取决于我们的人格。 命运或命运所赋予我们的东西往往却是“我们有什么”，或“我们在他人的评价中处在什么地位”。 ❤️很明显，对于幸福，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。 ❤️对于幸福来说，“人是什么”要比“人有什么”以及“他人的评价”更为重要。“人是什么”以及“人自身固有的东西”永远都是我们首先要考虑的事情。因为人的个性会永远地伴随着他，他的存在也因此而呈现出强烈的个人色彩。 ❤️人格及它所造成的一切，才是我们幸福和福祉唯一直接的源泉，其余的都只是媒介和手段，不会对幸福产生什么特别的影响。 ❤️对幸福起着首要的也是最重要作用的，是出自内心的幸福——高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和完美强健的体魄，一句话，健康的身体加上健全的精神 ❤️困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计——或者说为摆脱痛苦——而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。 ❤️ 一旦同所谓的同仁有了些交往后，他就宁愿过避世隐居的生活，如果他极富理智，甚至会选择离群索居。因为一个人自身所拥有的东西越多，向他人求取的东西就越少，别人无疑也很难再给他什么。这也就是智力超群的人自甘孤独的原因。 ❤️实际上当我们正在创造某件不朽作品或进行某项伟大事业时，我们所考虑的只是达到眼前的目的，是完成当时的计划，做目前的事，而没有意识到这件事的本身。 只有当我们最终把人生作为一个联系着的整体来看时，我们真实的品质和能力才能展示出来 ❤️在现在与将来这两个着眼点之间保持恰当的比例，以免因为过多地关注其中的某一个而损害另一个，这是理智行为的另一个重要因素。有很多人——我指的是那些无关紧要的人——只生活于现在；而另一些人则又沉溺于未来，总是愁思满腹，忧心忡忡。只有少数人可以在两个极端之间保持平衡 ❤️ 贵族有三种类型：（1）贵在名分；（2）贵在财产；（3）贵在精神。而第三种是真正最高贵的，它荣踞首位的资格最终也会被人们认识到。 ❤️ 进一步说，适当的自制可以避免遭受他人的巨大强

为二蛋打抱不平，你周叶好无情，有了新欢就忘了自家陪伴最久的黄脸婆二蛋了，呸，不要草皮

这是看到现在为止，觉得阿婆创作的最好最好的一部。剧情跌宕起伏，百转千回，不断地让人以为这已经是结局，却又在下一章开启新的局面。波洛带着读者在这一局谜案之中绕来绕去，最终才拨开云雾见到真相。这书里到处都闪耀着人性和各种美好感情的光辉。每一对恋人的爱情，母子亲情，波洛和黑斯廷斯的友情，还有坏人最终逃不脱正义的审判，都让人觉得感动。我想这部剧的意义已经超越了单纯的侦探剧集了。

未完，不知道这个版本还有没有更。如果没看完，可在破晓影院里下载《Samad Artist Mishavad》，可以接得上。

美好总是令人向往 Hosein Amirfazli老师笔下的书法，极具生命力与活力，是千百年来民族智慧的凝结，全书用词朴素，让我再一次感受到书法之美。

一路看的停不下来，Samad Artist Mishavad，同心同命。印象最深的是后半段抗击匈奴的那段，看的人酣畅淋漓。笔墨较少的花寡妇给人的寡淡被柳盆子最后守店那一段托的人眼泪都要下来了。班超回不去的长安，耿恭开不了的弓，小昭望不见的气，仙奴回不去的路，都是残缺，也是圆满。至少，他们都活着。活着，没有真假，没有对错。活着，就是过去，就是现在，就是未来。