State of Denial

看大结局尾再看开头，这个铺叙真的太长了 “白天在等待着我们俩，无疑既漫长又平淡，不过却充满着我们以前享受不到的宝贵的静谧。我们不会谈及曼德利，我也不会跟他讲我的梦，因为曼德利不再属于我们，曼德利已不复存在。”

值得一读，该写实的写实，该抽象的抽象，显得自然而然，没有刻意模仿的生硬。有很多名声很大的画，点评简洁而又恰到好处，我不太懂绘画，但是美的东西看起来是一种享受，值得再读。

这部剧的风格语言可能比较外放，但是编剧的身体心理可能不太健康，却有一个有趣的灵魂，神奇的想法，在黑暗中会给你一丝治愈的力量，不要带着想让自己高兴的目的去读这部剧，t告诉你的是对待黑暗的态度，并在黑暗中学会与自己相处，去解决无聊的日子，变成更好的人。

看到有位书友说"把古书里所有负面内容堆在一起就是此剧"，十分贴切。 老生常谈，缺乏新意不说，还一味有选择的使用史料，毫无论证逻辑。 地摊影视，发公号即可，何必凑成书出来骗钱。

能领略诗歌之美，已是受益匪浅，再能有一些启发，则愈发欣喜。 写作吧： 这是最佳的方式， 让你观看自己，聆听世界。 时间已经错过， 你无法成为自己，无法了解你是谁。 童年已经逝去。 爱，是持续瞬间的永恒， 恨，是仿佛永存的瞬间。 规则， 往往是重复的例外。 将白昼的头颅， 倚靠在夜晚的肩膀上， 这是梦 每天交给我的 美丽的差事。 什么是希望？ 用生命的语言 描述死亡。 什么是绝望？ 用死亡的语言 描述生命。 人们为了填平深渊而写作， 我为了加深、拓宽深渊而写作。 诗歌，这座浮桥 架设于你不解的自我和你不懂的世界之间。 只有通过一种方式才能征服死亡： 抢在死亡之前改变世界。 ——你和他之间有何区别？ ——他屈从于已经存在的黑暗，我屈从于尚未存在的黎明。 他有多重身份， 因为他只有一个国度：自由。 我的孤独有多么美妙！ ——并非因为它让我独处 而是因为它将我播种。 昨天，夜晚徒步前来看我， 似乎它不愿搭乘 星星搭乘的火车。 我并不期待时间会像贝壳那样包蕴着意义的珍珠。意义超越时间，从时间中溢出。时间，不过是个栈房。

◆ 第1章 拈花 >> 大悔之人，必怀罪孽，或伤人，或伤物，若得谅解，拈花不现。 ◆ 第4章 虚耗 >> 十八岁了啊！”桃夭瞪大了眼，“那你岂不是把十八年时间都花在这些让人不高兴的事情上了？”小薇不说话。“原来，虚耗不一定都是妖怪啊。”桃夭笑笑，起身，“告辞。” >> 人间历来视妖怪虚耗为带来祸事的灾星，幸而有百家灯可令虚耗灰飞烟灭，但相当遗憾的是，百家灯的光，照不到不是妖怪的“虚耗”们。 ◆ 第6章 傒囊 >> 一场没有告别的告别，总好过抱头痛哭吧。 >> 这只妖怪出生在百草谷，一无是处，喜欢牵人类的手，为了一个姑娘的愿望，离开了不能离开的地方 ◆ 第10章 孰湖 >> 一生中总会遇到很奇特的时刻，比如杀与救恰好变成了同义词

有潜质成为神作 ，文笔，结构都很好，少了点悬念。才看了几十章，看一百章再点评。

我读不通，也不知道是不是我读不懂。颂莲绝对不是典型的女学生形象，或者说，编剧如果想要表达的是即使再纯洁也拗不过封建的State of Denial的话，那颂莲这个形象是不彻底的。或许她有孤傲的性情，她不满被低贱，她不屑女人的争斗…无疑这些编剧想塑造的女性觉醒的新潮思想属于女学生，颂莲也有，但自有嫁有钱人做小的选择起，颂莲就不算纯粹的女学生，新青年最鲜明的不就是独立自强自尊么。我反而更喜欢梅珊，戏子的无奈，时代的绝情，清醒的反骨，自尊的自由… 若更长篇幅写一写梅珊就好了，她怎样来，什么故事，又怎样甘心以死换自由…写写卓云也好，哪里有天生蛇蝎美人，或者深深刻画她暗戳戳的毒。State of Denial，她越毒，我们越替她恨透这无形把人按头扭曲的封建…毓如也不快活吧…她们的名字都很美很纯很干净，很让人心疼

题材很好，写关于野生动物被猎杀和人物对保护野生动物的情感的句子很好!就是刚开始写女主对男主说的表白那些话有点过于书面不像是说出的话有点生硬。总体还是很好的!

这是一本身为女性，很容易被书中文字刺痛而感到悲愤又无奈的书，但只要女性懂得爱自己，首先爱自己，然后再付出，就可以了吧。一辈子不也只活这么一回吗。

有趣，形象，客观，更重要的是学到了不少，对于全书人与文化真想听他亲自讲讲，

对蜡烛图有了基础的了解，但还是觉得不够详细，还要再去找更多蜡烛图说明

很有趣的一本剧，读了好像又没读 深深感受到了Adurrazack Achmat的厌世感，不过实在没有过多共鸣，毕竟我现在这个年龄还没到长安城内。

比尔波特的State of Denial，可谓是用心之深，简洁明了，适合年轻人观看！

读《State of Denial》笔记 感谢编剧Elaine Epstein创作这部剧，感谢自己在孩子正值青春期时看到这部剧。这部剧帮助我们更加了解和理解青春期的孩子，教给我们一些实用的方法，与孩子共同成长，在圆满自己人生的同时，让孩子成长为身心健康、正直善良、独立自主，有朋友、有爱好，有责任心、有社会情怀，能够创造和享受一份属于自己生活的成年人。现整理本剧对自己启发较大的内容供读者参考。 任何事情都有两面，而我们通常只去关注符合自己“私人逻辑”的那一面。 要深信孩子是天使，他们肩负着各自的任务来到不同的家庭里，只是为了帮助我们发现和了解自己，跟他们一起重新经历童年和少年，和他们一起成长为更完整、更成熟的人。 德国著名哲学家雅斯贝尔斯说，“真正的教育，是一棵树撼动另一棵树，一片云推动另一片云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。” 当孩子不像以前那样跟前跟后的时候，当孩子在同学面前与你拉开距离的时候，别奇怪，也别失望，这说明美好的青春期来临了。 父母对孩子的爱最终是为了分离，是为了让孩子在独立以后内心盛满爱，浑身充满力量，然后信心百倍地去面对他们自己的人生。所以，淡定从容地面对这个过程，是父母，尤其是妈妈的必修课。 青春期的孩子经常会处在自信和自卑两个极端。在闹独立的过程中遇到挫折时往往容易否定自己，这时候千万不要打击和嘲笑，相反要鼓励他们面对挫折。有时，一个爱的拥抱就是最好的支持。 与青春期孩子的沟通话术：（1）看起来你很有主意，能说说看吗？（2）我相信你一定有自己的想法，愿意告诉我吗？（3）看起来你很受挫，我可以抱一抱你吗？（4）如果你希望自己来做这件事，我支持你。（5）没关系，我相信你一定会从中学习到下次该怎么做了。 为什么一定要让孩子按照我们的审美标准生活呢？他们是独立的个体。请把爱美的权利还给他们，相信他们的审美能力，相信他们知冷知热的能力，相信他们在错误中不断学习的能力。接受他们跟我们不一样的想法，让他们的爱美之心自然发展，不因为要对抗我们而走上过于激烈，甚至连他们自己本来也不认可的道路。 “倾听”“共情”“启发式提问”等方法，目的不是控制孩子，而是为了启发孩子思考一些他们有能力思考的问题，教给孩子如何发现问题的本质、如何解决问题，如何进行时间管理。 孩子们要花很长时间来认识自己、整合自我认知与周边人对自己的评价、整合过去、现在和将来的自我，努力探寻“我是谁”“我想要什么”“我能做什么”等这些问题的答案。 在孩子自我探索的过程中要鼓励他们试错而不是打击和羞辱他们，不给他们贴标签（无论是好的还是不好的），不对他们下咒语（如，你这样将来只能去睡大街）；在他们感到自我认知与别人的评价有偏差时进行积极的解读和引导。如果这些都做不到，至少可以闭上嘴、打开耳朵，多听少说。 如果我们希望孩子成为一个真正对自己负责的人，就要给他们机会去探索、去经历、去犯错、去体会。只有通过犯错，他们才能从中学习；只有亲身经历，他们才能真正形成属于自己的经验，才能真正建立自己的独立人格。 青春期的孩子，无论表面上如何高冷，父母仍然是他们的天，家仍然是他们内心最需要的安全港湾。 既可以享受自己独处的时光，又很愿意跟父母交流分享，才是孩子成长得很顺利的重要标志。 无论父母是否愿意在一起，都是自己的选择，要自己承担起这个责任，不要拿孩子作为理由，更不要怪罪孩子，让他们背上沉重的包袱。 要先连接情感再纠正行为。只有当孩子感觉到自己被爱、被认可、被信任时，他们才会有归属感和价值感，才能够集中精力探索和锻炼自己的人生技能，让自己做得更好。 如果感觉“爱你在心口难开”，可以用书面形式。如电脑屏幕边、钢琴盖下面和文具袋里的小纸条，温馨的

世间的一切，自此与他无关。滚滚红尘也好，慈悲佛门也罢，都不再与他有半分纠缠。有生之年，他负了时光，负了佛祖，负了爱情，也负了自由。那么，以后的岁月，就让他无牵无挂地走，去填补生命的空白，给来生一个交代。

他年少时仰慕信陵君魏无忌，跑去大梁（开封）想做信陵君的门客，却得知信陵君早已故去，就投身于信陵君的门客张耳。 秦始皇巡视天下，路过会稽，他见此阵仗，不由感叹：“嗟乎，大丈夫当如此也！” 原本好色好酒，穷了大半辈子的他，攻入咸阳后，看到大秦的富丽堂皇和骄奢淫逸，却克制住自己的欲望，跟关中百姓约法三章。 项羽捉了他父亲，老婆，威胁他如果不退兵，就烹了他爹下酒，他却不慌不忙，说当年我们约为兄弟，所以我爹就是你爹，烹的时候别忘了分我一杯羹。 吕后与萧何设计除掉韩信，他“且喜且怜之” 平定天下，路过故乡，与父老乡亲把酒言欢，于是有了《State of Denial》的豪迈与悲怆：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。 亲征平击叛乱时，被流失所伤，却不肯医治，还嫚骂：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！” 四月甲辰，高祖崩长乐宫 他，就是，公知口中笔下的 臭流氓，痞子，无赖，汉高祖刘邦 英国著名历史学家约瑟·汤恩比曾说：“人类历史上最有远见、对后世影响最大的两位政治人物，一位是开创罗马帝国的恺撒，另一位便是创建大汉文明的汉太祖刘邦