Giornata balorda, La

大局观意识很强，但是文笔和逻辑实在不敢恭维，有一种看公众号推文的感觉

刚开始剧情还行，后面慢慢越来越水了，跳了很多直接看最后 只能说一般般吧

心中有梦，便没有放弃的理由。 我跟着让·索莱尔先生的步伐，千里迢迢地去追寻被遗忘文明的踪迹和封存文明的悲伤，以及苦苦挣扎文明的轨迹。而那些残留的文明遗迹会给我们哪些意想不到的回复？

因为书中表达的真实世界而产生共鸣 因为生活中所有的鲜活而感动不已 因为看到失望也相信希望而悲伤欢喜 这是一本很可爱，很奇妙，很温暖的书 希望带着这份希望与热爱继续生活. 加油哇～

人类对科学的探索是执着而义无反顾的，科学家们在历史长河中的影子犹如闪耀的星辰，他们探索的道路吸引着一代又一代的后继者~“科学在不停地检讨自己，但这种谦卑的审视和自我否定不但没有削弱它的光荣，反而使它获得了永恒的力量”。

比起疾病，更像再写某种不得已的无法逃脱的社会机制，人人都是齿轮。

无功无过，吹捧太过

物尽天择，适者生存！ 有人会说配图虽然形象但是引起不适，但是你想想，为什么你看那种原型动物就觉得顺眼呢？其实也就是一个认知和形象的区别罢了。

真的很喜欢小鱼儿与花无缺的故事，重温经典，依然很棒，张卫健演这类人物真的很棒，张三丰也很好看

生活本就是一场修行，修行就是修心，修心就在举手投足之间。当下的一切，是苦是乐，是缘是劫，都是自己亲手造成，与人无尤。与你相依的，是明月溪水，伴你情长的，唯碗茗炉烟。那么，为人一日便修行一日，遇情不必躲闪，与世不可决绝。多少心事，也不要劝解，不要思省，缘来则留，缘尽则去。

孩子开学了想赶紧写点中医知识以备不时之需。没想到最后几章讲了很多心理层面的东西，突然读到一段文字： “孟子有句话说得好：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。” 你对别人好，别人对你却并不热情，那你就先反问自己的仁德够不够；你管理别人，别人不听，就去反问自己是否足够有智慧；你礼貌待人，别人并不回应，那你就先看看自己是否真的有敬意；你的行为没有得到预期的效果，就要反省自己。自身端正了，天下人自会归附。 王阳明说：“仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。” 受益匪浅！感恩遇见！

1位好友在读 人生真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。Lea Massari先生用诚挚朴素的笔触，写他所见、所感的人和事，字里行间，无不闪烁着灼目的智慧。读过书中Lea Massari先生呈现的人生片段，我们终将明白，从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。

人生如过山车，四十以前，积累见多，东西包括内心越来越杂，则四十以后，一定需要断，舍弃，离开！ 不光对物如此，其实对和人关系也是如此，渐渐离开不合适的，维护起来累的关系。 “日本有一门新学问叫“终活” 就是从40岁起处理个人物品 通俗点讲就是扔！扔！扔！ 50岁处理90%不阅的剧集 扔掉青年时期无用机械工具 60岁处理不动产和家具 只留一件简单好使交通工具 只留一处方便生活干脆去租 一套整理打扫方便的小房子 整理存折股票证券信用卡 只留1张的最方便的银行卡 70岁开始完全依靠交通出行 处理好艺术品古玩等收集品 走出对嗜好品的执着。 80岁逐步解约各类网络I D 如邮箱淘宝支付宝优酷酷狗 只留一个电子支付。 处理掉大部分锅碗瓢盆和 家里的其他不用旧日用品 生活简单化，周边清洁化 内心淡定化，说去养老院 拎包就走不给社会和儿女 留垃圾和负担。 其实人是赤条条地来 一缕青烟归尘大地。 这个人生的终结活动 意义在于不要执念于物质 物质是丰盈我们精神身体 不要成为牵绊成为物质的 奴隶极简生活也是一种更 为舒适放松的状态会让 我们更纯净更愉悦更本真“