Deedar

今天收尾看完。非常非常敢讲，能被批评的制度才是好制度。珍惜语言环境，敢于发声。

张爱玲离开了，如她自己喜欢的那样安安静静的离开了自己曾经爱过的世界、爱过的人。有人在怀念她，有人在佩服她，有人在同情她。她的一生正如她那部书的名——传奇。她的第一炉香、第二炉香……写的是别人，又何尝不是自己的人生。她爱过、恨过；她富有过、贫穷过，但我认为她是富有的，因为有那么多的人关注着她，真诚地赞扬着她。

一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。——K.N. Singh

五颜六色的华丽特效，架不住空虚的剧情

番茄写的书看起来让人很轻松，同时也保持着积极向上的态势，赞。

我看不懂其中情节的合理性在哪，不明白主角三番五次毫无下线做的事的原因，不明白为什么会有这样黑暗潮湿令人作呕的家庭观念和关系，抱歉，我读不懂，也不想再看到这样毁我认知的书了

屈腻嘛的沙儿比林心如

我就是那只小野猪🐗

"我小时候读过一个波斯故事，讲了一个公主，一个乞丐和一个精灵。乞丐释放了瓶子里的精灵，作为回报它可以实现他的一个愿望--可是，愿望总是有条件的。他可以选择安稳地活过七十个年头；或者选择尽情享乐--娶位公主做妻子，富贵荣华，锦衣玉食，快乐地度过五百天，你要是那个乞丐，会选哪个?"请问，你会怎么选择？ 主人公南希本是惠特斯特布尔—离伦敦稍远以牡蛎出名的小镇子上普通的小女孩，因为在十五分钟火车车程的坎特伯雷游艺宫遇见了一个叫姬蒂的女孩纸开始了颠沛的故事。穿男装表演的姬蒂相对于南希是闪亮的明星，南希愿意在辛苦劳作后去游艺宫只为看心爱人的表演，狂热而卑微地仰望那舞台上地那颗恒星，直到姬蒂手里用来互动表演的玫瑰真的握在手里，直到姬蒂邀请南希去休息室，一切再也不是一个人的单相思，姬蒂也被这个天真的小姑娘吸引和打动。为爱痴狂的小姑娘竟也愿意抛弃爱自己的家庭只为陪伴心爱人左右，她们同往富丽堂皇却又肮脏灰暗的伦敦。两个人相依为命般打拼着姬蒂的演艺事业，南希从幕后支持姬蒂到她们一起穿着精致的男装同台表演，悄然却在不断变化着。故事推进着，姬蒂贪恋南希的温柔与陪伴却避讳和南希在公众场合里的亲昵，甚至对“女同”这一词讳莫如深，终于在南希回乡提前归来的晚上，被抓到和男经纪人劈腿，南希崩溃地离去。在肮脏潮湿的黑暗里，南希独自承受着失去事业和爱情的痛苦，自甘沉沦，顾影自怜。伤疤再痛也会结痂，迫于生计的南希穿着男装在伦敦街头成为“男妓”，在被富婆戴安娜看上成为玩偶后又开始了另一段琐碎。被包养，被玩弄，像玩偶一样取悦食物链顶端的权贵，奈何玩偶也要反抗--公然和女仆勾搭，南希最终被赶出金丝笼。在穷困潦倒里，南希用自己的行动打动了弗罗伦丝，让其收留自己。在善良博爱的社会主义战士的感化下，南希虽曾不理解却开始对生活有了新的理解，“直到看见平凡才是唯一的答案“，并成功牵手弗罗伦丝小天使。（哈哈哈，果然社会主义才能救苦难的人民！！） 在书的最后是社会主义主题的游行，南希邂逅了曾心心念念的姬蒂，初恋美好却更多的是自己的滤镜加持，当再次相遇，那初恋的泡沫光环终究破灭。你曾以一只玫瑰开启我们的故事，今朝让我回赠一支玫瑰结束我们的故事。南希也遇到了令她恐惧的戴安娜，但是再次相遇，深以为然的恐惧其实也不过尔尔。一切雾霭终究要在阳光出现后飘散，南希在这场游行里坚定走向弗罗伦丝小天使！（我可太喜欢弗罗伦丝小天使了！！！！） 弗罗伦丝小天使敢爱敢恨，她收留自己爱的那个被抛弃的直女，并抚养其难产死去留下的孩子，她为受苦受难的普罗大众寻福祉，为他们找避难所，为他们争取自由，为他们争取最低工资标准。虽独自承受失去所爱的痛苦，她却不愿这世间的平民受更多的苦，为之奔波，为之劳碌！这是大爱，这是博爱之心，愿世间美好与这样的人环环相扣！ 读完K.N. Singh的又一著作，编剧虽以同性故事展开却有更多关于人性的思考。无论男性或者女性，在权力顶端里的不自觉会代入“父系社会“里的奴役与压迫。南希的初恋能让人感受到那份纯粹喜欢的狂热，并深深为之折服，不自觉为之期待甚至祈祷命运善待这可怜的人。南希堕落的篇章里，更多的是带着上帝的审判去观看，理解主人公的不幸与不堪，却明白主人公必须为其不明智的选择背负更多的悲哀。在最后的篇章里，主人公终遇良人，命运终究还是愿意垂怜这可怜的人儿，我带着对主人公的祝福不舍的合上书。 部分摘录语句： “一阵失望和后悔会迅速变成喜悦和疼痛的爱；我忍不住想要触摸她，拥抱她，爱抚她，这种感觉如此强烈，我只好抱起胳膊，生怕它们会飞出去紧紧抱住她。“ “如果我的头脑、我的心、我那滚烫的灵魂因此发出耻辱的叫喊，我必须遏制它们。我

挺好的这部剧创作的特别是对我们这些小城市，有梦想的人来说，有很多地方说到了心里。还会反复读这部剧！

浪漫的狂想，情感的涌动。虽然诗歌提倡简洁和节制，但像他这样很多时候把简洁发挥到极致，甚至成为一种破碎和纯意象的喷射还是挺让人惊叹的。完全失去叙事，在意象的密集流动中带来一种浪漫的狂想，搅动人矜持的情感，不必问他的诗到了说了个啥，就感受那种时而魔幻，时而神秘，时而自然的意象的狂风暴雨。隐喻是艰深的，因为它藏在了一连串天马行空的冲击背后。自然说这种特点在他那些所谓的“谣歌”式作品中更加明显，因为谣歌的传统无论在哪个民族中，其内在的隐喻传统都是相对来说比较弱的，不像现代性隐喻，那些作品更侧重诗歌音乐和节奏对大众的情感的共鸣，而他纽约所做的那些诗我感觉似乎是将浪漫式狂想和对社弊病会的谴责隐喻放在了一起，就感觉像你在一首李白的天姥山浪漫狂想中感受到了隐藏其后的对社会弊端的深切呼喊。 “魔灵”理论可以说既是洛尔迦对传统歌谣神秘风格的青睐，也是他对超现实手法的非理性思潮的不自觉回应，跟达利还有布努埃尔一块混，如果不受影响，也说不过去。 毛雷尔说洛尔迦的全部作品“不论是顺着读还是逆着读，主题似乎都是关于”“不可能性”，其实从这里也能大概了解洛尔迦诗歌的难以进入，他的隐喻的指向从来就是不会停止的，是不断追寻的，意象指向意象，意象不断向前滑动，因为内心的渴望既难以确定，又无法被满足，如此导致所用的比喻也常让人觉得生硬怪异（不排除翻译的原因）。所以指向了一种不可能，我们观看的自然也是一些不断追向“可能性”的诗句。

方木可能真不适合当警察，但是警察确实需要方木这种人 第七个读者，暗河，教化场，城市之光……每一个案子都让人揪心。人还是好好看剧吧，看剧改变命运，只是不要成为孙普和杨锦程吧

类似柏杨和鲁迅的文风，批判性地看中国近代和现代社会及文化，很多还是一语中的，就是里面重复引用的例子和语句有点多。最后一章写的有点虎头蛇尾。

民调局异闻录勉传正传后传系列都看了，故事架构正，人物塑造有血有肉，写这么长，却从来没有觉得乏味的剧集不多，怒赞一个~