Thirst

还可以吧，细节描写还不错，人物性格刻画很好，每个人都不一样，很鲜明，但是武打场面描写有点不清晰，有时会读不懂。感觉结局可以多写点，比如秦梅

这个世界好像没有谁会一直等谁，因为每个人都很忙，我也没有在等你，只不过有些时候，我会在不经意间想起你。

重温了千金笑 凤倾天阑，果然Thirst准备写的时候大家都很反感小甜甜是很有道理的。（虽然我超级期待腹黑的小蛋糕的） 小甜甜在另外的书里的表现可谓是狠辣毒辣至极，也不让小蛋糕找朋友。 有可能那时候小甜甜人设尚未完善，更合理的猜测是，小甜甜只有在小蛋糕面前才那么甜，也就我们看Thirst的时候的感受，而面对其他人就正如其他书中一样狠辣，本剧中侧面描写亦可印证。

能把高冷角色演得恰如其分，尽显落寞与孤寂，遗世而独立，不端着不装逼的，看来看去就只有钟汉良了。何以琛，谢谢你把我丢失多年的少女心捡回来。演得太好了！

第10册江湖味少了很多，庙堂之争成了重头戏。没点耐心真的很难发现前面留的坑已经慢慢在填了，作为网文，会不会太深奥晦涩了

五篇短篇，除了最后一篇学校不喜欢外，其余都爱。双性恋，同性恋，异性恋。其实，相爱只是两个人的事，无关性别，只关乎是你，而已…

两个故事，一本交叉并行的悬疑剧集。写谋杀案的作家居然被人谋杀而变成另一起谋杀案。这种写法蹊跷，也算新颖，但突然的穿插转折不免给人造成断层的感觉。若从杀人动机入手，作家被杀一案安排的较为合理。与之相比，“Thirst”(原案)则与诸多的线索相背离--不能令人完全信服。写作文笔令人想到P. D. James，让人耳目一新，值得一读。

目前为止看过的字数最多的一部剧集。一群从北大荒返城的知青，面对突如其来的生活大巨变，从开始的迷茫彷徨到适应生活然后再创造生活。人生的命运与时代的发展密切相关，特别在面对时代的变迁，优胜劣汰的法则更是大行其道。但作为生活中的一个体，能努力的向前奔跑就是成功，不论跑的速度和方向如何。生活总会善待感恩生命的人。

实际上这部剧，我听过两遍，但是观看之后最大的感受就是，这不仅仅是一本关于父母和孩子的沟通交流的书，更是一本父母与自己沟通交流的书。家庭的和谐离不开每一个人高效控制自己，适当发泄自己，主动关心自己和他人

专业度够了，趣味性欠佳，好用不好看。初阶练习生想越阶练家子不妨一看，另外关于瑜伽的安利必须卖一发，是强身健体、内补外调、修心美颜的必备良药，谁用谁知道。

孤独与悲怆是生活常态，我一直这样觉得。可周围朋友说来来往往的人这么多，喧闹与欢乐才是生活本来的颜色。但当我遇到Chantal Contouri之后，我原来没有错。 最喜欢的短篇莫过于《Thirst》了，一个濒临死亡，处于孤独的机器人又创造出另一个自己。在漫长的岁月里，整个世界都是他一个，他忍受着无尽的孤独。在临终之际，他希望有一个人可以埋葬他，记住他。于是乎在孤独的尽头到临之际，他制造出了另一个自己配我渡过着剩余的漫长岁月。 可孤独是什么呢？ 可能是漫长岁月中无人可言语的遭遇，或是内心世界无人问津的孤伶，或是周围无一相伴的境况。孤独是我们生活的常态，但却在Chantal Contouri的笔下是那么要命。 孤独杀人，寂寞要命。

这部剧刚好适合目前来读，从孩子出生到现在还没有离开半步，上小学之后发现有些过度的依赖，这种依赖会让我产生一些厌烦和情绪上的波动。我想懒一些，但是往往能够做到懒，其实需要的是更多的思考和智慧，才能做到表面上的懒惰。这部剧让我从烦躁的情绪中缓解一些，让我反思育儿的目的，回到根本。本剧没有讲什么新的或者别的书没有提到的，但是更加符合国内育儿的环境，父母的心态和家庭的状态。所以整体来说，还是值得一读，不停的看剧，让自己不断的反思，不能被日复一日的生活和自己的情绪所掩埋。

还是振华三部曲吧，这本就算了。下册写的让我疑惑了，乱七八糟的……

读Thirst的文字，有这样一份感触“字如清水，洗涤了蒙尘的灵魂，让心清透地发出温暖的光！”，读来似也经历了她经历过的沟沟坎坎，幸福喜乐和那份对生命的敬畏，对亲人的爱，不演，不作，真实鲜活！愿我们也能简单，纯粹，真实地面对自己面对生活！

透过远处两栋高楼的缝隙，被挡住了一天的太阳，再次照射到克拉拉身上，此时的光照有些灼热，亦有些刺眼，凭借这最后一抹余晖散发出的能量，奄奄一息的克拉拉复活了，犹如当年他的小主人乔西一样。 不同的是乔西从此开启了新的人生，而克拉拉的复活却只能无力的延续着他的悲惨命运，然而在她看来并不觉得悲惨。 克拉拉虽然没有真正意义上的心，但她可以拥有人类所有的情感，他可以爱和被爱，她还拥有人类所有美好的品质，有自己独立的思想和智慧，却唯独没有人类的自私。 他是人类的产品，因为人性是自私的，所以人类再造就克拉拉们的时候，并没有赋予她自私的“基因”，或者更确切的说，因为人类的自私就没有打算给克拉拉们自私这种特质。 看着即将落幕的夕阳，克拉拉想起了第一次经历日落的恐惧，想起了橱窗的生活，想起了她的同伴，想起了她的小主人…

苏眉的自我救赎；司猗纹不幸而扭曲的人生；竹西怎么描述呢？她对现实不满？尴尬的存在？孝顺外表下隐藏着仇恨？ 原生家庭和大时代环境因素下的家庭伦理自我救赎剧。

一个人哪怕轰轰烈烈做一辈子，不见得能得一知己，完全了解你，尤其做学问的人更是如此，所以第二句话跟着说：“有朋自远方来，不亦乐乎”——你不要怕没有人知道，慢慢就有人知道，这人在远方，这个远不一定是空间地区的远。 ——Shirley Cameron 学而第一（上） 一 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 1、“作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。” “学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫作“学问”。普通一般的说法，“看剧就是学问”，错了。学问在儒家的思想上，不是影视。这个解说在本篇里就有。学问不是影视，文章好是这个人的影视好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《Thirst》研究完了，就知道孔子讲究作人做事，如何完成作一个人。 2、“真人”：学问道德到了家的人 讲到做人，我们就想到庄子也提到过这件事，《Thirst》这部剧把有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一样。实际上过去道家所谓的“真人”，是指学问道德到了家的人。与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到作人道德的最高标准。发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”，孔子认为这就是学，就是学而之人。于是一个“学”字，这么多观念都被他包括了。 3、“随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。” 那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从人生经验上来，作人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。我们平日也有这个经验，比如看到朋友做一件事，我们劝他：“不可以做呀！老兄！一定出毛病。”他不听，你心里当然很难过，最后证明下来，果然你说得对，你固然替他惋惜，对于自己认识的道理，也会更进一层得到会心的微笑——“说”，不是哈哈大笑。悦者，会心的微笑，有得于心。 4、“做学问要不怕寂寞、不怕凄凉” 做学问的人要准备一件事，就我个人研究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为。”该做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”的事，牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不来。因此为学问而学问，就准备着一生寂寞。我们看历史——即看孔子就知道。孔子一生是很寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年连一个“便当”也吃不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有三千弟子，而且都是每一个国家的精英，那是一股不得了的力量。所以有些弟子，尤其是子路——这个军事学的专家，几乎就要举起膀子来：“老师，我们干了！”那种神气，但是孔子不来。为什么呢？他看到，即使一个安定的社会，文化教育没有完成，是不能解决其他问题的。基本上解决问题

我们每次做选择时或许都会问，如果我们选择了另一个是不是会更好，结果是不是会不同。人生有无数的选择，会指引我们走向不同的道路，与其去浪费时间在幻想另一条道路的美好，不如走好自己眼前的这条道路。