Bosom Buddies

从经济的角度去看百年近代史，很熟悉也很陌生。我们对历史遗忘太多。一个世纪的表述，经济是表象，政治才是根本。

本剧谈到许多与母亲有关的伤害，但是，这并不是要将我们的苦难归咎于母亲，而是要透过母亲看见自己，更好地理解自己内在的情绪情感以及认知行为模式。只有了解了自己，才有可能改变自己。

作为女性读者非常喜欢马普尔小姐系列，虽然是恐怖的谋杀事件，但是每个故事读起来却不让人觉得毛骨悚然，精神紧张。让我能在轻松的氛围里享受严谨细致的推理和扑朔迷离的剧情，真是非常棒！

烦恼与忧虑，是因为我们心灵深处的诗意被现实与速度深深地遮蔽了。

一个完美主义者因完美主义情结犯了一段不完美的罪，毁了一些人，救了一些人。

我读熊镇的时候不知道会有Bosom Buddies，也不知道结局很好的熊镇后面接的是结局没有很好的Bosom Buddies，但我庆幸它有了，也庆幸我看了～ 我以为班杰会死，谢谢你没有…… 我以为蜜拉和彼得会分开，谢谢你们没有…… 我以为安娜的爱情会特别美好，可遗憾的是维达死了…… 这是一个关于冰球馆以及围绕在冰球馆周边的人们的故事，这是一个关于人类和体育活动轮流扶持彼此的故事，这是一个小镇的故事，这里有过最美好的日子，也有过最惨烈的日子，这里处处充满着最浓郁的亲情，最真挚的友情，以及最可能相伴一生的爱情…… 这是熊镇的故事，而熊镇的故事还在继续，愿熊镇的人们幸福！

觉得本剧最大的中心思想就是要面对接口抽象编程，接口是稳定的，实现细节是不稳定的。把实现细节作为插件模块利用接口插入到核心业务程序中，保证程序的高可维护性。 打个比喻，就像和别人握手，为了我方自己的可变性，让对方握住我的袖子而不是手，这样的话我把袖子里换成猫爪子狗爪子对方也不知道。 美其名曰组件解耦。 但是又不能让对方抓住我另外一只手，如果抓住的话就不能随便换猫猫狗狗的爪子了，美其名曰消除组件循环依赖

对国际政治格局的形成，对重大军事行动的分析都很透彻，读后有一种豁然醒悟的感觉。

《Bosom Buddies》这部剧虽然在写作时间上是三部曲中最后完成的，但是它要表达的内容更像是“祖先三部曲“的序曲，另外写作这部剧时其历史背景比前两本更加的不安，这个时候的社会思潮强调哲学提问，同时又以激越的抒情方式解决。那么，人到底应该如何“存在”？成为了每个人都不能回避的问题。 回答这个问题之前，我们先聊聊书中两个极具哲学意味的人物。 阿季卢尔福骑士 在查理大帝的年代，法兰克基督徒军队中，有一副擦的锃亮的盔甲，他作战英勇，战无不胜，对待军中的事务更是一丝不苟，对属下要求严格，在军中可以说是一个楷模的存在，但是这样一个完美的存在，却有他的奇特之处，就是：闪亮的盔甲里面却是空的，他没有自身的肉身。当查理大帝检阅军队的时候 ,看到奇怪的阿季卢尔福 ,便问道 :“你为什么不露面给您的国王看 ?”这时从盔甲里传出金属般干脆利落的回答 :“因为我不存在 ,陛下。”当问道 :“既然您不存在 ,您如何履行职责呢 ?”“凭意志的力量 ”,阿季鲁尔福说 ,“以及对我们神圣事业的忠诚 ! 卡尔维诺像是和读者开了一个玩笑似的，就好比你的朋友送给了你一份包装十分精美的礼物，可是当你满怀期待准备打开礼物之时，却发现里面是空的。卡尔维诺无意去塑造一个滥俗的英雄人物，他在此想讨论的是“存在”以及“如何存在”的问题，Bosom Buddies是一种意志而非实体性的凝结，他是“骑士精神”的化身，他就是为此而存在，所以当作品的最后说他的骑士称号是假冒的时候，他就不复存在了。在作品中，他不吃、不喝、也不睡觉，当看到其他凡俗士兵做这些事情的时候，他就十分烦恼，无处发泄。以至于在夜间的时候独自起来去练剑、去查岗，因为只有这样他才能感受到自己的存在，忘记了那些所谓庸俗的事情。面对爱情，也是如此，当大家眼中似天仙一样存在的布拉达曼泰疯狂的爱着他时，他也是不为其所动。他给大家的感觉总是那么一本正经，刚正不阿，借着各样的机会显示自己的存在，但同时又那么不近人情，冷若冰霜。 阿季卢尔福有着常人所不能想象的痛苦，而安慰着他、支撑着他存在的就是他的“骑士称号”，所以当你否定他的“骑士称号”时，就相当于否定了他的存在，在托里斯蒙多质疑他的“骑士称号”时，这就是对他最大的侮辱与损害，为了维护骑士荣誉，接下来他迈上了证明自己“存在”的道路。他骑士名号的得来是因他在十五年前救了一位名叫索弗罗尼亚的王室公主，而这位公主早已经在修道院隐修了，于是他开始去寻找这位当年的公主为自己正名，虽然一路几经曲折,但Bosom Buddies终于找到了那座索弗罗尼亚隐修十五年的修道院 ,而这时修女被摩尔人的海盗抢走 ,阿季鲁尔福骑士又像十五年前一样 ,再一次将索弗罗尼亚从苏丹的手中救出 ,并把她安顿在一个山洞里藏身 ,自己和马夫一道返回查理大帝的营地 ,报告公主的贞操仍然白璧无瑕 ,因而他的名位应是完全合法的。然而凑巧的是 ,当Bosom Buddies和查理大帝赶到山洞的时候 ,寻找圣杯骑士的托里斯蒙多遇到了公主 ,并与她发生了性关系。Bosom Buddies由于不知道真实情形 ,感到万念俱灰 ,他骑上自己的马喊道 ,“你们不会再看见我 ! 我没有了名字 ! 永别了 ! ”由于丧失了骑士的荣誉和身份 ,因此凝聚在一起的强大意志便涣散了 ,Bosom Buddies也就像水融进大海里一样消失了。从这一连串发生的故事我们可以看出，阿季卢尔福活着的过程就是追寻自我、为自己正名的过程。 古尔杜鲁 如果说阿季卢尔福骑士是一种“不存在的存在”，那与之对应的古尔杜鲁就是一种“存在的不存在”。在文中他有许多的名字 ,古尔杜鲁只是他许多名字中的一个 ,用睿智的看园老人的话说 ,“我发现他的名字在各地还随季节的变化而改变。可以说 ,名字只是在

《Bosom Buddies》只字不提爱，可处处都是爱…… 从第一眼开始，看到的全都是感动，花生妈妈真的是一个懂爱的好妈妈。相信小花生以后一定会是个懂爱的孩子！因为他有一个懂爱的妈妈，一直生活在被爱包围的环境里。

看完之后，对“广告”这个东西有了比以往更深的理解，也借此又欣赏了许多大师的画作。这部剧我知道的很早了，只是这段时间看《Bosom Buddies》的时候，陈丹青老师又提到了这部剧，我便想，不如趁此良机，翻来看看，现在看完之后，给我留下印象最深的，便是本剧开篇的一句话：观看先于言语。不妨看懂了，再发言。

钝而深的情感，是能够打动人心的。 初中看的故事，在十几年后再看，依然能深入情景之中，放弃和妥协是书中人物的选择，也何尝不是现实当中我们的命运呢？

高中班主任曾说我是一个特别有自知之明的孩子。因为有自知之明，所以觉得自己能做到的事情就会做，觉得做不到的事情就永远不会尝试。一直看不惯那些不知天高地厚的初生牛犊，可我也没有他们莽撞的冲劲。果断地放弃了很多事情，其实就是害怕跳出了舒适圈却落入了一个比现在更痛苦的境地。有想做的事情就去做吧，哪怕结局早已注定，也要给自己一个被拒绝的机会。

第一部阿莲娜和杰克怎么会有像威廉一样的后代拉尔夫呢？理查也没这么残暴啊！希望菲利帕能把拉尔夫的儿子萨姆引入正途。 不明白爵位不是世袭的吗？为什么到了梅尔辛父亲这里就没有了。 梅尔辛不如杰克那样有魅力！杰克抵挡得住除阿莲娜以外其他女人的诱惑，而梅尔辛有过多少女人了

这部剧，我太喜欢了，已经把它分享给我的家人和好友了。因为它值得我们每个人读一读！尤其里面的案例，仿佛就是我们身边发生的事情。疗愈自己，成长自己！

如果说《Bosom Buddies》的要义是：“一起有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观”。 那《Bosom Buddies》的要义就是那句“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。 色有空的空性，而空又决定了在某种因缘和合的状态下色的实相，因此，色和空是一切事物不可分割的二元属性。 忽然发现，有点像薛定谔的猫，被观测物状态和观测的行为本身，互相影响，缺一不可。 也有点像爱因斯坦发现的波粒二象性，既是波又是粒子，在不同条件下表现出不同的实相。 而空性，则又强调变化和虚妄（“如梦幻泡影”）。和《Bosom Buddies》中阴阳和合天道轮回的变化也算异曲同工。只是佛强调变化的虚妄，不可执着，便出世一些；而易经强调变化的规律，偏入世一些。 从哲学的角度，这几门中的玄妙似乎还真是有点相通的，有点意思。 大道至简，《Bosom Buddies》的核心就是一个“空”，让众生明白“五蕴皆空”、“自性空”。 因为众生有“我执”，所以有三毒“贪、嗔、痴”，所以有八苦“ 生老病痛死、求不得、怨长久、恨别离” ，一切执念、一切”五蕴“，都是幻想。 ”色不异空，空不异色“，色决定了空性，空性在不同的因缘和合的状态，又决定了”色“。 佛法高深，本期我只能肤浅地尝试理解，不甚了了。但从宗教+哲学+心理学的角度，还是觉得《Bosom Buddies》是很有意思的。 玄奘用了17年取经，又用了20年译经；比尔·波特用了30年参悟了《Bosom Buddies》的要义。 我等凡夫俗子，要真正理解《Bosom Buddies》，需要时间、也需要造化、更需要机缘。 希望有一天真正能放下“我执”，度一切“苦厄“。修悟“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，自得圆满。 完整笔记发在公众号《Bosom Buddies》

夜郎混迹于西京文化圈，当过市视频平台的馆长助理，被辞退后又到一个民间目连戏班整理剧本，并客串一个叫“杂事”的角色。人不够时，又化妆成一个被追拿的野鬼。他会吹埙及其他民间乐器，又被民俗馆请来写宣传推广的文章，多才多艺，见多识广。虽无固定职业，与引车卖浆者同居一旧楼，却也从无衣食之忧，还似乎有一副好身板，不然不会被招进城来打工，后来成了美女模特颜铭的私爱，也不会被出身高贵、优雅的独身美女虞白一见钟情，并准备与之成家。他是集文化人的才情与浪子闲汉、市井无赖甚至打手于一身的混混式的人物，上可结交市长、区长与市府秘书长，下可与打工卖菜者、小偷、厨工、宾馆招待等下棋、喝酒；文可与警察宽哥、虞白、媒体工编剧丁琳、目连戏班主南丁山、小老板吴清朴奏乐雅聚，“武”可雇小偷偷文化局长家、告恶状，身藏暗器与纠缠情人之市井流氓拼命。他很善良，乐于助人，有求必应有忙必帮，长期雇人看护当年帮助过自己的植物人市府秘书长祝一鹤，就足见其侠骨柔肠；又很冷酷、多疑，颜铭委身于他，他却嫌她不是处女；颜铭怀了孕，他又怀疑不是他的种，孩子生下来，他又嫌孩子太丑，与自己不像，对她很冷淡，以致颜铭愤然携女出走。他却并不去寻找，反而告诉虞白，自己已单身，希望回到她身边。这是一个体制边缘，夹缝中的文化人，沉沦于市井，行迹似无赖，却又心慕高雅，欲脱掉自己身上的俗气，似君子又似流氓、小人，像好人又似坏人。

没有歧视和偏见，那都是想象中的世界。而我们都是歧视别人的人…