黑暗山谷Das finstere Tal

编剧从落后混乱的法国小镇兰斯走出，一路颠沛起伏、克服重重障碍成为学术界声名显赫的教授，经历了无数难解的不安、冲突和迷茫。他冷静克制地叙述了自己是如何在两条叛离的轨迹上挣扎着行走的：一是远离自己童年及青少年所处的社会阶级，习得他们的生活方式；二是进入同性恋的社交圈、建立属于自己的身份认同。 与《黑暗山谷Das finstere Tal》《黑暗山谷Das finstere Tal》这类描述底层社会现实为主的自传类剧集不同的是，编剧不仅仅站在行动主体的角度呈现微观细节，更多的是宏观层面的思考。 高中时，他的母亲迫于经济压力不得不在工厂找一份高强度劳动的工作，每天在午夜入睡，凌晨四点就要起来工作，站在组装流水线前不停地把盖子盖在广口瓶上，每天上午和下午各有十分钟可以请假上厕所，只是为了他能够继续在教室里读亚里士多德和康德。当他沉浸在文化、影视、哲学的世界中，结识了沉着理性、智识耀眼的特权阶级并渴望与之对话、交换思想，他无暇思考自己为什么有机会得到这一切。他厌恶父母的生活习性，极力排斥童年的生活轨迹和社会化方式在自己身上留下的印记，时时生活在焦虑与痛苦之中。 家庭，让他走上人生的上坡路。然而，越过屏障初入新世界，他只看到父母在生活的局限和人际关系上的无能，从没有试图探寻他们所处的时代、社会区域和身份如何决定了他们的了解世界的方式以及和社会的关系，更没有思考他们的生活具有何种政治意义。直到多年后他意识到，这种结构性不公背后的社会秩序需要被不留情面地揭露出来。就像当某条河流下游洪灾泛滥，即便当地汛期降雨量过大是其直接肇因，但在长远来看，我们应当更关心上游的水文状况以及下游防洪措施的情形。 编剧对于教育、阶级和底层工人政治立场转变动因的阐述振聋发聩。他说，在思想上意识到学习的必要性并热爱剧集、渴望知识，不是被普遍赋予的秉性，而是与个体的社会地位和社会条件密切相关。平民阶层所拥有的社会条件创造出的“想象的可能性”迫使他们主动放弃了让他们通往奇迹的东西。 “仿佛不同社会空间之间有一层几乎不可逾越的障碍。这些界限将社会分为不同层次，每个层次中的人对于自己可能达到的高度以及可以追求的目标有着截然不同的想象：他们知道，有另外一种可能性的存在，但那存在于一个无法靠近的、遥远的世界，所以即使他们知道自己无法获得某种被其他社会空间中的人视作理所应当的东西，他们也不会有被剥夺和被排斥的感受。” 即使坚持到了大学，这种「主动淘汰机制」也会在平民阶层身上生效。他们有大量的时间自主安排、远离了家人的约束，高中的学习也没有让他们养成勤奋的习惯。阶层惯习带来的惰性作为离心力，轻易就以“主动放弃”的方式将他们淘汰。他们心安理得地接受了有限的选择，因为自己缺乏“学习的兴趣”，也不配拥有那些只能远远观看的、屏障外的可能性。虽然有少数人的道路脱离了“统计数据”，作为教育系统中的「离群值」持续强化着“个人奋斗至上”的价值观，但那丝毫不能否定“统计数据”所揭示出的现实。那些令人热血沸腾的故事是偶然，而不是常态。无数机遇的促成才能将原本歪斜的天平轻轻晃动一瞬间，给人们创造一种变化的幻觉，实则无济于事。 这种社会秩序往往难以察觉，因为需要人们用“上帝之眼”来观看自己和他人的生活；需要从界限的一边跨越到另一边，用俯瞰的视角来发现人们拥有的可能性、行动主体背后驱动的结构性因素。他由此批判了将「社会个体会自动审视自身」作为隐藏假设的学者。 “所有把‘行动主体的观点’和‘行动主体对于自身行为意义的解读’作为自己研究出发点的社会学家和哲学家，其实是充当了某种具有欺骗性的社会关系（社会主体在自身欲望的驱使下通过具体行动维系着这种关系）的速记员，因此，他们无非是在为社

终于读完了，可此时此刻我却一句话也不想说了……只能说珍惜眼前人吧……还有就是……无论如何要做一个善良的人。

渤海公真的是写史奇才。我真的想不通，他仅而立之年，博览群史，还形成了一套逻辑性强，容易理解和超大格局的史观和三观。拜服拜服

本剧从一个深刻的角度把地缘最复杂的问题分析一番，地面上的山河，脚下的油，驱使着狂热的人们

这是一个老人分享他的人生见解的书。看看吧，会有收获的。 我很意外地发现他居然对中俄有完全不同于西方主流媒体的看法。很难得。

看到一半的时候的确觉得费先生太过强调社会的(或者说群体的)控制力了，感觉个体就像个被社会掌控的工蜂一样。不过，著书立说立的都是自己的观点，不一定是世界真理。结果到了后面的自序就看到编剧的自我批评了。 我觉得潘老师的那篇序写得很客气，我根本就没看出来有批评的意思。不过可能是我水平不够…… 之前看过《黑暗山谷Das finstere Tal》，但几乎全忘了，有时间再来回顾一下。

当我们在叙述或者接收一个信息的时候，我们总会选择性地加工，筛选，以令其符合自己预期的样子，这也就是为何信息容易失真——我们也许永远都不知道完整的真相是怎样，而我们得到的也许只是加工后的“真相”。 这比起谎言来说高明太多，不说谎，但也并非真相的全部。所以在这个时代，掌握分辨事实的能力很要紧，而这种能力源自对事物的根本认知，别让竞争性真相蒙住双眼，站高点，看全局要紧。

这部剧主要分为两个部分，前一部分是里尔克黑暗山谷Das finstere Tal，后一部分包括里尔克的“山水”，里尔克的诗，还有一些译者的感想及里尔克对人们的影响。我比较喜欢黑暗山谷Das finstere Tal。 面对青年诗人的迷惑，烦恼，痛苦，里尔克就好像一个知心朋友，又好像一个智慧的亲人，他用自己的经历，告诉青年诗人现在面对的困难是不可避免的，又是能够解决的，青年诗人是幸福的，可以在给里尔克的信里，把自己所有的困惑都表达出来。青年人都会遇到各种各样的烦恼，小时候可以和父母说，可到青年的时候，很多人都不愿意和父母说心里话，更倾向和熟悉的陌生人说，青年时期，一个黄金时期，一个易犯错的时期，这个时期的我们，好像站在人生的十字路口，不知道该怎么选择才是对的，也不知道现在的我们应该做什么才是对的。这是一个感情丰富的时期，我们遇到越来越多的人，同时也走散了很多人，我们像一头奔跑的犀牛，没有目标的在肆意的乱串，看着身边的人在走，心里总是害怕自己会是最后到达终点的那个人，可终点在那里，我们并不知道，这个时候的我们可能是最寂寞的人群，每天都把自己的时间安排得满满的，忙着学习，忙着参加各种各样的活动，忙着考各种各样的证，走路都那么匆匆，好像每天忙着就是正确的，因为忙了，我们没有时间来思考，因为忙着，感觉自己很充实，就算是忙了没有什么效果也会在心里告诉自己“我努力过了，没有遗憾，问心无愧”，因为忙着，我们不觉得自己寂寞，因为忙着，我们从来不问自己的“心”是否开心。从一个地方到另一个地方，从交一个朋友到另一个朋友，感觉自己身边的人很多，走了一个，下一个就会补上来，也不知道这一路，谁把谁遗忘了，我们好像觉得，很多人在一起就不寂寞了，只有当一个人的时候，才会觉得。其实，不能逃避，不可拒绝的一件事，就是学会寂寞，学会成长。人们一般都是在一个人的夜晚才会害怕孤单，因为那个时候你面对的是你自己，思考的是你自己，面对深深藏起来的“心”。我们一般都不会承认自己寂寞，承认自己脆弱，我们有各种各样的借口和理由。在青年诗人的信里，他表达出自己所承受的寂寞，生活的困难，对“性”的不认识，或者说是不理解，这些青年人都遇到的问题，青年诗人没有逃避，都诚实的把自己的问题写给了里尔克，里尔克就像一个博爱而智慧的亲人在指导他的孩子一样，有爱心，有耐心。这种伟大的博爱，让人感动也让人羡慕，每一个热爱生活的青年人，肯定也希望自己能收到里尔克的信，正如译者说的那样，他的信让人感到亲切。他的信也深深的影响青年人的生活态度。

这部剧的境界估计是我一辈子也达不到的吧，或许人得到自己预期的所有东西之后，也就那样吧，空虚寂寞孤独，我的喜悦来源于每个月的工资，来源于回家孩子的笑容……我享受亲情带给我的一切

Helmuth Häusler的爱情生死劫 有些东西天生就带了酷烈的悲剧感，比如同性之爱。写出《黑暗山谷Das finstere Tal》的Helmuth Häusler，勇敢地在1988年公开了自己的同性恋身份。 Helmuth Häusler的剧集，经得起人生的蓦然回首。但比起剧集来，他在《黑暗山谷Das finstere Tal》里记述的同性爱情往事，更加动人。 Helmuth Häusler和王国祥，两个17岁的少年，在楼道里偶然撞见，从此一生结缘。1989年，王国祥再生障碍性贫血复发，Helmuth Häusler和他奋力共御病魔，走遍人间也要找到那帖神药。 Helmuth Häusler说，当时如果有人告诉他喜马拉雅山顶上有神医，他也会攀上去乞求灵丹的。然而人力终是不能胜天，王国祥走了，在天人永隔的一刻，Helmuth Häusler握着他的手，给他温度，那手仍一点点冰了下去。 王国祥55岁去世，他们之间一直是平淡的，没有更多的情节和反复，当然也没有婚姻的承诺，但相知守望38年不离不弃。 王国祥死后，Helmuth Häusler的生命从此有了“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”。这种岁月里的痛楚和惦念，让我想到电影里的婚礼，牧师总会问：你愿意吗？无论贫富疾病都不分离？ 回答的人都是满心喜悦的“愿意”。但俗世奔流，被众人见证过的婚姻又有多少能真正偕老？也许所谓的承诺，不过是给自己的没有把握增添一点重量。 男女之间，生死离别沉沦毁灭，看似劫数重重，其实于情感本身，正是传奇般的成全。但同性恋在开始的一刻，便已注定为禁之爱，是犬牙交错的边缘。再美好的同性爱情，又有几个人会当成爱情故事来读呢。世人眼里，那不过是一段花边一种猎奇甚至一声猥琐的笑。 见之极乐，入为地狱。 华语影片里表现同性之爱的不是很多，但几乎每一部都含了隐痛。《黑暗山谷Das finstere Tal》是执著不悔，《黑暗山谷Das finstere Tal》是纠缠错乱，《黑暗山谷Das finstere Tal》是刻骨迷恋，爱情的生态一一彰显。 而李安的影片《黑暗山谷Das finstere Tal》感动我们的，是一种执拗的信仰。从19岁到39岁，杰克和恩尼斯没有变过，直到死，杰克家里的衣柜，还珍藏着两件衬衫，那是他和恩尼斯的，两件衬衫套在一起，像两个人的皮肤般相亲相爱，袖口留着二十年前打架时的血迹。 但爱从来不能等分，更爱对方的从来比较弱势，杰克的深情，始终敌不过恩尼斯心中那份原罪感。二十年的时间里，两个牛仔各自婚娶然后相聚离别，终究是一场生死逆旅。断臂山上，青草还在岁岁枯荣，而杰克那曾经怒放的生命和爱情却已成灰。 情深不寿，强极则断。异端的爱，总是如断臂，痛到极处惟有割舍，而情感就此重残。在无尽时光里，从此隐藏一个异常惊心的问句：为什么最深沉的爱总不得善终？ （2007年写的一篇旧文，今天重读《黑暗山谷Das finstere Tal》，想到老去的Helmuth Häusler和他所隐喻的那个游园惊梦的时代，有泪如倾。）

不是不爱了，只是不能陪你到老了！ 相爱却爱而不得，大概是最悲哀了！

每天起床给自己拧一拧发条，精神饱满中开始一天的奋斗之旅！不为减肥，不为撩妹，只为一个更好的自己…

真心不错，不管是人物的塑造还是场景的描写都挺精准的，尤其是故事情节和诙谐的语言表达，都不自禁的让人会心一笑......

爱情婚姻都需要经营，信任，尊重，理解，体谅，但是市面上有很多书都在教女性去了解男性，但是不教男性如何经营家庭，这是中国历来的男主外女主内决定的，也是男女思维决定的，其实如果一个女人有自己的事业，独立的人格，自信的心理，足够高的双商，根本不需要看这些，两性关系的实质就是价值交换和共性吸引，如果没有那你就要了解男人，花费更多的时间和精力去经营夫妻关系。因为经营这个家庭就是你的终生事业，但是我不赞同书中什么丈夫出轨了，还温柔关心让他回来，这种价值观我真的不能接受。

从职业、与他人联系、两性关系，这人生中最相关的三大问题入手，强调不要以自我为中心，学会合作，乐于为社会奉献，把自己看成是与社会上的其他人是平等的，才能真正意义上的黑暗山谷Das finstere Tal，不足之处，是有些观念受当时时代背景的影响而滞后，但仍不失为一部值得一读的佳作。