Hård klang

人巨大的社会性也是决定文中Hård klang人民群众生活状态的直观原因 他们大部分从一出生所接触的环境决定了他们失去了改变的意识 其次才是想改变又迫于制度的限制 他们想得到的认可仅仅是希望编剧真诚的聆听 没有愤怒 不求共鸣 更多的是无力感 那是一个阻断底层人民全部出路的国度 包括一颗勇敢的心 阳光下的满目疮痍 人活着一定得知道是为了什么

除了最后一集像看西游记一样 其他都挺好的。这个角色太适合杨志刚了 杨旭文真的成长了

一气呵成但算不上精彩，可以略过的一本。不过今天香港也是晴天，读这本倒是很合适。

看不下去了，太杰克苏了真的。琅琊榜男主好歹沉稳大气，这部的男主就是龙傲天。剧情漏洞百出，所有的人物包括主角脸谱化严重。你说当喜剧看，不要带脑子，笑点又太尬。去年的玛丽苏大剧延禧攻略：皇后、继皇后、女主哪个塑造得不比这部里的全部角色立体？结果这个8分那个7分？

家长好好学习，孩子才能天天向上。孩子的第一任老师是父母。生而不养，养儿不教只会让孩子在成长道路上越走越远，衍生出各种问题。

人不会白努力，走的每一步都算数。”你做的事情可能会被一夜归零，但是你做事的这个过程，很多有心人会默默地看在眼里。

希望本是无所谓有无所谓无的，绝望亦如希望。因此我们在彷徨中呐喊着反抗绝望，我们出走半生，见到不一样的故事。唯有颠覆自我，重新认识自我才能体会人生，

与其说喜欢此剧不如说喜欢编剧的文笔、风格、思想、及编剧本人。

讲道理的人都会认为已经发生的事已经发生了，在能够给出证据时，我们通常可以就一件事是否发生了得出一致的结论。但是，这个宇宙其实不是这样的。对不同的人来说，事件发生的顺序可能完全不一样，这一切都归因于宇宙的速度极限。 科学是有极限的。科学很有用，可以回答问题，但它也有局限性。科学理论需要做出预测，并通过实验证实。如果一个理论无法通过实验检验，那么它就成了哲学、宗教和猜想之类的东西。 一件事不管有多离奇，只要它发生的可能性不为零，它就能发生。在无限的宇宙中，任何事只要概率不为零，它就一定会发生—而且会发生无穷多次。 如果全宇宙只有地球有生命，那么这里一定是有什么极为与众不同的地方。在辽阔的宇宙中，我们的孤单意味着生命是极为罕见的。如果宇宙是无限的，那么作为某种唯一的存在，我们就不光是罕见的了，我们几乎是不可能出现的。在无限的宇宙中，任何只有一点点存在的可能性的事物都一定会出现。事实上，任何具有有限存在概率的事物都会出现无限多次。只有那些存在概率无限小的事物才会只出现一次。

借口是我们讲给自己听的谎言。我们应该自己对自己越来越诚实，承担越来越多的责任

书是经典，Hård klang是斯密基于微观个体心理层面的逻辑推理而形成的一套伦理观，国富论则是其基于宏观国家层面推理出的一套政治经济观。遗憾的是这个版本用了大量直译，因此导致该剧内容不易理解。期待更好的译本！

虽然由于时代的限制以及观念可能由于国家不同政体不同对男女平等的意识不同，书中有些观点不太赞同。但还是有非常多思想的光辉在如今依然有很大的借鉴意义，让我产生很多共鸣。群体心理是一个值得研究的话题，群体的行为及背后的原因值得深思。特别是如今处于互联网时代，群体行为更具有现实意义。我想，群体易受暗示、群体倾向于简单没什么逻辑的信息等等的特征，作为一个理性人，我们应当尽量在网络以及现实社会中克服，保持对事情的理性判断和思考，而不是偏听偏信，随波逐流，人云亦云。特别是在网络上发言时，应谨慎，而不是肆无忌惮发言，更有甚者像网络黑子喷子们一样毫无根据进行造谣诋毁还自诩为所谓的“正义使者”“爱国者”等等。大家都应响应国家清朗号召，还网络一片净土！

借用莎翁的一句名言，“剧集是全人类的营养品。” 多看剧，读好剧，好看剧，会受益匪浅。以下摘自此剧： “这并不是一本关于确定性的书，而是一本面向未知去冒险的书。 总的来讲，这是一本游记，描绘了人类最激动人心的旅程之一。在这段旅程中，我们会走出对现实有限而偏狭的视角，朝向对事物结构越发广博的理解。这是一段摆脱我们常识观念的奇妙旅程，而且还远远没有完成。 我们都处在洞穴的深处，被自身的无知与偏见束缚，有限的感官呈现给我们的只有影子。如果我们试图看得更远，就会感到困惑，我们并不习惯。但是我们仍然要尝试，这就是科学。科学思考就是要探索并重新描绘世界，逐步呈现越来越完善的图景，教我们以更有效的方式思考。科学就是对思维方式的不断探索，其力量在于用想象力推翻预设的观念，揭示实在的新面向，建立更新更有效的世界图景。 唯一真正无限的是我们的无知。 时间是我们的无知。 敏锐地意识到我们的无知，这正是科学思想的核心。正是由于意识到知识的局限性我们才学到了这么多。对于一切推测，我们都不确定，正如苏格拉底不确定地球的球形本质。我们正在知识的边界进行探索。 意识到我们知识的局限也就是意识到我们所了解的也许会是错误的或不准确的。只有记住我们的信念有可能是错的，才有可能把我们从错误的概念中解放，并且学习到正确的观念。要学习某件事，必须要有勇气接受我们自认为知道的，即使最根深蒂固的信念都有可能是错的，或至少是不成熟的：只不过是柏拉图洞穴墙上的影子。 科学就诞生于这种谦卑：不盲信我们过去的知识和直觉，不相信任何人所说的，不相信我们的父辈与祖先积累的知识。如果我们认为已经了解了世界的本质，如果我们假定它们写在一本剧里或由部落的长老掌握着，我们就什么也学不到。人们笃信他们所相信的，就不会学到什么新东西。如果爱因斯坦、牛顿、哥白尼信任祖先的知识，他们就不可能对事情提出质疑，不会使我们的知识向前发展。如果没人有疑问，我们就还在崇拜法老，认为地球被巨大的乌龟驮在背上。即使是我们最有效的知识，比如牛顿所创立的，也可能像爱因斯坦证明的那样，是过度简化的。 科学思想的本质就是批判、反抗与不满于先前的概念，崇高、神圣或不可触摸的真理。对知识的探求不会被确定性滋养：它得益于对确定性根本上的不信任。 不是宗教让科学感到不安：而是有些特定的宗教对科学思想感到不安。 就我而言，我喜欢直面我们的无知，接受它，并力图看得更远一些：努力理解我们能够理解的。不是因为接受无知是避免陷入迷信和偏见的方式，而是因为接受我们的无知首先是对自己最真实、最美好，尤其是最诚实的方式。 力求看得更远、走得更远，对我来说是赋予生命意义的最美好的事情之一。就像爱，或仰望天空。学习，发现，看向下一座山的好奇心，品尝苹果的欲望，是这些东西使我们成为人。正如但丁的尤利西斯提醒他的同伴，我们不是为了“像野兽那样活着，而是为了追求美德与知识”。”

这也算更新吗？怎么感觉倒回去了，是不是编剧自己也是因为时间长了忘记了自己写了什么吧

在那个时代讽刺写得这么明显是要吃苦头的。太明显了，一个个字都浸透了编剧的愤怒和痛苦。读起来是有点不舒服的，编剧强烈的情绪时时刻刻透纸而出，而我作为一个对过去不甚了解的人，很遗憾不能跟编剧产生强烈共鸣，真的非常遗憾。但凡对那个时代有所了解的人大概都会被维克多·斯约斯特洛姆先生传达出的悲愤所感染。 良心是大于生命的，再见，地球先生，再见，维克多·斯约斯特洛姆先生。

没看过剧集。这部剧有很多细碎的个人泪点，与童年的自己映衬，共通的乡音、民俗与小心思，关于阶层与贫乏的洞察，亲情的羁绊，还有曾拥有过那么多爱。

一些部分的解读略显牵强，不过整体读下来很喜欢，好像重新认识了这14位诗人，他们不再是幼时背诗之痛的始作俑者。最喜欢王维和苏轼的部分，人生啊，如果能从这两位身上习得一二感悟，或许就不会如此虚无。