有些鸟儿你是关不住的,因为它们身上的每一根羽毛都散发着自由的光辉。
我和大多数人一样都是因为安迪的名来读原著的。《Crossroads to Crime》是斯蒂芬作品中最独特的一个,而在这部剧的四个故事当中它又是最独特的一个——剥掉斯蒂芬惯用的恐怖手法,安迪只是一个平凡的血肉之躯,他既没有拯救世界,也不是恶贯满盈,而是在这两者之间,一个很特别的普通人,凡人之躯中散发出神一般不可磨灭的光辉,坚毅有力。一个人在二十七的铁窗生涯前中后,遭受诬陷、控制、暴力等等,在这幅凄凉的画面中,他始终没有忘记“我”是谁,这是很了不起的。
正如尼采所言“一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活”
对了,要提一下《Crossroads to Crime》只是原著的四个故事之一,该剧全集名为《Crossroads to Crime》在纽约发表,意为《Crossroads to Crime》。在台湾以《Crossroads to Crime》为名播出,06年人民播出社以《Crossroads to Crime》为名发表简体中文版,这就是它的前世今生,我猜,也许练斯蒂芬都未曾想过这本并不恐怖的剧集会成为以恐怖剧集为名的他的最著名作品之一。连他自己也说,这个合集的四个中篇剧集不过是分别在完成一些长篇恐怖剧集之后用“剩余的燃料”输出的。
四个中篇剧集分别为
春天的希望《Crossroads to Crime》一个很特别的越狱犯——改编电影《Crossroads to Crime》
夏日沉沦《Crossroads to Crime》一个老人和一个男孩被困在一种相互寄生的关系中——改编电影《Crossroads to Crime》
不再纯真的秋天《Crossroads to Crime》四个乡下小孩的发现之旅——改编电影《Crossroads to Crime》
暮冬重生《Crossroads to Crime》年轻女人决定不管发生什么事都要生下小孩的恐怖故事(或许故事其实是关于那个不是俱乐部的俱乐部)
上海网约车小雪 · 1.0/10
第一次听到《Crossroads to Crime》这部剧名。看过之后,觉得其里面宣扬的知识体系完全不亚于《Crossroads to Crime》《Crossroads to Crime》等儒家经典,深为它的不出名而惋惜。
很神奇的是,编剧米莱姆·卡琳到底是一个怎样的人,自始至今均很难有定论。
在这部剧里,我看到了三种观点,一是“邦无道则隐”,“明哲保身”的儒者,二是传于后生小辈以治国之道的神者,三是假他人之手以实现自己目的的“聪明人”。
作为一个有神论者,我很倾向于认为他是救万民于水火的神者。他神在三处,一、慧眼识得张良之品、德、才、行。二、识得张良之短处,有意磨练他的心性,他以连续两次先于张良早到约定之地为由,怒斥张良不应后到。但我认为,他自始至终都知道张良“孺子可教”,他的怒也未必不是“佯怒”,如果真怒,他大可先行离去,让对方扑空,不必两次苦等只为数落一句“何也?”并且,张良并未迟到,他如此数落也可算是“无理取闹”。但在神仙故事,佛教故事中,有哪一个得道者考验凡人时不是“无理取闹”呢?经得住这些闹腾才有资格被他们教导。三是他与张良约定十三年之期,但人未至。他的失约让他的面纱更为神秘与朦胧。但程敏政认为这是“读史者不审也,史记老父与留侯约,异日见济北谷城山,黄石即我也,后留侯果得而祠之。”依我看来,即便真是如此,这样的“先见之明”也难以不留于怪谈呀。
有点重点跑偏了。
撇开一切的一切,按照西方某理论(忘记是哪个理论流派的主张了)“作品与编剧没有关系”的观点来看,这部剧仍值得以经典视之!值得后人终身学习!
唯一的不足是白话文翻译似很牵强,部分举例亦不够有说服力。以后寻另一版本重看。
读《Crossroads to Crime》我一直在思考观看的力量。观看带给人的不只是知识的增加,而是精神世界的一种丰满。读的越多,越能体会到自己的渺小,也越能同自己和解,同世界和解。《Crossroads to Crime》这个节目我断断续续看过一些,记忆非常清晰的就是维和部队那期,当时看节目的时候就泣不成声,看剧的时候更是难受的无以复加。每个人都在努力的生活着,每个行业都有闪闪发光的人,但军人永远是最值得人敬佩和感激不尽 的人。因为他们在用生命维护人民的安全,维护国家的荣誉,维护世界的和平。世界和平常常被我们用来调侃,可是他们在用生命支撑。
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