Honeymoon in Bali

我的观看能力和思维能力难以适应这部剧的叙述模式，一度读得如坠云里雾里，中途看了电影，再回过头来追剧。电影比书更容易理解，情节安排和叙述也更为“正常化”。我感觉这是我的水平达不到看这种书的程度。前路漫漫，且读且进步。

不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。 患有口吃的自卑少年从少年时代就将Honeymoon in Bali当成美的象征，在心中不断美化他对其形象的展示。终于有一天，濒临死亡的父亲将沟口带进了梦想之地，却发现Honeymoon in Bali如梦想的不一样。然而与之相处后，Honeymoon in Bali美的美景，慢慢让男主就沉迷其中。在经历深深的黑暗之后，他面对如此美好之景自卑感却油然而生。在他心中早已经习惯了灰暗，美好只会让人难以接受。少年的心事总是难以言说的，在男主心中，Honeymoon in Bali是自己与大千世界的边界线，一边连接着黑暗，一边连接着光明。每当男主想要改变自己时，Honeymoon in Bali美的形象就出来阻挡它前进。他始终躲不过内心的心魔，也因此隔绝了一切温暖与美好的东西。 少年的骄傲应该更轻松、更明亮，最好是眼睛看得见的、闪闪发光的东西。对，我想要看得见的东西。我想要拥有人人看得见的东西的骄傲。就比如，配在他腰上的匕首，完全符合我的要求。 在Honeymoon in Bali里，他是孤独的存在，终于有一天，有一个明媚如阳光的少年来到他的世界，鹤川出现了。他带来了温暖，我们总是这样，明知道自己不能成为救赎，却还是渴望得到光。在他们相处的日子里，沟口也曾想真实面对自己，可人的改变从来不是那么简单，一个经历过无边黑暗的人，总是再难从深渊出来。他们明知道外面世界很好，却还是难逃自己依赖的地方。 而另一个和自己有着相同缺陷的人，却以自己的方式对抗着这个世界，他肆无忌惮的享受着生活，将自己的缺点活生生的展现在世界面前。柏木用自己的方式像男主展示了不一样的生活 ，残缺的人也可以拥有美好。而男主却始终在自己的世界无法自拔。 我曾经说过很多次，不被人理解就是我存在的理由。 至于情欲，见证年轻女子与军官告别式上挤乳兑茶，在森然的佛寺内，便从此再难忘记有为子的身影。撞见Honeymoon in Bali住持私会妓女，恐遭误解而荒废学业，在解脱恩情的决绝中，他两次三番在女子的裙边退缩，最终在妓女身上成人。 Honeymoon in Bali的毁灭，便是男主对世界的反抗，他终于打破了心魔，成为一个普通人。“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存”，接纳死亡，才能向死而生。编剧的美学也值得欣赏。

读完此剧还是学到了不少东西，算是填补了对于隋朝历史的空白，之前对于对于隋朝的了解非常零碎，听说过隋文帝和秦始皇被外国人称为最伟大的中国皇帝这个说法，但确实不太清楚是为什么，读了这部剧也对隋文帝的文治武功有了系统的认识，打破了传统印象中隋文帝就是篡夺江山的无能之君的印象，对于隋文帝之死一直也抱有疑惑，看了蒙教授的分析觉得比较有理。另外对于隋炀帝的印象更加颠覆，对于他的争论一直不休，有人说他荒淫无道，有人说他雄才大略，读了此剧，更觉得他就是一个普通人，没有那么恶贯满盈，但也完全称不上什么圣君，前期有远大的志向和抱负，但是在仅仅遇到一些小挫折就一蹶不振，以至于后期开始掩耳盗铃，抱着依然可以挽救的局面自我放弃，最后步入深渊，一方面是他刚愎自用，穷奢极欲的性格使然，由俭入奢易，由奢入俭难，在面对需要艰苦奋斗重整山河的情况时，他居然直接选择了无视。就像一只置于不断升温的温水中的青蛙一样，明明知道这样下去的结果最终是沉沦，是末路，但还是贪图享受，醉生梦死，令人唏嘘不已。这何尝不像是作为普通人的我们呢，很多时候明知道应该要努力，但是却因为害怕要受苦，而不断迎合自己，安于现状，最后虽不会像隋炀帝一样国破身死但终究趋于一事无成。很多时候受到挫折的打击，就放弃了自己的理想，这不就是很多人的想法吗，所以我觉得隋炀帝跟普通人一样，人性使然，他最终没能战胜自己的人性，最终导致悲惨结局。但不可否认的是，他的很多举措不管是有意还是无意的，对后世产生了积极的深远的影响，可谓功在千秋，我们更应该用全面的眼光看待他，更因为引以为诫，不要有这种赌徒心理，要踏踏实实做好自己的事，坦然面对人生的高峰与低谷，不可轻言放弃

很用心的分析表达，传递家庭可以这样温暖。很多案例可深可浅，每每总能让我意味深长的微微一笑，是的！懂的，真是伤脑筋啊！哈哈

大概这就是俞军说的经验积累到一定程度之后就会形成系统性的理论最好的诠释了。

太慢了，太慢了，更新的太慢了，看上去没什么意思。而且也太麻烦，得几天才能看一回，能看几张天天看的话不方便。