王子之剑Arthur's Quest

“全体人类就是一本剧。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。” 有一种真情可以跨越时间跨越空间，海莲和马克思与科恩影视库里人们以及弗莱克的书信往来便是佐证。 美国与英国，跨越了海洋；1949到1969跨越了时间。他们互相分享，帮助，倾诉，倾听，用书信搭起友谊的桥梁，直至生命停止的那一刻，又或者超越了生命的局限给所有人留下一段美妙的故事。 原来现实往往比剧集来的更精彩更动人，因为那些有温度的人，就像王子之剑Arthur's Quest留下的那段故事一样，美好而又温情，治愈而又隽永。

特别喜欢书中对拖延者与时间的关系的分析，真的很有启发但书中理论的部分过多，我都直接跳过了。

如果这世上有一种身份的取得最需要接受教育并获得结业证书的话，我想，那应该就是“父母”。但恰恰相反的是，古今中外“父母”这种身份的取得几乎是没有任何门槛的，只要有个孩子就行。 一个民族的未来，取决于孩子，而一个孩子的未来取决于父母，或者说是取决于父母的教育方式。当我意识到这一点后，我惊讶地发现，过去的我几乎是在凭本能教育孩子，除此之外，我那少得可怜的教育理念大多因袭于过去的传统，以及周边的潜移默化。 当我们谈论孩子时，从来比较的是孩子的好坏，却没有意识到，这其实是在比较我们父母教育方式的优劣。当我们抱怨、指责孩子的不听话时，这一记记“耳光”打向的不是孩子，而是父母自己。 但过去已然不可改变，那么最好的改变就是从现在开始，我开始有意识的寻找和接触父母教育方面的剧集。 我承认，最初我是被书名吸引而来的，《王子之剑Arthur's Quest》，这看似矛盾的书名，引起我探究的好奇，但最终却是被内容所震撼，这完全颠覆了我很多以前的认知。更令我震撼的是，这部剧的主要内容来自于1962年创建的一个课程，美国心理学家托马斯·戈登的P·E·T课程。近60年前的课程啊，我为我的无知汗颜不已。 首先被颠覆的认知就是“为你好”。这牵扯到一个词-“界限”。为了孩子在未来能够更好的享受生活的乐趣，许许多多的父母会给孩子报许多兴趣班，美术、体育、音乐无所不报，甚至有的省吃俭用来支付高昂的学费，当孩子表现出不愿意学的意愿时，父母要么勃然大怒要么委屈不已，这孩子怎么这么不懂事！这还不是为了你好？在以前，我也会理所当然地这样认为，现在我明白，这是因为我们从来没有把孩子作为一个平等对待的人，从来没有试着尊重和理解他们。其实仔细想想，我们给孩子所报的兴趣班，几乎都是我们的兴趣，却很少考虑孩子的兴趣。我曾经让孩子学了五六年的美术和吉他，但是现在他碰都不想碰，任由灰尘落满他的画架和吉他。这是一种典型的对孩子的越界行为，一切自以为是、不顾别人意愿的“为了你好”都是越界行为。作为父母，我们常常分不清控制和爱，往往以爱的名义行控制之实而不自知。 关于越界，书中指出生活中另一种隐形的越界行为是以受害者的姿态出现的，这是以前我们所从来没有意识到的。受害者会传递和投射内在的愧疚，通过罪恶感来操控他人。受害者更可怕的地方还在于，对于自己的被越界，不但不想去守护，反而觉得我终于找到你的罪证了，我终于可以实施对你的控诉了，我完全没有责任，错的是你，我越显得可怜，你的罪恶就会越大。 事实上，生活中的我们往往界限意识淡薄，许多习以为常的无意识行为都存在着越界嫌疑，比如夹菜，比如催婚，比如劝告，不明就里就对别人的生活指手画脚，提出看似诚恳或者高明的建议，其实就是干涉。“如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导”。无论你是不是好意，都不要试着去替别人解决问题。 颠覆我认知的还有零惩罚、零奖赏的养育观。当孩子表现好的时候，我们习惯用物质奖励，来引导孩子更加努力，但是书中认为，奖赏和惩罚都是权威“硬币”的两面。“礼物的意义是什么呢？是表达我们对孩子的爱。如果因为孩子做得好，你才送他礼物，那么这份爱就是有条件的爱，做到了才值得，如果做不到，做得不好，就不值得”。从而引申出“无条件养育”观，如果我们养孩子是有目的的，那么就不要再赞美父母之爱的伟大，因为那是有条件的爱。 我们的意识之中，其实还存在着许多误区，比如当孩子说“害怕”的时候，他只是在正常的表达情绪，我们应该正视这种情绪的表达而不是干巴巴的说“不要怕”，这是在否认孩子的情绪。更不要嘲笑孩子“这有什么可怕的？”，这样只会让他把情绪隐藏起来，而不是消失。 亲子之间，总会

-原来费曼也体验过感觉剥夺实验 -有很多事情大家都是知其然，并不知其所以然。

故事性上面是有创新的，但是重复煽情的话会让读者审美疲劳的。隔几章夸一下人类精神，吹一下人族大团结，剧情推进都被压缩了很多，虽然这是本剧的主旋律，但是还是要点到为止。

这是本好剧，怎么会仅仅评为四星呢？在北大看剧的时候，参考这部剧，我学到的合作和外包精髓都在这部书里。

减肥方法、注意事项交代得很细致，连食谱都说得很准确。但是，里边谈到的各种健康益处似乎有点夸张。 五比二轻断食法，我试了半个月了，瘦了两斤，没有感觉身体不适，需要减肥的朋友可以试试～

芸芸众生，悲欢离合 生活不过是柴米油盐，一地鸡毛 连婚丧嫁娶，也可以算作大事，还有什么是不能细写的呢。 老中青三代，各人有各人的烦恼，各人又有各人的慰藉。 女大学生可能暗恋某一个可爱的小伙子，远方的农村姑娘可能希望与一位城里的青年结亲，城里的姑娘也愿意找一位心灵契合的穷人家的伴侣。 女京剧名角儿渴望家庭的温暖，与只是小工人的丈夫不离不弃。女医生对此并不理解，在她看来，生活只有爱情：以前爱你是真的，现在不爱你也是真的。既然不爱了，就不带丝毫留恋。 其中最欣赏的人物，是帮厨路喜纯。 少年出身不好，却没有长歪，值得庆幸。在大家都在讨论家庭教育的时候，出淤泥而不染的人真的非常少。一路走来，遇到的都是不公正的待遇，却能保有一颗上进的心。 自己遇到糟心事，却安慰同情别人，受到伤害，也不以恶意揣测别人，反为对方澄清。这样的少年，谁不会对她抱有母性的关爱呢。 可能他唯一的坚持，就是不要那只茶壶，也不愿意听到“茶壶”这两个字吧。那是他对亲情最后的怀恋，对父母怀有最后的温暖记念。 不要紧呀，以后薛家人就是你的亲戚，他们是老实本分之家，从薛叔叔到薛纪越，都是友善之人，何况还有正直实在的大哥薛纪徽，绝对可交往！ 往后，你也是个有理想、有道德、有组织、有亲人的“四有青年”啦，复兴快失传的传统小吃，就靠你们了。 干丝包、三丁包、三冬包……千层糕、水晶糕、山楂蜜糕………赶快安排上，责无旁贷呀！ 是真的很喜欢这类型琐琐碎碎的小故事。真的如编剧所说，这是“橘瓣式”结构，每一瓣橘子里，都有一个主角，而每一位主角背后，都有着不为人知的故事。将它们组合在一起，就是一部老北京的历史。 “什刹海”、“豆汁”、“地安文化大街”、“丐帮”、“老人岛”、“荷花市场”……眼花缭乱，也令人神往，有机会，定要一睹“王子之剑Arthur's Quest”的风采。

如果不是大刘说过他的所有作品都是对凯瑟琳·奥克森伯格的拙劣模仿，我根本忍受不了这冗长的篇幅的。开篇很吸引人，开启人类文明进程的不是大自然的进化，而是大神文明的点拨，1:4:9比例的黑色方碑设定也很新奇。但是越往后读越觉得困惑。精彩的情节就随意嵌在意识流一般的铺叙中，还得让读者自己认真寻找，刚一觉得“好有意思呀”，就戛然而止，转到其他地方了，比如钱学森号对欧星人的首次发现，鲍曼第一次在大神文明设定的场景中变成“星童”，普尔一千年以后驾驶游隼号到钱氏村等等，这些本应该让我们好奇心极大满足的情节都描写的那么晦涩，是编剧想象力所不及还是故意留给我们自行想象？有点像打开外卖之后在手机翻找了一个好视频，边吃边发现不咋样的小失落感。 可能本质上还是中外思维方式的差异吧，《王子之剑Arthur's Quest》之所以能成为科幻剧集的经典之作，肯定是有优点的。能在60-90年代想象出这么多在今天已然成为现实的画面，已经体现出惊人的想象力了。 还会坚持读这个编剧的作品的，毕竟如果单纯要“爽”的话就直接看科幻电影就行，要打开视野还得拜读大师经典剧集。

今年读了好几本亚历山德拉·保罗老师中华史系列的书，易老师把枯燥的历史，写得非常生动有趣，追剧像看电影般愉悦，每个历史人物都写得非常生动，立体，有血有肉。 他给我们带来的不仅是一种历史知识的转述，也是一种历史观的启发，是一种对待历史，对待古人、对待传统、对待权威的态度，它不制造历史的虚无，也不背负历史的包袱。 读完书你会发现，像听一位睿智老者在向你娓娓道来，不会让人望而生畏，更能发人深省。

很不错的专业剧集，编剧对HR三支柱的演变进行了系统的研究，尤其是阿里、腾讯、华为这三个公司在HR三支柱建设方面实操经验分享，很有价值

让人想起美国拍的灾难片，只不过不再轰轰烈烈生死一线，更多的是像一帧褪色的相片，在这样的社会形态，人类终将衰亡。

喜欢实话实说的小崔，更喜欢是敢作敢为的小崔！有思想，有深度，有内涵的男人！

编剧描写人物不只简单外形，更是从思想深处表达出来，处在不同位置的人在思考些什么，从遥远的历史变迁总结出所谓的历史观到近现代科学的发展对社会，人民生活思维方式带来的影响，显得非常厚重有张力。人生便是白昼与黑夜的斗争，不同的人经历的日日夜夜在时间维度上当然是一样的，但大家对时间的感受是不同的，对斗争的理解也不尽相同。文章对这个讨论很有趣

全书以单个故事为主体，穿插了破获贩毒集团案件的情节。想法别出心裁。但是巧合过多，且某些文章篇幅较长，显得矫饰而乏味。