Savates du bon Dieu, Les

故事异常紧凑，朴实的文字，几个每个人物出场都会对他的身世家人做详细的交代，一个个登场的人物特别让人联想到农作物，像密集排在玉米芯上沾染着尘土依然扎实饱满的颗粒，质朴却让人踏实。两天就读完了全书。 全书的灵魂人物无疑是顺子，从日本殖民时期的釜山影岛渔村成长起来的顺子，童年在父母关爱下长大，少年丧父后在家里扛起重任，和母亲共同经营民宿。16岁认识改变人生的发战争财的黑市商人高汉秀，坠入情网怀上了他的孩子。但是对方已有妻室无法娶她。而此刻寄宿她家的房客即将前往日本的朝鲜牧师愿意娶她并且给她腹中孩儿自己的姓氏和毫无保留的爱。她毅然决定从此她带着腹中子嫁为他人妇，踏上异乡谋生的征途。 当战争来临，为了生存人们四处流窜，那些离开故乡前往日本求生的朝鲜人，中国人，即便是在地日本人，同在艰苦的谋生。贫苦的生活其实高度同质化，分歧却格外强烈。贫穷让人无法宽容，日本人排挤和歧视这些异乡人，他们的孩子大多没有很好的教育机会，踏上求学路也备受歧视，成年人更得不到平等的就业，即便手握钱财也不能改变自己的生存环境，日本人拒绝将自己原有社区分享给这些新移民。他们只能聚集在脏乱差的贫民窟。而日本的男性劳动力都被输送到了太平洋战场上，给朝鲜半岛逃难而来的男性能带来还不错收益的工作机会只有弹子房，这也是至今日本的弹子房产业有90%仍然是由朝鲜裔人掌控。民族认同感是我们在谈论民族这件事感受最强烈的感官之一。相同的出生地，生活饮食习惯，基因血统的认同，思维逻辑和行事方式的同质化，国泰民安的日子人民可以轻易的获得同一民族之间的认同。即便生活已经如此困难，人与人之间认同也很难获得。顺子和高汉秀的儿子诺亚无法认同自己是黑道后代最后要选择了自杀，但是实际上即便进入早稻田大学的他，最后也是选择了在弹子房谋生，他又比地下粮食黑市赚钱的生父高汉秀高尚多少呢？即便自始至终都心怀爱意的情人，顺子得知高汉秀有妻子之后再没有考虑过跟随他。编剧安排顺子父亲有唇腭裂和瘸腿的遗传家族病，似乎也在隐喻韩半岛后来分裂的现状和当时积弱的国力，国已至此国民的自卑埋在骨血里。虽然吃着便宜又美味的朝鲜辣白菜，日本人并没有给这个异乡而来勤劳的民族太多生存空间。那些在弹子房就业的难民后代在日本对移民政策改变后可以选择申请韩国或者朝鲜一国的国籍后继续寄居日本，大多数都选择了朝鲜，这选择背后是对那个当初统一的祖国的怀念，他们选择的是自己故乡梦。 很好奇编剧经历了什么，能写出这样精彩的故事。很可惜没找到太多有趣的佐证。首尔出生，1976年7岁时全家移民到纽约，在纽约皇后区长大。父母经营一家首饰批发店，作为新移民，成日在皇后区公共视频平台打发时间。公立高中毕业后进入耶鲁历史系读本科，随后前往乔治城大学攻读法学硕士。1993-1995 进入企业作为法务工作了两年，由于身患慢性肝病无法负荷企业超长的工作时长，决定退出法律界专注写作。2007年至2011年在东京生活了五年，随后搬回曼哈顿。她的丈夫CHristopher Duffy是日本裔混血。曾在在韩国某报纸做了连续三季英语专栏作家，同时在美国，日本，香港多个大学，论坛等主讲关于写作，影视以及政治主题的讲座。 不得不说韩国的影视行业资源大概在《Savates du bon Dieu, Les》获得奥斯卡奖之后就登上了另一个阶段。《Savates du bon Dieu, Les》全球爆火。该剧集也被苹果电视买下版权，很快也将在小荧幕上播出，非常期待李敏镐演绎的高汉秀。

本剧讲到东汉初，行文如清风徐来般，不知不觉便邀人至笔末处。

一本再高贵的书，往往都是以它的纸张而不是以它的价值来定价的。这是留给每一个人的救赎机会。