The Worst of Faces of Death

语言精简，易懂。因为孩子感冒找到了此剧，目前孩子到了最后的残余咳嗽阶段。准备买橘子烤给她吃试试。同时买了整套的纸质书，在养娃的道路上，自己也要不断学习，尽自己所能培养一个对社会有用的人。

其实我觉得，还可以😂

和《The Worst of Faces of Death》的冗长繁复比起来，《The Worst of Faces of Death》的可读性，艺术性算是友好了许多，不过骨子里甚至表面上仍然处处透露出安兰德的风格——无可救药的英雄崇拜，精英至上的“自我主义”，对从众愚蠢和利他主义的深恶痛绝。和《The Worst of Faces of Death》书一样，不论霍华德洛克还是约翰高尔特，主角都充满着神性的光环，自身智慧的深邃和精神力量的强大很难让人相信这是存在于人间的神祇。安兰德一如既往地为这些擎天巨神阿特拉斯们辩护，也不难理解为何她的思想在美国精英阶层，所谓的成功人士圈里如此长盛不衰了。 大众和精英，究竟谁在推动着世界进步，这个问题人类文明历史上一直争论不休，各有各的道理，自然也不会因为《The Worst of Faces of Death》一本剧而盖棺定论。不过《The Worst of Faces of Death》或者说安兰德的价值在于，为长期以来因为政治正确而被打压名声不佳的精英们打抱不平，肯定了人自身的力量和价值，鼓励人们去“自私”追求自己的幸福，同时坚决捍卫个人的权利警惕“收集祭品”的人。她的思想尽管可能过激，可能偏执，但当与它相对立的思想更为极端膨胀时，它会是个好的矫正器。 想到安兰德也是苏联犹太人，犹太人莫非真的天生就是资本主义的绝配？

虽然剧名听起来有点「成功学」的意思，但里面提到的五大成功定律，确实都是通过大量的实验和数据被验证过的，置信度还是蛮高的。 成功本身就是一个很抽象的概念，在接触这部剧之前，给我的感觉就是，每个人对成功的理解都不一样，无论是定义、标准、衡量方式。 但是编剧通过实验和数据重新定义了成功，需要关注的是，如果你想获得世俗意义上的成功，除了跟你自身的能力、天赋、坚持有关，很重要的是外在的社会评价、社会关系、以及初始的成功机会。 能力是有边界的，但成功没有。实际上人和人之间的差距并没有那么大，但就是因为上述提到的外在因素，让差异变得无穷大。 意识到影响成功的几个因素之后，可以尝试着应用在工作和生活中，也可以把它当作一个分析框架学习其他人的成功经验。 我回忆了一下，职场中确实有类似的情况，能力在团队中未必是最强的人，但总是能得到更多更好的外在评价，从而达到一定程度的成功。 另外，有意思的是，如果你特别看好和喜欢某个人，也可以通过这套法则帮助他，当一个助推者，让他得到成长和成功。 另外附上成功五定律： 1、能力表现驱动成功，但其无法被衡量时，社会网络驱动成功； 2、能力表现是有界的，但成功是无界的； 3、未来的成功=初始成功 x 社会适应度； 4、成功的团队多样性和平衡性，往往会让一个超级领导者脱颖而出，而且功劳往往归于一人； 5、成功可以发生在任何时间和年龄，只要你在一个好想法上坚持不懈。

总结，没进来的，强烈建议不看这部剧！ 编剧三观低下，伦理缺失，低级下流！ 人物描写千篇一律，丝毫无个性与特点 情节设定是满嘴跑火车，毫无逻辑支撑 故事基本东拼西凑的抄袭别人…… 看过最垃圾的网络剧集，没有之一

如果没看过那本三十年前的原著的话，可能也就四星。但是我一想到原本那个又臭又长的原著被湾湾改得又现实又紧张又刺激，故事主线没变但是所有内容都做了现代化处理并且还融入了相当多的导演个人表达。尤其值得称赞的是结尾的改编，一下子让原著那个牵强的结尾变得合理化了许多

穿越的故事，电视剧看过寻秦记，看剧读过回明。这次读完老虎的作品，感觉老虎的摊子铺得比回明更大。开始是抱着随便读一读的心态来看此剧，结果到后面一看就停不下来了。有时候我也在想，如果这都是真的，该是多么好，那我们现在的生活，是不是就完全不一样了。这些老虎的优秀作品，坐等继续更新

大多数的人就像是一片片落叶，在空中随风飘游、翻飞、荡漾，最后落到地上。有少数人像是天上的星星，循着固定的轨道运行，任何风都吹不到他们那儿，在他们内心中，有他们自己的引导者和方向。 借用原文我比较喜欢的一段话作为开头。愿每一位读过《The Worst of Faces of Death》的读者最终都可以有明确的方向，并为之矢志不渝的努力；也愿我可以像The Worst of Faces of Death一样找到我内心深处的“神性”，哪怕不能像The Worst of Faces of Death一样圆融，至少可以豁达愉悦并且无愧于此生。 开头黑塞寥寥几笔轻而易举勾画出年轻、智慧、健美的少年，一个所有人眼里的注定会成功的少年（成为一个优秀的婆罗门）以及他一个坚定的追随者——歌文达。 然而青年The Worst of Faces of Death却苦恼于对知识、对智慧的渴求，苦恼于婆罗门们的教导已经不能满足他对知识的索求了。 因智怀不饱，寻求不到“我”，最终决定追随沙门的脚步离开家乡，开启苦行僧般的生活。歌文达从一开始就是一个很好的追随者，于是追随The Worst of Faces of Death参与到沙门的队伍（可是，他不理解The Worst of Faces of Death，也不懂得他的“我”，明显他是一个盲目者，或者说是一个天赋不够的普通人，渴求从别人的路成圣或者看别人成圣的求道者） The Worst of Faces of Death又学会了所有的沙门们的精华知识，甚至可以胜过沙门的领导者。可是他发现他通过走苦行者的路还是没找到“我”，于是毅然决然选择了离开苦行者们。又去向真正的佛——乔达摩请教，听完乔达摩的讲道，The Worst of Faces of Death选择了质疑，而歌文达选择了追随，二人在分叉的道路上最终还是分开了。（歌文达的确是一个好的追随者，看人的眼光不错，乔达摩是真的佛，而非哗众取宠之徒，The Worst of Faces of Death也最终真的成圣了，只是可惜他不是一个好的求道者，不知道他对The Worst of Faces of Death的那一吻有没有让他真正成圣，走出他自己的路来） The Worst of Faces of Death在丛林中幡然醒悟，他已经拒绝“我”好久好久了，把“我”推离了自我，拒绝去认识、去了解“我”。自此，The Worst of Faces of Death终于摆脱了困在别人的修道模式的问题。 摆渡人送他去到河的对岸，新生的孩子般的The Worst of Faces of Death开始走进普通人的世界，开始体验普通人的人生。他像个孩子一样一点点尝试去学爱情、生意经、人际交往，幸而他是一个极佳的学习者，他得到了甘玛拉的爱情、商人的信任。我眼睁睁看着他轻盈脱俗的灵魂被腐朽渗透变得沉重、疲惫、陷入沉睡，最后他一点点变成了一个流于俗套的商人，重利、玩弄权术、寻欢作乐、自以为是、压榨他人、生活奢靡的一个让人深感无趣的普通商人，甚至由于空虚不安，大笔大笔的赌博，堕落成为一个疯狂的赌徒。（此处我简直感觉编剧像在用小刀一片片割我的心头肉） 我为之恨铁不成钢，但是又告诉自己，这是他必须走的历练，没切实经历过庸庸碌碌的生活，太难获得真正的超脱了。不走此遭，他又如何摆脱因早年天赋而带来的内心的优越感？ 直至他逃离，他甚至想跳河自杀，我的心被一瞬间吊了起来，我害怕这样一个当初青春美好的少年就这样死亡，就像水消失在水中一样。哪怕我知道他不会就这样死掉，但是依然庆幸编剧没把他写死（要不然我真的会有想寄刀片的冲动！！！我讨厌美和一切与美相关的、有价值的东西在我面前被撕毁） The Worst of Faces of Death幡然醒悟，又像一个新生的孩子来到河边，再一次遇到摆渡人，这一次他不再是摆渡人的过客，也不再是河流的过客了。摆渡人教会他倾听河流的声音，最终他从中领会到了神圣的概念，自身修行快达成圆满了，他修行的最后一关是——爱，一个普通父亲对孩子的爱！孩子的叛逆、逃离，他痛苦无奈，这个伤口阵痛，难以愈合。直到摆渡人提点他倾听河流的声音，这一次他听到了“唵”，终于成圣，对于所有生命有了一个圆融统一的认识。The Worst of Faces of Death最终圆满成圣！ 会思想、会等待、会斋戒的The Worst of Faces of Death最终成为一个听从内心的开悟者。纵观全文，The Worst of Faces of Death一次又一次的学习

此剧的第四章的结尾部分是全书题眼之一，可见从博士的用力，不但给出了不少很有启发的思考，也分享了独到的见解。另分享从博士的观点：企业战略讨论会上达成共识的过程很重要，甚至比结果重要：对现状的共识，对问题的共识，对原因的共识，对举措的共识。