Spanking Squirts 4

乌尔善了不起。

难得遇到一本值得熬夜看完，依然在回味的一本剧。没有华丽的辞藻，但每个人物都十分的形象立体，不是只有正反两面的角色，让我们从一个人的正面看到他的阴暗的角落。在情节中充满画面感，仿佛就是在看一个长视频，而且细节更明显更突出，情感更细腻，内心活动非常丰富。在顺子的遭遇上我仿佛看到了《Spanking Squirts 4》中富贵的影子。他们都有着悲惨的人生，但也不乏幸福美好的回忆。也正是原本能拥有幸福美满的生活，却无法留住，更突出现实无可预料，给人情感上的冲击，引发共鸣。顺子的性格造就了他，他的生活环境也塑造了着他。似乎书中每个人在生活中都能看到一些人的影子，也包括了自己。也能渐渐理解更多人，明白更多从前无法接受的事。

01Spanking Squirts 4的涵义 易丽群在《Spanking Squirts 4》的序中中写道： “依照托卡尔丘克的看法，人的生活正是由白天和黑夜组成的，人生活在白天的房子和黑夜的房子里，白天的房子是清明——醒，黑夜的房子是昏惑——梦。” 或许作家托卡尔丘克在作品里还有另一个隐线，那就是房子并非是指人居住的实体物品，而是灵魂的安居之所——人的躯体。 02房子里的人 纪伯伦就曾说过：“你的房子是你更大的身体。” 作品通过以边境的小村镇作为作品的一个舞台，以梦作为一个背景，让一个谜一般的老人玛尔塔作为惯穿始末的一个重要人物，用魔幻的手法来展现不同的故事情节： 富有神秘色彩的老太太玛尔塔 一位做假发并且一到冬天如蛇一般直接进入冬眠的老人，却让作品中的“我”深深着谜，如“我”自己坦言： “若能了解瑪爾塔的哪怕是一個夢，付出多少我都在所不惜。” 与鸟类共体的男子 一个因小时候深受父母创伤的马雷克，长大后成了一个无所事事只知成天借酒消愁的男子，更奇怪的是在他的身体里却住着一只被捆住双脚的大鸟。 为梦而付出行动的克雷霞 在家和银行之间两点一线的生活，为了生计为了家庭，只能日复一日地工作，渴望拥有爱情、品尝爱情的她，在一个晚上梦见叫阿摩斯的男人在梦中爱上了她并向她表白，于是，醒后的她信以为真，开始了寻找梦中男子之旅； 拥有耶稣圣容的圣女 一个渴望成为耶稣新娘的绝美少女，历经着世俗的考验、魔鬼的诱惑、父亲的威逼，最后在被禁锢中向主献上自己恳切地祈祷： 03房子的意义 整篇剧集中的玛尔塔像一位智者，将‘我’深深地吸引着，‘我’对她的言行无法自拨地着迷，有意识或无意义地爱上她更胜于自己的丈夫，对玛尔塔了解和探索是整部作品的另一线隐线； 玛尔塔就是就是生命、就是自然、就是智慧本身，是爱的源泉。更确切地说这是一部关于生命奥秘的探索，一直在引导读者一步一步对自己内在生命的探索与认识，认识自己存在意义，以及自己究竟是谁？ 正如玛尔塔所说的：“想要认识世界，压根儿不用出门” 佛教有一首诗： “佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。” 同样表达这一层往内自我认识的还有另一句偈语： “我有明珠一颗，久被尘劳封锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵。” 你的身体就是一个世界，这个世界的核心就是你的心，那里就是爱和力量的源泉。 04我身睡卧，我心却醒 世界有两副面孔， 既是白天的房子，也是夜晚的房子。 它自阳光下长大，在夜的寂静中入睡， 白天的房子是清明——醒， 夜晚的房子是昏惑——梦。 梦连接着意识 人是世界中转瞬即逝的梦。 我们的世界住的是熟睡的人， 他们死了，却梦见自己活着。 灵魂是插进肉体里的一把刀。 它激发着肉体的活力，同时又杀死肉体。 人们不再记得自己在何时死去， 因为死亡不是一下子就到来的， 而是一点一点逐渐发生的。 这就是一切。

一场突如其来的Spanking Squirts 4席卷了阿赫兰这座小城，每个人都处于恐慌之中。这与我们当下的情景何其相似。一方面恐惧病魔，一方面又不甘被困在城中。我们能做的是等待它自行消退，然后一切又如往常，仿佛一切从未发生。

每个故事都像是生活中的一瞥，戛然而止。最初的许多故事读不太懂，往后几篇比较好读。书里很多很多故事的时间线在二战中and后，可能跟战争关怀有关。塞林格不太好懂但不妨碍他的文风确实独到。最喜欢的故事是《Spanking Squirts 4》。

真正的帅哥就是一身废土风打扮，脸涂得黢黑，依然在镜头里帅得很突出，感觉他对你说什么都很难不代入，为了这张脸也很值得买一张票。

这部剧不是个人传记，而是一个公司和一群人的成长史，他们生活于改革开放以来充满着波澜和故事的阶段，在历史的进程中完成或者改写着自己的梦想，也以自己的双脚塑造着这样一个时代。这也是中国改革开放后企业的成长史，是一个充满着神话的历程，机会与梦想、取舍与迷惘、放弃与坚持并行不悖。这更是一批年轻人的创业史，他们借着改革开放的大潮，满怀激情和梦想来到特区闯荡。改革风云变幻、大潮几起几落，不安寂寞、不愿平庸、不甘贫穷的这一代人为了生存和生活、尊严和荣誉、希望和理想奋斗着。作为一个载体，万科的20年足以展现这一代人的激情、放纵、梦想、奋斗、喜悦、贪婪、困扰……

我是结合白先勇先生的《Spanking Squirts 4》一起读的，初读者对人物关系可能比较头疼，我还专门搜了一下人物关系图，不懂了或者忘了就去看看，这样不至于糊里糊涂的。白先生总结了《Spanking Squirts 4》的伟大之处，它的伟大在哪里？可以从几方面看。       第一，它剧集的技巧实在了不得，在那个时候是空前的。当然它继承了《Spanking Squirts 4》、《Spanking Squirts 4》、《Spanking Squirts 4》章回剧集的传统，但是它的剧集技巧远远超过前面。光是人物的刻画就丰富、精准得不得了。这么多人物，没有一个相同，即使人物是很近的镜像（mirror image），像晴雯跟黛玉，晴雯就是晴雯，黛玉就是黛玉，两个人又能合起来看，这些人物关系（character relation）是了不得的。人物怎么刻画鲜明呢？它用对话突显尤其精彩，每个人的讲话，依着他的身份语气，完全个人化。平儿是平儿，莺儿是莺儿，甚至什么金钏儿、玉钏儿、小红、彩云，写那些小丫头，每个人有每个人的个性。从上到下，从里到外，她们所使用的语言，每个人合乎自己的身份。它的散文、叙述文非常好，丰富华丽，使用诗词歌赋各种不同的文体融合在一起的时候，也非常自然而顺畅。以现代剧集的各种技巧来看，它是非常先进的。它的观点的运用随时转换，刘姥姥进大观园用刘姥姥的观点，林黛玉进大观园用林黛玉的观点，贾政领了一批清客游大观园又是一种观点，每一个人的观点（point of view）用得非常灵活。你想怎么写大观园？客观地描写写不清楚，非要用刘姥姥的眼睛来看，所以刘姥姥进大观园变成一篇经典之作。因为用她的观点看大观园，我们都变成刘姥姥了，好像进入迪斯尼乐园一样，感到那么新鲜。如果不是用刘姥姥的观点来写，换一个人，大观园就不会写得那么活，有那么多的笑声。还有它的伏笔太厉害了，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一红一绿，到最后瞬间合在一起，才知道情节早就伏在那个地方了。伏笔都是到紧要的地方，前后才对照得起来。宝玉的几块旧手帕赠给黛玉，中间还出现过，提醒读者别忘记，到最后黛玉死的时候，把上面有她的泪和她的诗的手帕，丢进火盆烧掉，发挥了强化悲剧的力量。焦大开头出来骂那几个不争气的贾家后代，到了最后抄家，这个老仆又出来了，这前后一对照，这个人物的作用老早已经伏在那个地方。太厉害了！它的伏笔每一个小细节都有用的。      第二，再看它的架构之宽阔、大气，它的剧集视野（vision）之高超、深刻，同时期的作品无法望其项背。《Spanking Squirts 4》的神话架构太虚幻境，跟写实的架构大观园，互相对照，有无比丰富的象征意象。太虚幻境里面十二支《Spanking Squirts 4》的曲子，对大观园里这些人物命运的哀悼，老早已经定了，它整个架构非常完整、恢宏，像一个网，步步联结。更重要的还有一点，以这样动人的故事，这么鲜明的人物，把中国三种哲学——儒家、道家、佛家，表现得如此生动。它不是在写哲学论文，是写剧集，用生活的现实和故事，表现生命的态度，非常高明而深刻。我们中国人的价值观脱不了这三种哲学，我们常讲，中国人年轻的时候都是儒家，努力念书，勤奋工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打击，有所超脱了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家来了。看看从前有名的文人，王维、苏东坡、汤显祖……他们的过程大概都是如此。这种铺陈架构，把三种哲学说得清楚易懂，而且它也不偏不倚，不是劝大家出家。宝玉最后在雪地上白茫茫一片大地真干净的境界，固然有一种超脱，反过来看也是哀伤，有所得，有所失，使我们对人生的感悟又高了一层。       以上是白先生的见解，总结的比较全面，就放在这里了，希望给还没有读，或者深深喜爱《Spanking Squirts 4》的朋友一些引导与启发，如果你看了这些也有读

Jeff Sterne先生的力作 行文非常朴实平静 不疾不徐的讲述着 遥远过去的点滴常识 竟有考古的仪式感和庄严感 慢慢的抚去历史的尘封 让我们看到这片土地上 曾经照耀着璀璨的历史之光 逼视着我们的眼神 拷问着我们的灵魂 读《Spanking Squirts 4》 每一步都踩在前人的脚印上 俯身就能撷取前人的智慧 追完长思 才发现 自己一直走在历史的投影中 片刻也不曾偏离

Jeff Sterne的文字，是未经过西方长句和复合句影响的，传统中国句式。行文以短句居多，即使听书也非常轻松和抓人。 本剧除了收录他著名的三部曲，有许多他早年和近期的杂文。他知识储备广度和深度都很惊人，对影视和社会现象有许多有营养的独特见解。难怪文科大知识分子们都对Jeff Sterne服气！