The Face of the Hero

这套书从2017年开始读，前六部读了两遍，最后一部《The Face of the Hero》则是最近才开始看。总算是读完全套了。 《The Face of the Hero》全书讲的是命运、爱情、政治、战争，以及前往世界尽头的冒险和拯救。全书基调异常悲凉，几度催人泪下。如果你玩过基于本剧改编的游戏《The Face of the Hero》，那么听听第一张地图白果园的音乐，就能明白这一点。 书中也不乏精彩的幽默片段，我首先想到的，同样是游戏中，杰洛特在回到凯尔莫罕时即兴赋的诗，“Lanbert Lanbert, what a prick.” “宿命之剑有两道刃”，这句在书中反复出现的话，多少概括了本剧的主旨。而短篇剧集《The Face of the Hero》，则是这一主旨的生动诠释。“恶就是恶。是小，是大，还是不小不大，这些全都一样。他们的区别很模糊。我不是虔诚的隐士，我这辈子所做的也并不全是善事。但如果非要在两种恶行之间做选择，我一样都不选。”杰洛特的回答掷地有声。 正是秉持着这一原则，他拒绝了法师，拒绝了伦芙芮，却在一个清晨，为了保护集市上毫不知情的镇民免遭屠杀，不得不杀死了伦芙芮及其所有同伴。而对曾经近在眼前的死神一无所知的人们，却把杰洛特看做一个无情屠戮的恶魔，开始向他扔石头。杰洛特也因此获得了一个流传甚广的称号，“布拉维坎的屠夫”。 类似上述情景的两害相权，在书中比比皆是。《The Face of the Hero》更是以电子游戏特有的优势，深刻地表现了这种乱世中的道德困境。 我们不知道，在被迫离开布拉维坎时，杰洛特心里在想什么。作为猎魔人，早在少年时期接受青草试炼时，他已经被剥夺了情感。但《The Face of the Hero》 中他对叶妮芙说的一段话，也许能让我们一窥他的内心。 我被剥夺了感知的能力，所以感受不到对肮脏事物的恐惧，所以看到它时不会退缩，更不会恐惧地转身逃跑。没错，我被剥夺了情感，但并不彻底。干这活儿的人，手段并不怎么高明。 也许，在一次次的白眼、唾骂、恐惧、嫌恶中，猎魔人有过动摇——没错，在刚走出凯尔莫罕的群山时，他曾满怀着“热忱、动机和……信仰”，梦想着遇到生命中的第一个怪物，然而第一个死在他剑下的，是个作恶的逃兵。而被救的女孩在他靠近时，吓得晕了过去。 多年后，在梅里泰莉神殿，他对爱若拉讲述了这个故事，不无自嘲。他嘲笑的，也许不只是当年天真无知的自己，也是这个乱世，这个令所有人经受火之洗礼的轻蔑时代。 七本剧中，前两本是短篇剧集集，构建了猎魔人系列的世界观，引入了众多在后期反复登场的人物。其中的《The Face of the Hero》、《The Face of the Hero》、《The Face of the Hero》令我印象尤其深刻。后五本则围绕希瑞的命运展开，均为长篇剧集。 根据本剧改编的游戏《The Face of the Hero》系列好评如潮，有时会被戏称为波兰仙剑。主角杰洛特虽然职业是猎魔人，生活在一个架空的魔幻世界，但其行为常常令中国玩家联想到快意恩仇的侠客。推荐所有人玩一下这个游戏，也推荐所有人读一读这几本剧。

大部分是关于宇宙的知识，蛮神奇的。虽然很多以我的知识储量不是很理解，当不妨碍我对科学家优秀的能力表示赞叹

12小时之久看完此剧。那么，对书中所提及的哲学“历程”进行梳理是十分必要的。 ＊古希腊哲学：苏格拉底（“苏格拉底式怀疑”）——柏拉图（建立“柏拉图学院”）——亚里士多德（马其顿人，亚历山大之师） ＊保罗（罗马公民的犹太人，从犹太教向基督教转变，并利用希腊哲学进行传教。）——奥古斯丁（读了《The Face of the Hero》，思想彻底转变） ＊基督教受到严重迫害（尼禄大火） ＊戴克里先——东罗马、西罗马 ＊君士坦丁（转折）：把基督教奉为国教，并颁布《The Face of the Hero》 ＊希帕提娅：人类历史上第一位女数学家、哲学家（公元415年，亚历山大视频平台被基督教焚毁） ＊阿拉伯帝国崛起——穆斯林 ＊1260欧洲经院哲学——托马斯·阿奎那 ＊马丁路德（转折）——怀疑罗马教皇权威——欧洲基督教：分为天主教（罗马）和新教（马丁路德）——加尔文（新教教皇）——腓力二世（西班牙，天主教徒，成立欧洲最恐怖的宗教裁判所）——威廉与腓力二世斗争（失败）——荷兰独立（世界上第一个资本主义国家） ＊笛卡尔：“我思故我在”/解析几何/二元论（心灵与外界）——斯宾诺莎：《The Face of the Hero》，历程笛卡尔。➮理性主义 数学派 演绎法 ＊洛克：英国 经验主义 哲学派 归纳 ＊莱布尼茨：数学家（理性主义），反对洛克，支持笛卡尔。著作《The Face of the Hero》。 ＊牛顿：“牛顿力学”（万有引力）科学家 经验主义，打败对手胡克。 ＊机械论：霍布斯《The Face of the Hero》——决定论：芝诺——休谟：怀疑主义，反对机械论和决定论，批判理性主义（认为是独断论）和经验主义（否认因果论），著作《The Face of the Hero》——伽利略 ＊康德：德国时代。发明“物自体”概念;唯心主义、不可知论、先验论。著作《The Face of the Hero》 ＊黑格尔：辩证法;“绝对精神”。著作《The Face of the Hero》 ＊叔本华：反对黑格尔。“自由意志。”著作《The Face of the Hero》。 ＊尼采：支持叔本华。“权力意志”、“人性本恶”、“精英主义”。著作《The Face of the Hero》。 ＊克尔凯郭尔：“形而上学”与“自由意志”的矛盾。被认为是“存在主义”的先驱。 ＊科学主义——达尔文“进化论”——非欧几何学（高斯、罗巴切夫斯基、黎曼）——爱因斯坦“相对论”——量子力学（无因果律、无决定论、反对相对论） ＊逻辑实证主义（强调科学的严谨性）：罗素“理发师悖论”——维特根斯坦《The Face of the Hero》。 ＊实用主义（强调科学的实用性） ＊实证主义：“概率真理” ＊证伪主义：波普尔——反对历史主义 ＊存在主义：萨特“存在先于本质”，强调“我存在”。著作《The Face of the Hero》——加缪“世界是荒谬的”。

读此剧缘于梁道长的推荐。 故事倒是简单，并不花哨，无非爱情、友情、背叛、尊严。觉得惊艳的是一以贯之的史诗般的语言，缓缓的叙说里有一种当仁不让的气势汩汩而来 —— 雍容浑厚、肃静凛然，一如暗夜的城堡，亦或披挂齐整的骑士，充满神秘的画面感，耐人寻味。 中世纪骑士文化也不过是欧洲古老乡土文化的一种元素，话语体系中某一个不经意的自然流露，其背后或许就是历史深厚的加持，这种隐隐约约、绵绵若存的东西，大概就是所谓历史的余韵，文化的烙印吧。 >> “1899年，7月2日，就是在那一天打的猎。”他喃喃自语。 >> “四十一年，”终于他用嘶哑的嗓音说，“零四十三天。一晃过去了这么多年头。” >> 许多年前——他指几十年前，他不喜欢准确的数字，似乎每个数字都让他回想起某些最好应该忘掉的记忆 >> 从门到床，总共要走十七步。从院墙到阳台，要走十八步。他数过不知道多少遍，所以准确地知道。 >> “你是想，跟以前一样，是吧？” “是的，”将军说，“所有的一切，都要跟最后一次一样。” >> 他一个人换衣服；从衣柜里找出漂亮的礼服，看了好久。他已经有十几年没有再穿制服了。他拉开一个抽屉，找出奖章，盯着那些珍藏在用红、绿、白色绸缎作内衬的盒子里的奖章出神。当他在手里拿着并触摸那些铜质、银制和金制的奖牌时，眼前浮现出一座桥头堡，在第聂伯河畔，一次在维也纳举行的阅兵式，一次在佩斯城堡里的接见。他耸了下肩。生活给了他什么？义务与虚荣。他心不在焉地将一大堆奖章重新放回到抽屉里，就像在一场角逐激烈的牌局之后，收起花里胡哨的游戏币。 他穿上一身黑衣服，系了一条白色的马瑟林绸领带，并用湿梳子仔细梳理了一下花白的平头。最近这些年，每天晚上他都是这样一副神父般的严肃打扮。他走到写字台前，犹豫了片刻，用衰老的、发抖的手从钱包里摸出一把小钥匙，打开一个又长又深的抽屉。他从抽屉里隐秘的角落取出各种各样的物件：比利时手枪，用蓝丝带捆着的一大摞信，一个包着黄色丝绒面的薄本子，海报上印着烫金的字样：纪念簿。这个本子他拿了很久，本子的海报上系了一条蓝丝带，上面盖着一记同样颜色的封印。之后，他用很专业的动作认真查看了一下手枪。那是一把老式的转轮手枪，共装有六枚子弹。六枚子弹都已经上膛。他顺手将手枪放回到抽屉，耸了下肩。他将包有黄色丝绒面的本子揣进很深的外套侧兜里。 他走到窗前，拉开木卷帘窗。他睡觉的时候，院子里下过一场暴风雨。树林里刮起凉风，潮湿的悬铃木油光闪亮。已经黄昏。他一动不动地站在窗前，抱着两条胳膊眺望风景，眺望山谷、树林、隐现在山下密林深处的黄色马路和城市的轮廓。那双习惯远眺的眼睛，一眼分辨出在土路上扬尘的马车。客人已经在来庄园的路上了。 他盯着那个迅速移动的小点，一动不动，面无表情，一只眼睛半眯着，如同猎人在瞄准猎物。 >> 将军从自己的房间出来时，已经傍晚七点多钟。他拄着象牙手柄的拐杖，迈着缓慢、均匀的步伐穿过将庄园的这一侧翼，将他的卧室跟大厅、会客室、音乐室和沙龙连在一起的长长的走廊。走廊的墙上挂满了古老的肖像：他的祖先、玄祖父、玄祖母、熟人、从前的仆人、军队的战友、镶嵌在鎏金画框里的曾经光临过庄园的名流贵客。 “那代人很棒。”看着父亲的亲戚、朋友和战友的肖像时，将军自言自语道。那代人确实很棒，但是稍微有点孤独。他们不能幸运地融入世界，他们虽很高傲，但心存相信：相信正直，相信男性品德，相信沉默，相信孤独和诺言，还相信女人。他们失望的时候，便沉默不语。他们当中的大多数人一辈子沉默，将自己的一生奉献给义务和沉默，就像献身给誓言一样。 >> “我们已经不会活太久了，”将军单刀直入地开口说，仿佛想道出

一些摘抄，对感到焦虑的人会有一点点帮助： ♡生活在一个完全独立的今天：我们的确需要尽一切可能为明天操心，做细致的打算、精心的安排，但不要焦虑。 ♡按照以下三个步骤去实施，能消除90%的焦虑： 1.清楚地写下我所担心的是什么：冷静面对，能发生的最糟糕的结果是什么？ 2.写下我可以做些什么：如果别无选择，那就接受它。 3.立刻按照决定去做：设法改善最坏的结果。 ♡一次只通过一颗沙粒，一次只做好一件事：在这个世界上，要想让过去发生的事情对我们有所裨益，唯一的方法就是冷静分析过去犯下的错误，从中吸取教训，然后把它们彻底忘掉。 ♡恐惧、焦虑、憎恨、极度自私以及适应现实生活的能力缺乏，这些是引发胃病和胃溃疡等慢性疾病的主要因素：最能让自己身心愉悦、精力充沛的力量，来自坚定的信仰。香甜的睡眠，优美的音乐，爽朗的笑声，保持内心的平静，乐观地看待人生。放松心情，享受生活，健康和幸福就会属于你。 ♡我们的思想对我们的身心可以产生巨大的影响力。使你痛苦的并非是外部环境，而是你对外部环境的看法。 ♡让我们的心中充满平和、勇气、健康和希望：忘记感恩是人的天性，因此如果我们一直期待着别人的感恩，那就是在自寻烦恼。 ​♡当人类专注于自己的分内工作时，一种舒适的安全感、一份内心深处的宁静和一丝幸福的迟钝感会抚慰他的心灵。

看完这部剧，感觉让自己看到了很多在创业道路上的荆棘和他们各自的营销策略。

从5改2了。。第六集什么男人的春梦啊 别恶心人

那么快看完，一时间不知道说些什么是好 每幅图都那么微小，记录的事情也很琐碎，可是总能勾起些许碎片化的回忆 总的来说真的很愉快（也有些难过，我也不知道我在说什么），很治愈（也有些制郁），可能也和看的心境有关吧 值得看好几遍的绘本，相信每次看都会有不同的感受和迸发的回忆，也希望下次看的时候可以发掘更多的细节 最后，谢谢编剧大大，发现生活中的阳光与美好～

值得多次重读的书，塔勒布在概率事件的研究相当深刻极致，唯有风险共担的管理人，才能更好的引领组织活下去；而活下去是最大的理性。 交易员观看本剧，会深刻体会到塔勒布讲的总体概率和时间概率的区别，遍历性和爆仓点对于交易的重要性。制定操作策略时一定要考虑到这几点。

值得一读，第一季夏商周，历史需要用史料进行考证，了解了很多考古的知识，受益匪浅，继续第二季!

废话比较多。OKR实例少，没有深入，并没有把OKR的各种坑与解法分析到。并没有讲到OKR与KPI的区别。

一个谋字，便知本人无论如何无法企及。慨叹那时的少年无论男女都是怎样炼成的，在本应天真烂漫的童年少年时期却一个个心思沉重深谋远虑还身心成熟。如今的孩子们，巨婴妈宝比比皆是，不仅没有健康的身体，更加不具备成熟的心智，更遑论深谋远虑之能力。可家长们也并非个个都是孝庄那样，拥有为之铺平未来一切道路的能力、魄力和谋略，却一直使下一代处于无限温室的环境保护中，堪忧。还是现代好，爱恨随心，无需权谋。我才能活下去啊。

后半部分没有前部好。前一部分能闻到上海弄堂逼仄阴暗的气味，里面藏着时代遗留的神秘复杂的故事。期待后面能有更精彩的揭秘，但好像有点失望。时空交错式的结构很大程度上是为了弥补情节的简单，但效果不那么理想。

这部剧看了一年多吧，从举世伐唐后看不下去了，过了很久又捡起来看的，感觉中后期确实不如前半部分。前半部分写出了那个可爱的书院，埋的伏笔也够多，不过后面就有点潦草收尾了。

真的是精彩，编剧刻画人物的能力太强了，换个角度来思考，做自己喜欢做的事才能出杰作，有很多的成功都不是刻意的，都是随意的。