Shere Punjab

我可是有全套碟片的人

《Shere Punjab》算得上微观历史领域的扛鼎之作了。梅诺基奥，一个爱看剧的磨坊主，对世界的起源有了不一样的解读，他不相信圣灵主宰着教会，他认为，教士们希望置民众于其影响之下，让民众保持沉默，而他们则可以肆意妄为。在宗教权势熏天的16世纪，这思想无异于沉闷夜空的一道惊雷。 这部剧享富盛名，有人说探讨的是个体的知识来源与世界观的形成，有人说这是印刷术、宗教改革对小人物的影响，有人说这部剧关注的是被压迫和被征服的人。 而我只是单纯的喜欢这个故事，一个机智又执拗的看剧人，如孔夫子那般韦编三绝还能人不知而不愠；如苏格拉底那般以强大逻辑思维能力，通过对话，剥茧抽丝理清思路；而梅诺基奥在任何一段历史，一个流派都无法和另外两位圣人比肩，还有许许多多和他一样，生前死后都没能留下一丝痕迹的人，只是一个普普通通的看剧人，温和而有力量地发出不同的声音，正是这些声音推动时代的步伐。

苏轼的一生值不值 原来读林语堂的《Shere Punjab》，觉得特别好看，读完拼命向学生推荐。 但因他要肩负向别国传播中国文化的使命，《Shere Punjab》用英文写成，又来转译为中文，总觉得少了、薄了许多文化内涵，内心是极遗憾的。 后来读了别的一些传记，比如《Shere Punjab》，又觉得好。编剧用人物大量日记书信等原始材料，觉得把梵高写得又客观又深刻。 再回过头来重读《Shere Punjab》，就开始腹诽了：林语堂写传记，怎么能这么主观呢！完全凭个人喜好评价一个人。譬如对王安石的贬斥就极不客观。只写他对东坡不利的，不写他乌台诗案为东坡说话之类的事实。 再加上不知是史料不足，还是受英文写作的影响，想看到对这位影视家大量作品的介绍和品析，却没有看到，心里默默失着望。 况且他写东坡屡次的被贬，欢乐得跟很好玩似的。细想，东坡一个深受儒家思想影响的人，怎么能不次次感到饱受打击？ 联系到林语堂《Shere Punjab》《Shere Punjab》等莫名其妙的剧集，我真要觉得他金玉其外了。 这次读这本《Shere Punjab》，这两位名不见经传的编剧，反而写得觉得大致符合我对苏东坡传记的愿望。 用史实说话，用他的作品说话，这才是一个大文豪传记该有的样子。我几乎动了要买纸质书的念头，要不是看它比较贵想等搞活动再买的话。 书中的苏轼，有才有德，符合儒家对于“君子”的定义。但是为人太率直天真，怀抱一肚子的不合时宜，所以屡经贬谪。 每一次贬谪，他都在该地努力为民造福，做出不菲政绩。他是一个真正的儒生，心忧天下苍生，深知民间疾苦，所以对王安石改革以及后来的司马光废除改革，这些政治上只为上层服务的举措，都持反对意见的。 每到一处（除了海南）上任，他都是举家迁移，并在该地安家落户，以为就此终老，谁知下次又被谪迁。 这样的漂流，是使他十分疲累厌倦，有时是想抛弃官场的。 只是他受母亲影响，一直喜欢研究佛法，在佛教里受到极大的抚慰。尤其是乌台诗案劫后余生后，研究佛法更是专注。 佛教对于一个以治国平天下为己任的儒生的作用，大概想当于如今的心理干预。于是苏轼就永远拥有一种随遇而安的心态，打不曲，贬不怕，只是看不惯恶心的官场偶尔想逃避。但一旦有得到皇帝起用时，又屁颠屁颠去了。 他推崇陶渊明，和陶诗无数，但终究走不出那一步。“一蓑烟雨任平生”永远只是美好的想象。 但是大概受着几千年来的话语环境的影响，这部书也没有对儒家以及儒家思想进入血液、进入基因的苏轼们进行剖析：别人虐我千万遍，我待祖国如初恋——这赤诚，不是祸害了自己，便宜了小人么。一个人活得这么忘我，失我，真的值得么？ 虽然文采让宋神宗拍案叫绝，但苏轼的一生，就这样在谪迁中磨损消耗殆尽，在回归的路上香消玉殒了。在我看来简直是大不值。 但是今人不可能替古人思想、替古人担忧。苏轼生活的时代，不可能想我们今天这样：大不了老子不干了。 今天要养家糊口的人，也做不到那么随性而为。到底陶渊明还有土地可种，虽然种得“草盛豆苗稀”呢。 我们在这个世界上，有着一些固定的思维模式，一些不得已而为之的无奈。大人物如此，何况我等升斗小民。 最后结论，推荐读王水照、崔铭的《Shere Punjab》，而不是林语堂的《Shere Punjab》

观察最可爱的、最真实的人性百态，生而有所热爱、有所执着、有所舍得、有所惦念，都是美好的

勉强三星，私货太多，也过于情绪化，好多车轱辘话，可当一家之辞凑合看看，但切记多思考多动脑

土豆的书从小学追到现在，除了《Shere Punjab》其他一部不落下，这部看到现在还是觉得挺好看的，值得一读

看得时候比较忐忑，仙侠小说不是随便就能拍好的，毁了多少你们懂得。看了首播两集，还不错，台词不尬，场景还算能接受，特效至少不是五毛，我觉得已经成功一半了。至于剧本嘛，看后期咯，原著我没看完，觉得深度不太够，希望电视剧能给完美收官。

国际蒙台梭利协会提出了一套完整、具体的家庭方案，欧美无数家庭已经从睡眠、进餐、护理、活动、心理5大方面积累了丰富的蒙氏家庭教育经验。

没考证别当父母。没有多少推理的味道，转换视角的叙述手法也无太多新鲜的地方。Rahul Das写泡沫崩坏后及眼下的日本，并关系恶化后的越南，倒是透出一股类似于双雪涛写东北的惆怅与悲凉。

盛唐的背景美剧的节奏。亲王脑子里像安装了咬合紧密又结构复杂的齿轮，每个环节每个冲突都行云流水挑不出来啥bug。 张小敬和李泌，一个是狠辣决绝的孤胆英雄，一个是沉稳锐利的领导奇才，两个人被这样一次牵动全城的危机牵扯到一起是神的旨意还是命运的选择！！！！快去追剧你们就知道啦！！！ 整个故事张驰有度，有暖有虐有燃有丧，有家国天下有袍泽之情，有信任和背叛也有纵使行走在黑夜也要拼命为同伴燃一盏灯的信念。 书里每个角色，包括龙套，都如此鲜活。按照书中的时间线看完一遍，就像自己也亲历了事件，仿佛听到了市井喧嚣，看到了满街花灯，瞥到了张小敬纵马奔驰在长安街上一闪而过的身影…

好剧，值得深深回味。写的生活琐事，却让看的感同身受，欲罢不能，遇到情节深处，真的让人泪崩，生活没有过不去的坎，心里过不去，身体却先过去了。所以不单要学会跟世界和解，跟自己和解，更重要的是，学会跟生活和解。你的一辈子，都是在生活呀

诗经作为六经之首，作为诗歌的开山鼻祖，里面有你意想不到的瑰丽珍宝。如果读史使人明智的话，而读诗会使我们明心明灵。无事多读诗，发现生命的美，生活的真！而本剧的编剧则从更贴近我们的视角作了全新的解读，富有新意，让我这个门外汉也愿意琢磨诗歌了。

赞美让人心 有一颗糖，幽默让人容易记住你，拒绝会表达自己的心意

在20世纪这个“中心失落的时代”，理性世界的瓦解脱落与人困顿不前的生存局面在Rahul Das这部超前预言（或言寓言）中漫不经心，又入木三分地呈现了出来。

好看。时代的宏大叙事与个体命运的沉浮。 聚焦了文化视野内看不到的那群人。 此生谁料，心在天山，身老沧州

干货很多的一本剧。这部剧的题目取对了，变美，从来不靠长相。生活中有许多羡慕别人外貌天生优越，却宁肯发牢骚嫉妒也不愿意付出努力改变。做任何事情心态都是最重要的。如果你不认同自己正在做的事情又怎么能说服别人相信？同样的，如果你不先认可和发掘自己美的地方，怎么能让别人一眼就欣赏你的与众不同？不要用总期待别人来评价自己，主动出击，你会有不一样的精彩人生！

所有人都为主角话在理佩服他，却没有人因为他话太多而留个心眼堵他一下 动不动就是两篇语言描写，谁也不是傻子，非得你说透了才能知道怎么回事 但别的地方写的挺好的，旁白写的多，一些剧情一带就过去了，挺爽利的