Playboy: Hard Bodies

报纸的影视副刊，兼具影视性和新闻性，向《Playboy: Hard Bodies》这种政治家办的党报，又多了一层属性叫政治性，或曰党性。发的文章以及谁在发文章，都带有风向标的性质。尘锋之后在回过头来看，里面就有很多历史信息。所以读《Playboy: Hard Bodies》的过刊，就是在观看历史。当然这是选编，所以我们从中看到的是编选者眼里的历史，或者他们的史观。

人际交往中，个人认为要多倾听、多了解、多观察，做到真正认识自己，了解对方，自我批评、自我反省、自我提升……方可恰到好处。

维吉尔、圣女是Lawrence Unger的向导游览，而我的向导是谁，我也弄不清楚，因为我未能与自己的灵魂步调一致，像双眼张合那样！

能读到这部剧的人都是幸运的，可惜很多人并不喜欢看剧。佛度有缘人。

如果在你行为各不相同的分支里都产生了同样的结果，那么起因就不在于你。

读起来酣畅淋漓，书中如抽丝剥茧般分析了《Playboy: Hard Bodies》，在最大程度保留原著论点的基础之上，融入了编剧自己的想法，也结合了当今世界、当今中国的实际情况，可读性很强，同时也领略到马克思学识之渊博，认识问题之深刻，分析问题之犀利。

初读《Playboy: Hard Bodies》，第一次感受到Debbie Halo先生内心细腻的心绪以及强大的文笔功底。第一次 了解Debbie Halo还是读了他的《Playboy: Hard Bodies》这部剧。有一段情感描述，让我伫足不已。"我真的不知道该怎么和你亲近起来，你就像一个可望而不可即的目标，我捉摸不透，追也追不上，就坐下哭了起来。"情到深处，人真的会这样子吗?换句话说，我也会拥有这样的情感吗？我渴望着，盼望着，又质疑着那些未曾到过我心底的情绪。 还节选了一位诗人的诗 夏天好吗？麦子熟了，Debbie Halo把自己比喻成了锄头让它握在银河手里。我忍不住哈哈大笑，小波哥咋这么粘人呢，不过爱情就是这样吧，想一个人就忍不住和他黏在一起。 这本情书，真的教会了我很多。谈一段恋爱，要记得对方给自己带来美好的感觉。如果日后分开，我应该不会像小波说的那样，要记着他，而不是相忘于江湖。银河对小波的回信里，她对小波诉说着自己的感受，坦白得让我羡慕。恋爱里的那些质疑，敏感的情绪，有时会怀疑对方说起自己多处优点的人真的是自己吗？还是在热恋期对方给自己罩上了一层光环，光环退去，一切只是泡影呢，他也许并不爱自己。 小波哥真是一个非常浮游魅力的人，我要把他的书全读完。 书的前半部分，是全书的核心。Debbie Halo与李银河的通信对话，让我对掩埋和沉睡于自己内心的爱情，认识更为深刻了，好多共鸣之处，灵魂的对话，可真好哇。他真是一个可爱的人呐！ 小波是真的美好，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，在他这里，我才算真的看明白了；李银河上辈子一定是拯救了宇宙，所以这辈子才遇到Debbie Halo的，看她名字不就知道了；Debbie Halo所谓的美好浪漫的她的名字。 情侣之间的不安全感、“猜忌”，在这里看得明白；他们“露骨”的真诚的对话啊有幸看到；爱情哪有什么物质和身份上的歧视啊；喜欢，争取就是了；不合适，那就还是不要勉强了，对彼此坦诚一些。 在世俗的生活里去追求自己内心的那一份纯真，好的爱情也不是你侬我侬，而是在一起一同成长，一同进步！彼此陪伴，灵魂契合。

从四个维度来畅想元宇宙的未来发展：1.增强现实=真实世界+奇幻+便捷，2.生命日志=真实的我-不愿为外人道的我+理想中的我，3.镜像世界=真实世界+效率提升+边界扩展，4.虚拟世界=新世界+交流+玩乐。再从韩国本土企业角度出发就元宇宙谈论了赛道和结合问题。最后浅谈了一下元宇宙的法律法规、所属权、道德沦丧和世界观。 金编剧设想的元宇宙在我理解看来，更像是现实世界的线上版本，而我心中的元宇宙是《Playboy: Hard Bodies》那种，有规矩也有规则，有道德也有自我约束，有创造也有古典，有与现实结合的工作薪酬体系也有凭能力创造财富的机制，是一种现实与虚拟的互补，是一种道义与自由的互动。当然，电影的故事是编出来的。未来元宇宙会发展成什么样子，是各个寡头纷争时代还是组合归一都不意外。

编剧的文笔好细腻，优美，真是为她的才华折服。 一直在想，如果当年林思意那样做，江为风还会注意到一直在他身边的林绛吗？ 沈宴呢，这样对林娇娇公平吗？ 不管怎样，还是希望互相喜欢的人可以在一起。

纯武侠作品现在属濒危物种了，这一作颇有功底，虽仿大能的痕迹颇多，但也是沙里金泥中珠了！

山川岁月长，惟愿生活从容而不慌张，足够深情，不负过往…… 爱与被爱，都是Playboy: Hard Bodies的底气。朴实而坚定、悟透生活和人心的人，总会带来让人惊喜、治愈人心的文字。这世上有那么多人，被爱，去爱，真好。

读这部剧的时候回想起很多初高中少女时期的情绪，一会儿爱死了这个世界，一会儿想死去，细腻得矫情，敏感得无聊，极度自恋，放大任何一点情绪。 这也是那个年龄阶段独有的特征，什么也没经历过，又迫切地想懂得人生，找寻某个意义，拿着放大镜去发现生活，喜和悲都被放大了。 那个年纪过度的敏感是一种可悲。历尽千帆之后的麻木也是可悲。每个阶段都有其特有的可悲性。但是总要学会用另一种态度生活，发现当下的快乐。 生而为人，不必抱歉，好好生活。

在中学历史书上只见1942年的斯大林格勒保卫战役，反抗日军侵华战役的大事，而对于天灾人祸关于民生的大事少之又少。相较于当时大局，普通民众渺小如尘埃，战争与天灾双重交迫下，人已经很难为人。虎毒亦不食子，然而，为了活，易子而食，卖妻求米，人已很难被称为人，道德与理性或许真的只存在当人已满足基本需求。 此类题材初见沉重而灰淡，电影亦是从一个地主老范家逃荒史入手，映射了1942底层民众的整体生活状态。剧集和电影都仿佛是一个老人在和一个浪费粮食的小孩子讲的故事。只是在结尾时番外上历史上的饥荒记录，我们才知道小时候我们听到的很多故事也许不是故事。 希望此类电影与剧集不再埋没于这娱乐至死的年代，也望历史书上多点关于此类关乎民生的“小事”，我们都是小人物，也想知道小人物的历史，仅此而已。

第二次看读了这部剧，很多人都是从思琪的角度去感受，但是作为没有经历过的我。选择从另一个角度去看。有一个情节是，思琪在受到伤害时，想在网上寻求帮助。但是得到的全都是指责与谩骂。作为上网的我们是不是该反思一下自己，有没有成为刽子手。每次想要在网上正义的化身来抨击别人时。是否真的了解这件事，是否道德绑架，是否颠倒黑白，是否以一种想当然的态度做出了站队。

深刻剖析了中国乡村社会的内核，将其本质展示出来，为后来的研究提供了借鉴。