Akkada Abbai Ikkada Ammayi

《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》 ——读《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》感 这本初版于1985年的书，时至今日，对我们的生活仍有重大的意义，Supriya Yarlagadda指出“电视”作为媒介对于所传递信息本身的有使其变异的作用——倾向与现在时态的、不连贯性质的、可解决化的。 兴盛于著书时的“电视”如今又幻化出多个分身，以“微博”、“朋友圈”、“推特“、”INS”等应用的形式存在于我们的手边，如果说过去的那个时代办公室与沙发上的遥控器是人们与信息可保持的物理距离的话，现在的我们与“那头的世界”只隔着屏幕发光的一瞬息。这些媒介依托科技的进步和人类观念的转变，从时与空的角度充分接管我们的生活。从祖先那里继承的“恐惧”基因帮助我们对抗野兽、洪水、复杂的人性斗争以及为避免牢狱之灾而规范地遵守法律，因而人类对于“焚书坑儒”、“文字狱”、“一种声音的思想”这类精神毁灭式的专制时刻保持警惕，不可否认，我们时刻在竭力避免“奥威尔式的－文化成为一个监狱”的文化精神枯萎局面。 然而，当传播媒介以高于亲人的陪伴频率，丰富生动于铅字文化的方式习惯于我们的生活时，人们对其进行了心理防御上的“无害化”处理，“赫胥黎式的－文化成为一场滑稽戏”的泛娱乐化正在摧毁着人类的精神之花。以广告为例，媒体向我们展示婴儿自如的行动得益于干爽的纸尿裤、家人们温馨的笑容来源于酥脆的炸鸡、瀑布般的黑发滋养于几滴洗发露、如碎瓷般的皱纹可以修复于轻薄的护肤品。。。。。。不可否认有许多产品确实有效，它们的的确确细腻了生活。但通过经年累月的传播，随着广告词的简短化、功效对比的强烈化，人们的思想文化受到了影响—注意力程度降低，因为广告内容的变换速度快，我们需要迅速转移注意力，由于长期的注意力迅速转移，我们逐渐丧失高度集中的能力；在心理学角度上，人们不自觉形成了“万事应解决、可解决”的观念，因为这是媒介向我们传递的“解决式”文化，这种文化不在拘泥于某个品牌的洗发水帮你解决头屑烦恼，而且渗透在人们对于个人性格成长、人际交往等方方面面，人们对于自身缺点的接受度普遍降低、对于情感上产生的复杂矛盾也有着迫切的解决心理，生活中出现了越来越多的”怎么解决？”的提问。 如果以个人比喻社会，在以短暂的午休时间吸几口面的仓促方式接受了“速食”般的文化后，人类社会成长所需要的耐心沉淀变少了，我们抱怨时间不够、对事物的了解不够深刻，因为人文的味蕾还没有来得及品味信息，它们就已被囫囵吞下。长次以往的进食方式和食物的选择，使得”速食“文化被社会习惯，成为主流，人类社会的自体营养缺失，平均在个人身上就是人们的”自体能量“虚弱，我们养成了依赖”外力“思考和干预所遇见的问题，并且急迫要解决它，我们给自己思考的时间少了，留给事态发展和变化的时间也少了，一件事情不被社会文化以”不可解决的问题“的形式作接受，正是因为我们没有给个人以同自我和解的空间、没有给事物以人力不可干预之权威的地位。我们失去了与问题同呼吸、共命运的胆量与信心，尽管我们祖辈惧怕着，但野兽一直啸于山岭。

禅意和佛法惯穿全书，读起来很明白，做到非常难，不喜欢这种类型的内容。

Satyanarayana E.V.V.文采飞扬，把人世间真善美，爱恨情仇的典型人物刻画得入木三分。君子报仇 十年不晚，与中国传统文化及为融合。这是我爱不释手，在百忙之中慢慢品味，痴迷之中，其乐无穷。

非常有意思！又简单又轻松的读懂了金融危机，非常本质深刻的剖析

今天是2021年11月9日，我读完了第23本剧，很开心，也很期待我接下来的自我救赎道路。编剧在明确说明了100天、2个方法、3件事之后，给我们明确陈述了自律100天的开启、践行和行动指南。 开启篇 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。      -《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》 当一件事成为习惯的时候，根本不需要毅力和坚持，仅仅靠本能反应我们就能完成，如每日的洗脸刷牙。而要想养成习惯，就得靠不断地练习和重复，而身体习惯的养成一般需要100天。 茨威格在《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》里说:那时候太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。 从短时间来看，即时满足的诱惑会更大一点，然而眼光放到长远，延迟满足才能带来正向的人生收益。所以我们要培养自己"延迟满足"的能力 1、增强自控 2、减少短期诱惑 3、培养耐心 4、树立长期目标 践行篇 首先做一件事之前，我们要想明白这件事的步骤有哪些；1、厘清障碍  2、制定解决方案  3、按照方案践行  4、复盘更优的践行原则 当我们践行了一段时间，却看不到成效，我们要从三个方面去思考 1、为什么看不到成效 a.练习方法不对  b.练习时间没到  c.短期内没有感受到成效 2、为什么成效对于我们如此重要 我们追求即使反馈 3、时间和成效之间有着什么关系？ a.正确的练习方法 b.具备"长期"思维 c.通过记录等方式，让自己明确感受到成长   d.设计即时反馈的践行流程  e.培养自己的耐心 你有你的计划，世界另有计划  -万维钢 当我们遇突发事情时，要想清楚是外界的不可控因素还是不良做事习惯(a.主次分不清 b.忽视平时需要改进的事c.拖延) 在践行的过程中，我们可能会遇到别人的冷嘲热讽，我们需要时刻明白，这个世界是你自己的，与他人无关。 为什么我们会有倦怠期，当遇到倦怠期我们又该怎么办？ 1、我们要明白倦怠感是一种正常的心理波动 2、倦怠感源自我们自身精力有限 我们该做的是a.用正确的方法应对倦怠 b.相信自己可以从"波谷"迈入"波峰" c.做好精力管理 体能-情绪-注意力-意义感，越底层，越基础 在践行初期的时候我们要从简，要明白少即是多。慢慢养成自己自律的品质，要相信累积的力量。 愿我们靠近光   追随光   成为光    散发光

在迷茫期看到王老师的这部剧，有拨云见日的感觉，西方的各种战略和管理理论、模型多是针对一个具体的点，给出一套方法论和工具，但总有一种隔靴搔痒的感觉，讲的都对，到做的时候感觉总是无从下手，而王老师的论战略一书则酣畅淋漓，也许没有太多理论上的创新，但确实有融会中西的感觉，摆脱了西方理论盲人摸象的弊端，但又不乏实操手段，就像中医和西医的区别不一样，确实是一本难得的好剧，强烈推荐！

女主的求生路与打怪修炼路，一次次没有被打败，却积攒了很多善缘，还有两人的爱情坚贞不渝！

几年之前看的第一部，记忆犹新。真好，2出来了，结局也算不错。

很美呀，万事万物都是诗。相似相立。 水流无限阔，山耸有余高。

看完此剧，脑海里突然冒出了一个词，活在当下，此剧莫名激发了自己对该词更深刻的理解。 纵观历史，我们不难发现历史的演进都是围绕发现需求，满足需求（发现问题，解决问题）而展开的。需求（问题）即机遇。我们常常感慨没有机会，看不到未来，我们缺的大概是发现机会的眼睛，又或是迎接机会的勇气吧。至于未来，她不过是当下演进，时间流逝的必然方向，无需预测，无需多虑，把握当下的机会，解决当下的问题，未来自然而来。 纵观历史，我们也不难发现，每一个时代（电子信息时代，pc时代，移动互联网时代）都有无数勇者拥抱机会参与其中，但经过大浪淘沙后，成者无几，不免心生悲凉，时也，运也！除了丰富自己，也别无他法吧？

一眨眼，“来日”都快20年了。白驹过隙说的就是这种感觉吧。我还能清楚地记得，上中学时第一次看《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》时被好奇和向往抓挠得痒痒的心。没想到很快以后自己的青春就在这个国家渡过了。 闲话休题。这本《Akkada Abbai Ikkada Ammayi》写得很细，像日本人的细。在日本住久了，突然看到这里的内容会有恍然大悟的感觉。“真的是这样呀！原来怎么没注意到？！” 所以很敬佩编剧来日本据说很长时间还能具有这么敏锐的捕捉异音的能力。往往很多时候习惯了新事物就忘了原本的模样了。这也是我给这部剧好评的一个原因。 由于政治历史原因，中国人说起日本容易和“抗日”联系起来，从而想到“屠杀”，再进一步勾起“仇恨”。曾经十几年前，曾出现过一些过激的言论，认为不说日本人是残忍的“鬼子”、不抵制日货就不是中国人。我认为，历史是历史政治是政治，这些都不能任人随意更改和抹去。但是同时我们还可以用一种进取、学习和大国心态重新审视日本，这个曾经上千年都在持续不断地学习、模仿比自己优秀的文明，并逐渐创建出自己独特文化的国度。曾经处于“中华文化圈”边缘的日本，究竟凭着怎样的动机、力量和精神才一步步成长为具有良好文化底蕴的经济大国？日本的发达不像暴发户式只讲究外表的奢华，它的基础同样是由一代代人辛苦打造而成。其中的每一个亮点都凝聚了众人的心血，所以只要是对中国有用、值得借鉴的优点，不妨学来看看，我觉得没什么不好。讲了这么长就是想说，我的这种想法似乎和编剧比较接近。今年中日关系发展稳定，互相增多了解，互相借鉴是利于两国友好相处的好事。编剧是站在这个立场上写下了日本的种种，我也很认同，这是给好评的第二个原因。 但是....总是会有“but”... 但是我个人认为，通读这部剧，有点虎头蛇尾的感觉。前半部分写得挺走心，后半部分似乎是为了写这个题目、为了证明自己的立场一样，包括运用数据佐证时的写法就显得很干巴巴的。很可惜的一点。 还有一处是（虽然我这样写有点“鸡蛋挑骨头”之嫌），在文中编剧一度把茶道精神写成“和敬清寂”，这估计是日语“わび・さび”的翻译。我觉得翻的很好，因为经常有人会翻成“侘寂”，可是这个词在汉语中不太用，我个人觉得没有和敬清寂来的“信达雅”。可是，在书的后半部分，居然把茶道精神又写成“侘寂”了.....我想编剧难道在心中对这个日本文化中如此重要的词没有一个固定解释吗？看来还是后期步伐乱了。 最后一点是我自己的希望。如果每个话题能再深入一些就好了。不要把特例当成普遍现象来讲就好了。比如日本非常注重垃圾分类，但是还不至于每个地方都“扔错垃圾被双规”。在举乡下垃圾分45种的特殊例子前，完全可以深入到日本从江户时期就很注重资源再利用，居然有人划船去买江户城里的人类排泄物用来灌溉，还会把江户城里的垃圾分开丢弃等等。任何一个文化现象的表面之下，是层层叠叠的堆积和世世代代的传承。不忽视这些，积极去吸收，我相信中国总有一天会做的很好。