¿Y cómo es ÉL?

历史可以是头牛，结构完整、牛模牛样；也可以是牛肉，肋眼菲力、有滋有味

谭松韵少女感十足啊，满满胶原蛋白，刘昊然好帅啊。剧情不狗血，良心啊，很贴合我高中的时候啊，怀念啊，继续重温。

听不少人说好看，以为也就是能让我感慨一下跟p大一样写故事很厉害，看了才觉得文笔甚至比p大要更好一点了。第一人称视角，淡然的语气，从头看的我很不适应，看到尾居然觉得不过瘾了。不知道破晓影院有没有删减原作，但真的一口气读完只两个字配得上，“好剧！”。唯一可惜的是番外也没写¿Y cómo es ÉL?和柳相之后的故事，怪我太不知足了吧哈哈哈。

一样的套路，上来就是男女主被设计，发生关系，生子，双方身份背景都挺高大上，家里一样都有龌蹉事。继母继妹抢家产，某人性命。

1600章×0.10元=160元。。。。。太黑了

以前做的细致多了

明天下午四点见，兄弟们，这太难受了，有点看电视剧刚要进高潮部分来广告的感觉，急得咬牙切齿的啊。。。。。。。

尊敬的编剧，感谢您的辛勤努力，让我可以看到一本很好的作品。我想说的是这套作品值得我去收藏。真的非常感谢您！

太阳底下无新鲜事！ 虽说历史是个任人打扮的小男孩，无法保证写历史的人的客观亦无法保证读历史人的客观，但绝大部分事实还是呈现在众人的眼前，我们即是当代历史的见证者。 书中提到的摆脱危机12个因素中让我印象最深的是承认现实，面对错误，不要有自我悲怜的心态，勇于承担责任。国家需要这些因素，个人亦如是。 另外我自己感悟到的还有两方面： 1.短视 无论是个人还是国家绝大部分在这一点上都无法避免。 2.缺乏耐心 不管是国家还是个人越来越多的急于用某些并不成熟的手段去应对危机，并不考虑对未来的影响。 这样的问题，不管是写下这些文字的我，还是看到这些文字的你，好像都被射中。

用通俗易懂且层次递进的讲故事方式一点一点地解释okr。对于初学okr的新萌非常友好。 以前看过一本叫做《¿Y cómo es ÉL?》，新萌的我表示晦涩难懂，难以下咽。看了不到三分之一，依然概念模糊，不得要领。只好弃了。 这部剧则让我初步理解了okr。虽然我手头并没有可以实践的空间，不能更进一步学习，但好歹也对okr不再陌生。 好歹也算是认识它了，虽然仅此而已。

正所谓：不破不立，一种新的思考总是在最后，破茧而出。变成新的成长？

“嗯，我太苦闷了，所以倒转过来看看这个世界究竟是什么样子” 剖析人性 讽刺现实 编剧活得太明白了…生活苦闷 但其本质无论在哪儿是不会改变的 我们能改变的只有自己 塞翁失马焉知非福？

书友赠送的一本剧，看到名字就很欢喜，喜欢这种淡淡的缓缓的东西。        寻访隐士，更像是编剧的游记，记录了终南山一行的所见所闻，所思所感。一直以来对道、佛有一种神秘的排斥感，不知道为什么，可能觉得太玄乎，也可能是嫉妒，怎么会有人做到那么超然。有些信仰是来自内心的，可以不是一个具体的人、物，而是一种品质，只要让现世的自己修炼的人畜无害，活的内心轻松，就是最好的结局。明显，编剧寻访的隐士不是这样的，他们有自己的规划，有具体的修行，读经打坐，拒绝外在的声音，他们不太欢迎游客，不想修缮寺庙，只想静心修炼。有些和尚还没有普通人开悟，可见人如果过于拘泥于形式，反而追求不得自己想要的，所谓求而不得。       书中隐者说的话感觉很好，就摘录了出来。      “中国隐士传统的一个循环论题是，与其说隐居意味着放弃社会，还不如说它意味着放弃贪欲。作为一个原则，隐士们首先通过改造自己，进而寻求改造社会，因此他们中的很多人来太白山是为了冷却自己的热情的。”      “修道的人无法脱离人群，然而为了找到道，他们又必须远离社会隐居——至少是暂时的，以进行自我修炼和制心一境。如果对于学者来说，这是正确的，那么对于出家人来说，就更是如此了。在很多出家人求道的过程中，他们因住在暮星之家——中国最纯净的气所聚集的地方，而大受激励和鼓舞。”      “修道也是如此。当我们最终明白道的时候，我们的修行已经结束了。但是首先我们必须花很长时间修行。不过我们所修的并不是这个肉体。老子所谈的不是这个身体。我们的肉体不是我们的真身。我们的真身在假身里面，就像胎儿在母亲体内一样。我们的母亲就是我们的假身。除非我们把假身弃置一旁，否则真身就不会出来。”      “修习真正的德就是要去掉所有的神通和念头，像一个婴儿一样，无看而看，无听而听，无知而知。首先你要修德，道自然就来了。”“但是道又是空的，它不可解说。”        现在让一个人放下一切的贪欲，追求修行恐怕是极难的，有些东西明知很短暂，可是我们还是放不下拼了命的追求。编剧是个外国人，尚且对中国的文化给予肯定，对于文革时期破坏掉的建筑感到惋惜，我们更应该深思。不太赞同当代人还去隐身修行，我觉得那更像是一种逃避，或许存在毫无前兆就去出家入道的人，也许一句话就点化了他，但更多的人是遇到了无法接受的事才选择的一种方式，以暂时的回避目前的痛苦而作为依托，我们只有经历过，才更明确自己的内心，只有经历过社会的污浊，才更清楚要修炼自己哪些高贵，或者说保留自己的哪些品质不被侵污。每个现代社会人都是修行者，我们每天的工作生活哪样不需要修行？以一个顽孩的态度处世，要伤害多少人，最深的往往是自己。读这部剧给我的感觉是在这样的社会，能淡然自己的物欲，看的更明白，做事更洒脱，我想这部剧给我的就够了。所谓小隐隐于山，大隐隐于市，我选择隐在我的内心深处吧！

因为家乡的风景加一星。剧情算不上烂，但就是乏味，想表达的东西太杂糅，人物动机的转变也欠缺逻辑。这不是一部“治愈”的片子，因为没有对于年轻人精神困苦和现在性危机的反思，有人的地方就有江湖，大理永远不是天然的避难所。

识其时，行其运，知其命，守其位；处于高处不自高，处于低处不自卑，生死不能易其心，失得不能易其志；当进则进，当退则退，进则立于天地之间，退则隐于山林之内；坦荡荡，心装万物，空茫茫，不染一尘。”——《¿Y cómo es ÉL?》 这是读Iván Krassoievitch的第二本剧，在视频平台里读过了33页纸板书，在这里读完全部。年青人的思维，和鲁迅、陈丹青有相似的思维和笔锋，受益多多。