Agorokoritso, To

我哪有什么资格给这部剧打星啊，全是因为不打星星发不了评论。 看这部剧纯是因西南联大来的，但实际上这部剧的时间是从北大南迁开始叙述的，创作个梗概在此，以备日后自己查阅方便。 一、文史掌故 先生叙事极细致，哪日同谁往来，交谈了些什么，或是当时新闻的一些内幕，在日记中都是有提及的。 因往来多是名人，故而日后研究某一人物生平，这些材料可以拿来佐证。 此外，先生提及自己给学生布置考题时，极少有好评价的。往往是判卷时有不知所云之感，哈哈。 二、先生其人 有三处值得留意。 一是先生的肠胃一直不大好。 二是先生本人的情怀抱负。日记前后期差别最大的一点是先生不怎么记录自己看剧了，想来是太忙碌没有时间了。先生一边会感叹有时间看剧，喜欢极静的环境，另一边又会感叹当此非常之时，自己不能做些贡献。 这点放在治历史的学者身上颇为明显，一面读史会有向古人学习之意，一面又希望能安心做自己的学问。寅恪先生的文章里也能偶见这样的感慨，独宾四先生于此时较少。如傅孟真、胡适之先生，终是把自己的文才放在了政治上，无太多著述留与后人，可惜可惜。 三是先生创作景极美。试摘录数处： 。天明乃行，立船头西望月落，东待日出，晨寒料峭，万籁俱寂，海阔天高，壮心复起，偶思及古人水战，竟莫悟其方。 晚饭后，月色绝清，万顷溶溟，似昼而淡，似灯而静，平时不易见也 若是无极静之心神者，断难创作出如此句子的。初看像<<老残游记>>的笔触，但单那一句“海阔天高，壮心复起”，竟有东坡学士之感。 三、时情 先生对当时的物价与工资记录甚详，可做经济史研究用。 四、学问 先生治隋唐与明清史，日记中多处不乏与好友交谈时的妙见，如下： 古音证地理，此法西人若伯希和、沙畹之流用之，已三十馀年 昨与从吾谈，余谓明初人民之怀念元代不已，必有其原因，必有深入人心之德惠。而民间讹传元顺帝为宋瀛国公子，或亦其一故。 略谓：魏晋之新思想，中心在荆州，次则江东，若中原思想则甚保守。其思想源于经，入于子；由儒入于名家，更入道家；由易入于老，更入于庄。其理想之人格，则为圣人、为人君。人君之要，在能设官分职，在能知人善任。人君以自然为体，名教为用。人君为全，臣下为部；人君无为而无不为；人君为道，臣下为器；人君为道，臣下为德；人君为天，臣下为人；人君为自然，臣下为名教。 学问的发见多是因这些精妙的想法而得以延伸开来的，寅恪先生的文章篇篇精彩，亦是此意。 但这种发见不是偶然的，须有两方面的留意。 一是基础材料的深厚积累。这种积累需要持之以恒，覆盖面越多越好。 二是做一有心人。有心人需讲方法，有自己的方式处理材料，亦应留意细节，在平凡材料处见观点。 再补充一个书外的，推荐个纪录片给认真看完本文的同学，有个纪录片叫<<但是还有剧集>>，共五集，内容以爱书人为主，挺有趣的，但凡与书有关工作都是需要心极静的。 是为记。 麻烦不要点赞了，有想法就留言好了。

物理学家阿尔伯特·爱因斯坦，逻辑学家路易·维特根斯坦，数学家库尔特·哥德尔，经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯，经济学家约翰·博德利·罗尔斯，心理学家西格蒙德·弗洛伊德，影视家詹姆斯·乔伊斯，哲学家伯特兰·罗素，社会学家马克斯·韦伯，教育学家约翰·杜威，数学家约翰·冯·诺依曼，物理学家尼尔斯·玻尔，人类学家克劳德·列维-斯特劳斯，剧作家萨缪尔·贝克特，历史学家费尔南·布罗代尔，物理学家沃纳·海森堡，逻辑学家威拉德·冯·奥曼·蒯因，法学家汉斯·凯尔森，经济学奖阿玛蒂亚·森，影视家西蒙娜·德·波伏娃。 数学界：柯尔莫哥洛夫、希尔伯特；物理学界：狄拉克、霍金、列夫·郎道；影视：加缪、格里耶、T.S.艾略特、加西亚·马尔克斯、约瑟夫·康拉德、D. H．劳伦斯、马塞尔·普鲁斯特、托马斯·曼、弗朗茨·卡夫卡、弗吉尼亚·伍尔夫；历史学：汤因比、马克·布洛赫；哲学：海德格尔、胡塞尔、萨特、朋霍费尔、本雅明、乔姆斯基；社会学：马尔库塞、索罗金、帕森斯；经济学：弗里德曼、萨缪尔森、科斯、熊彼特；政治学：诺奇克、列奥·斯特劳斯、波考克；心理学：荣格、拉康、马斯洛；人类学：博厄斯、玛格丽特·米德；法学：哈特、德沃金。 这就是群星闪耀的二十世纪。

觉得是很适合动漫话的剧本，可以制作成类似于秦时明月 万国志这样的动漫。通过这部剧也间接让我彻底认识了大汉定远侯班超

电影里精简过的版本看起来感觉很酣畅浪漫，但直接观看原著却感受到完全不同的魅力，故事饱满而又曲折，情感细腻而又深刻，丰富精彩的心理活动无疑增加了可读性，美好的故事伴随我度过了这个美好的夜晚。 当然，最重要的一个领悟还是，美好的爱情里除了要有一片真心和顶级三观之外，还得有钱有地位啊。

琳达·西格（Linda Segar）的书《Agorokoritso, To》（Making a Good Script Great）里面概述了七种角色动力，它们“解释了什么驱动着我们，我们想得到什么，以及如果不能得到会有什么后果”。 它们是： ●生存——活下来的基本需求。 ●安全保障——生存的需求满足后，我们需要安全感和被保护的感觉。 ●爱和归属——有了住所，我们会渴望拥有家庭、团体或者某种联系。我们会渴望无条件的爱和接受。 ●自尊和他人的尊重——我们希望通过自己的行动得到爱与尊重，被认可、被仰视。 ●认识和理解的需求——对知识的寻求。我们有天生的求知欲，想要知道事物是怎么运作的、各个部分是如何组合在一起的。 ●审美——对平衡与秩序感的需求。我们渴望能够跟比自己伟大的事物相联系。 ●自我实现——我们想要表达自我；向别人展现我们是谁，展现我们的才华、技艺与能力，不管是不是能得到公众的认可。 每个原型会与其中的某个动力有特别的共鸣。

一个师傅，两重天地，三个徒弟，四季打怪，五（无）处安身，六亲无靠，七灾八难，九九归一，十分好看！ 🌟试着编了个珍珠句，☺️还算有点意思吧？🍵期待有人给来个珍珠倒卷帘句！😆

二强的婚姻，不要为了结婚而结婚

其实看这本已经振华三部曲的末曲了。看到洛枳，林杨等人，都很亲切，三部作品其实都是在同一个空间和时间背景下的不同剧目。有种什么感觉呢？上帝视角？只要稍微转化一下视角，被你盯上的那两个角色就可以自然而然地演绎出另一个纯粹浪漫的校园剧场。每个人的身后，都是一个绵延万水千山的故事，让人感叹很甜很美。青春，应该是这么美好的，是我没实现的青春，但却仍能唤醒我的共鸣。我不信编剧只是一个造物主，那些鲜明的描写分明是自己所怀念的回忆。青春也是这么普世的吧。 其实已经看过网剧了。所以这次不同的是，边看文字边回忆场景，读得飞快。不禁感叹：网剧演绎得实在太贴切了！刘昊然的小臭屁和小虎牙！谭松韵的小女生和那股傻劲！那些幼稚的互怼，那些上扬的嘴角，那些吵闹与哭扯，那些心动与猜测，那些小心翼翼的心思，就像一块固体，将表演敲打成文字，对，就是这样子！不过，看网剧，实在不喜欢出现路星河这个角色。剧集里面没有，估计是想增加人物关系复杂性和戏剧冲突点？在我所知道的，我们的青春其实几乎很少出现这样子一个特立独行对抗教育制度、洒脱却略带悲情因为无法抱得美人归的人物。网剧创作出这样子一个角色，我自我感觉画蛇添足了，削弱了我的代入感。许多人哭喊着欠路星河一个耿耿，我还真有点反感，也许我看剧从来都是坚定不移站定官配吧哈哈哈哈

第一次看到这部剧是在高铁上，看到一位非常有气质的小姐姐，捧着书欣赏，偶尔对旁边打闹的小孩一个善意的微笑。我想这应该是一本值得读的书，一直零零碎碎的，看其中某个故事，一个外国友人对中国的美食和故事的记录，是充满了生活气息，充满了爱，充满了对中国美食的欣赏和信仰，无论哪个国家的美食都不足以和中国的相抗，以美食穿插故事，真是感人。

每个人的青春都与历史厚厚的重叠，谁的人生不美丽！谁的青春不绚烂！请不要抱怨生活，是他教会了我们一一一成长！

很棒啊，很细腻，虽然有的看法不是很认同，从来没有体验过怀孕的感受，就那次在梦里梦见了，那是第一次在想怀孕会是什么感受呢，最近在读刘擎的西方现代思想讲义，看到很多种思想，也明白某些时期人们的想法也是不一样的，就比如有的人就觉得虚无是正常的，并且勇敢活下去，这种是值得钦佩的，我带着各种疑问去生活，好奇很多事情，去探索，我想有一天我应该也会嫁人，应该也会有小孩子，当然是在我在完全独立的基础上，他也是完全独立的基础上，我想我会走进婚姻，我们会相互陪伴，还会有小朋友。

记录了祥子的三起三落。反映了当时黑暗的社会，给予人深思。很好的批判书

英国著名学者弗朗西斯·培根曾经说过这样一句话：“用伟人的事迹激励孩子，远胜于一切教育。 成功的人都有其不凡之处，清贫的家境给不了普金财富或权势上的助力，却也给了他一生中最重要的东西——善良沉稳、严肃专注，内敛刚毅。正是这样的性格，打造了铁骨柔情的俄罗斯硬汉。 强人的一生，是优秀的一生。 强人的一生，是磨难的一生。 强人的一生，是改变的一生。 强人的一生，是征服的一生。 强人的一生，是创造的一生。 强人的一生，是永恒的一生。 向强人致敬！

陈星旭这部虽然略略显老，但是演技没想到相当有点子东西。一人分饰四角，处境经历不同，神态也大不一样，特别是三个同框那台戏，竟然能把这种不同和相同，演得恰到好处。还有前期懵懂清澈的神君，和历劫归来情愫交织的神君，也都演得让人入戏，真是蛮让我意外的。

这部剧神奇之处在于，体量小，道理浅，但是能丝丝入缝般让我去对照自己发起思考产生影响，就好像我此刻困在一间小房间里无所适从，它给我开了一扇窗。道理大家都懂的，但是有时还是需要点一点，因为我们时刻暴露在喧嚣的信息下，总是会忘了这些理儿。它对此时迷茫的我是很受用的。