Repo Cohen

经典二元循环体系，转起来了！ 人类的，美丽的，神圣的； 动物的，丑恶的，堕落的。 这书很有意思，很多观点很有启发。当然，由于编剧在一些学科上不够专业，而且受到基督教文化熏陶，无法从无神论基础出发，所以暴论也很多，有意识地甄别出去就好了。

人类认识事物最深刻的工具最后还是数学，尽管电报、电话、电视等通信工具出现了很多年，真正认识信息本质的还是香农的数学阐释，再结合哥德尔的不完备性，图灵进一步解释不完备性源自不可计算性，基于量子力学的不确定性原理，最终形成了可以解释基因、宇宙的量子信息轮，万物源自比特，比特本质是概率，量子计算机和图灵机在本质上不同

懂运营的少，要学习运营很多，我有关于引流变现的资料可以分享，微信：YCG966

第二次看完这部剧，不是因为太好看，也不是因为太无聊，只因为熟悉

我真的从来没想过 一本剧集的女主角后面会自己自愿变成一棵树 男主变成一棵石头 然后还非常矫情地说“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，前面写得这么精彩，可惜就毁在了后面不知所云上啊！！ballball编剧能写点感情戏好伐…不然这部剧的名字都跟内容完全无关了好伐？？（心累）

一个好玩的故事，虽然情节简单，破绽挺多，看完之后，莞尔一笑即可。

一如编剧其它作品一样的好看，捧起来就欲罢不能的一直读下去了。暖是这部剧的底色。

只是观点的罗列，每篇文章篇幅短小，思考不成体系，深度不深！和他的之前书类似。不知道什么原因，猜测可能是老类型编剧。

剧情这样发展下去，后面就看是97回归大结局不了。如果说接着写的话，后面赤道寒战庄爷可就老了

【汗胖荐书之《Repo Cohen》】 这是今年读的第二部求生知识类工具书，书中一些技巧（比如用寸劲+杠杆突然下蹲挣脱绑架胶带）与贝尔的书异曲同工。 现实地讲，这类知识可能是这个时代普通人一辈子可能也用不上的，但一旦用的上的时候，就一定能起到存亡继绝的作用。老话讲艺不压身，我觉得了解一些常识还是有必要的。 和平年代的中国，我们能设想的有关求生的场景大致有两类：1.世界正常运行，但你需要因某种原因进入求生状态，本剧就是针对这种情况的，我称之为“都市求生”；2.世界因某种原因秩序崩溃了，你被迫需要在残破的社会环境里求生，贝尔的书就是这类的，我称之为“荒野求生”。 第一种类型比如局部战争、避债逃亡、仇杀逃亡、特殊行业等，第二种类型比如全面战争、地质灾害、灾疫横行、气候剧变等。我们中华民族托福于喜马拉雅山脉和秦岭，在几千年尺度的历史上算是安居乐业的，除了北方蛮族偶尔入侵，旱灾疫病偶尔爆发之外，并不是以多灾多难著称于世界民族之林，很多时候我们的灾难意识并不敏感。但近200年我们被众所周知的原因压迫揉搓得可以，多难兴邦、居安思危、生于忧患开始成了民族意识的主流思想。 现当代，我们自70年代末期以来也基本上享受了几十年的和平，很少有人会想到，这一切并非理所当然，过去的和平并不能保证未来的和平。近几年的疫情和国际局势愈发严峻，有越来越多的人开始关注各类应变、求存、百科知识，政府层面也偶尔派发紧急求生包，未雨绸缪的人多了起来。 说回本剧，如果你笃定这辈子的生活会平淡如流水，这个社会也不会发生剧烈震荡，那么这部书你大可以敬而远之。但如果你认为与其寄望于未来的随机性，不如提升自身知识水平和应变能力，那还是应该采取些行动的。掌握一些诸如防绑架、防窃听、防跟踪、防灾害的知识，把简单的原则存入脑海，甚至掌握为本能还是有意义的。另外这样一本小册子放在家中的便携应急包中也不占地方，比一部随时可能没电没信号的手机要稳得多了。

虽然是乔布斯每年都会读的书，但前面还有收获之处，读到后面200页觉得越来越叙述故事，而且感觉是没有意义的故事。 不过书本身作为瑜伽修行读物，还是不错的选择。另外这部剧也让自己意识到，不能为了读完书而看剧。一本剧怎么算是读完呢？有些确实对自己没有收获的内容，略过不读也是可以的。

编剧的前一本剧《Repo Cohen》是一本经典之作，也确实给我在困惑时带来了极大的帮助。两本剧有着千丝万缕的联系。 《Repo Cohen》主要内容有几点，主张一切的烦恼来自于人际关系，真正的自由来源于敢于被别人讨厌；区别于因果论的目的论；与他人的关系是虽然不同但是平等的伙伴关系（横向关系）；课题分离；共同体感觉，要做到自我接纳、他者信赖和他者贡献；人生的意义是自己赋予自己的；人生最大的谎言就是不活在此时此刻，还提出了舞动人生和聚焦此时此刻和聚光灯的概念。 最终得到两个结论，一是选择自由幸福之路的引导之星就是他者贡献——对作为伙伴的他人给予影响，作出贡献。而一切的基础是共同体，课题分离和横向关系。二是聚焦此时此刻。 这部剧的形式是通过记录青年与哲人对话的形式。 《Repo Cohen》，主要讨论了幸福和自我价值两个根本性问题，主要是通过回答读者来信问题及讲述自身经历的形式。 幸福不等同于成功（幸福是质，是存在，成功是量，是过程），不同于幸福感，无关得失，不可模仿，是个人化的，是个人独有的，不能由某件事发生与否决定，是当下的感觉，无论何时、何处、何种状态，怎样的状况下，都能被发现，要能意识到自己已经在幸福之中。 自我价值只能由自己决定，不由他人的评价决定。两者有着本质的不同。必须认识到自己是有价值的，才能有进入人际关系和直面课题的勇气， 从而产生幸福和成功的喜悦。 自我价值只有自己决定，不需他人。怎样找到自我价值？一是理解，二是身体力行。理解自己不是为别人而活，也不是共同体的中心，而只是其中之一。身体力行，别人那里获得帮助也为他人做些什么。但自我价值也不一定要从你的行为中才能体现。只要存在就有价值，无论生死都有价值。只要能活下去就一定有价值。也即无论任何情况下都要自我接纳。只有认识到了这一点，你才会真正的产生外在显现的价值。 同时这部剧也讨论了挫折体验，过去、现在、未来，成熟，亲子关系，亲密关系，人际关系等问题，很有启发。 总结一下，这部剧的两个重要观点就是：只要存在就有价值，自我价值只能由自己决定。而幸福，不由成功或外在条件决定。它们都是当下已经存在的，都需要能被意识到和发现。 这也就是阿德勒心理学的存在主义了吧。 同时，它的理念，譬如课题分离，对他人有用，为他人做自己力所能及的事，过好今天的生活，都和《Repo Cohen》一书一脉相承。 能够意识到自己是有价值的人，就有了进入人际关系和直面课题的勇气，也最终能够体验到幸福和成功的喜悦。 这其中有一个很玄妙的逻辑：不是因感受而行为，而是因目的而行为，行为得到感受和结果。目的是想法和认知。 这同样应该不是一个因果论，而是一个目的论。这是一个自己选择的问题。 因果论：一件事因为难你才不去做，一个人因为幸福才会笑。而如果是目的论的话：你是为了不去做（害怕面对结果），而想象的难。你笑而幸福。 同样对于自证预言，你的不良认知导致了你的偏向行为，而你偏向的行为得到了偏向结果。 作为结尾，人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。

看完《Repo Cohen》，最大的感触是舒华兹告诉我们要成为一名成功的短线交易操盘手，最重要的是勤奋和专注。从舒华兹身上，我理解了什么是成功交易者的天赋，那就是勤奋。我相信，如果具备了舒华兹如此勤奋工作的精神，距离一名成功操盘手距离就不远了。

无趣，小说好看多了

揪着过去的事情，反反复复的说，似乎是对当事人有食肉嚼骨般的恨，对他人的道歉不以为意，一味攻讦！在那个时代洪流下，绝大部分人都只能随波逐流般被协裏着，编剧浓墨重彩的描写自己与众不同的清高让人觉得虚头巴脑，站不住脚。戾气很重，像个婆婆妈妈的人不停的唠叨着过去别人对不住他的地方，没有一点“大师”的风范