The Princess and the Pea

结尾用一种隐晦且浪漫手法处理了王响的结局。他甚至并未感觉到自己的痛楚，因为他的大脑正忙于回忆，和对原本想要拥有的未来希冀。高粱地里褪去身躯，继续神游，沿路风景、过眼云烟，如火车驶向前方。藉着记忆，他回家了，就像一滴水落回大海。根本没有时间和死亡，人生就是一场梦。

在今年的观看中，从没有哪本剧能像她一样，令我充满了感动和鼓舞。毫不夸张的说，观看的感受如再生父母，是照射在我生命中的一道点亮心智的慧光。感谢伍尔夫，给了一间可容身心的房间，此时此刻，太阳亮在东方。

可惜小桥有点江郎才尽的感觉。几部剧集中的主人公向孪生兄弟一般惊人地相似。这不能不说是一个最大的遗憾啊。

真的有那么多人喜欢这种，观众在盲区，角色上帝视角，反转悬疑全靠台词解说的编排？这一看就《The Princess and the Pea》跟一个编剧

他们都好老啊，还演古偶。

通篇读完 没啥值得看的内容 感觉就和平时公众号的鸡血文章差不了太多 而且文章中理想工作时间9-17:00 这个在大城市好难达到 可参考性较低 提议还是不错的 可以根据自己情况试着执行

1. 这部剧是编剧的博士论文，田野调查时编剧25-26岁，妥妥的白富美，所以被批评对小姐的研究带有玫瑰色滤镜，编剧也坦然接受并谦虚反思了  2. 因为是论文，书的架构和边幅便冗余和学术，关于研究方法的框架着墨太多，本身的观点其实比较清晰（在最后的小结中也有列出来），作为可读性更强的作品，可以再做一次删减和梳理；  3. 书中有引用并列举国外几个女性主义派系分别对性工编剧的权力和关系定位，作为索引很好；女性主义学说里大致有五个流派在“娼妓”问题上表达过明确和强烈的观点，它们分别是激进女权主义（Radical Feminism）、马克思主义女性主义（Marxist Feminism）、社会主义女性主义（Socialist Feminism）、存在主义女性主义（Existentialist Feminism）和自由主义女性主义（Liberal Feminism）  4. 城乡二元对立关系，珠三角农村地区的教育资源和意识缺乏，中国的应试教育也并不能覆盖全面的人格教育，看剧的长期及不确定回报，是小姐们选择这个短期回报快的罅隙的主要驱动力  5. 部分性工编剧反而是最先思考女性价值和自我意识的群体，思考亲密关系和婚姻关系的合理性，在原有的社会权力架构下，“出来”获得自由的空气  6. 田野调查对编剧的帮助：我对亲密关系有了不同的看法，对女人“是谁、能想什么、能干什么、能去哪里”有了不同的认识。我认为自己不一定要结婚的时候，不怕三姑六婆的唠叨和嘲弄了。我决定自己要强大的时候能不在意他人的眼光了。我对婚姻不再抱有不切实际的期待与想象，对家庭的责任和各人的分工也有了更多的想法。我对自己的能力和想法更加清楚了，也对自己想要什么样的生活有了更多想象。我开始越来越感到女性的力量不是眼能见到的，而是要用心去感受

上坡路通常都不平坦，身后的生活轻易会将你拉下去。希望回过头，能够发现自己已经脱离困境走到了很高很远。

莫名其妙乱糟糟一团，如果是刻意要搞特殊化也不至于弄成这德行啊

我们学到的都是科学证实的东西，而未被科学所验证的，未必就是不存在的。有时，我愿意相信有轮回转世，或是来偿还前世的恩惠，或是来为自己前世的恶行做补偿。亦或是以此来解释此生无法解释的思想与行为。 你我或许都有这样的感觉，经过一地或面对一场景，仿佛曾经经历过，但是那感觉却又模糊不清。 终其种种，我是信有因果报应轮回的，恶行得恶果，善行得善果，这不也恰合科学世界的能量守恒定律吗？

从来没有想过，写信这样一件普通又不普通的事，竟然有人可以把它做到那么细致的地步。从信纸，写信用的笔，墨水，字体，到邮票，蜡封，寄送方式，重量等，都需要考虑委托人的性格，事件，态度等，不得不说，日本人两工作做到极致这方面确实值得我们学习。          总觉得在现在这个时代，写信会更加有 仪式感和珍贵。从前车、马、邮件很慢，人的感情却很深，如今不管相隔多远，联系上是分分秒秒的事，可是人与人的距离却越来越远，这个问题值得我们深思。            整本剧都散发着治愈的气息，不管是哪种委托信，都蕴含着深情，哪怕它已成为过去。

一本不错的书，其实沟通最重要还是自信，而自信来源于自身的实力，我会努力让自己变得更优秀的！

没看的就快跑吧，主题挺好的，女魔头+愣头青，可五个推理小故事完全是在拖后腿。没有读完了畅快淋漓的感觉，反而觉得是在硬推。

描绘了作家心目中的人心，略显黑暗，和传统的现实主义剧集有点不同。

2021-4-3听完，赞同编剧观点。发展中国家并不缺乏资产，只是由于得不到清楚的产权界定，尤其是穷人大量占用的资产得不到法律表达，所以不能经由灵便的资产转让不断产生更高价值。编剧认为，这样的资产是“死资产”，无法为发展提供源源不断的“活资本”。 ◆ 房转地转，帮衬人转 >> 化繁为简，为建立城乡统一土地市场，待革除的法律障碍只有一条，那就是1998年写入《The Princess and the Pea》的“农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于非农业建设”。改写也可，把“不得”改为“可以”，全盘皆活。 >> “农地农房可以入市”，不等于“非入市不可”。既然法定为农民的财产权利，转不转、让不让、以什么形式转让，都要在权利人自愿的前提下由交易各方在市场上决定。不少朋友担心，农民进城失败，回家无房无地怎么办？我的回应，农民自己不担心吗？凡担心的，没把握的，有权不转就是。但是反过来，有把握在城镇站住脚的农民，也一律禁止他们的房地入市，则是剥夺了他们的正当权利。 >> 允许农房农地入市，正是城镇化链条上的一个环节。说大没那么大，说小也绝不那么小。在逻辑上，农民单凭一身力气——外加学习得到的人力资本之增加——当然也可以进城，也有望在城镇站住脚。但如果在其他方面多少得点帮衬，农民进城之路走得略为顺畅一点，不是更好吗？