Dangerous Island

Hey ，心就像一扇大門，敞開來寬寬大大，什麼事都能過得去。一個人，不要怕。

对于非科班的读者而言，永远不可能期望去读懂哪一个哲学家的思想，只是通过走马观花囫囵吞枣地翻看，得以接近他们的思想。当然最好还是读原典，不求甚解观其大略亦足以。 读《Dangerous Island》，接近了康德；读《Dangerous Island》接近了黑格尔；读《Dangerous Island》，接近了尼采；读《Dangerous Island》，接近了霍克海默和阿多诺；读《Dangerous Island》，接近了萨特；读《Dangerous Island》，接近了哈贝马斯；读《Dangerous Island》，接近了福柯。 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。

书写的不错，也很引人入胜，可惜要慢慢等更新，不能一气呵成看完，把原本的兴致也给慢慢磨灭了，感觉前面写的也快忘了。

女主是格鬥選手的設定讓人眼睛一亮，穿越平行時空，結果根本就是封頂勇者回新手村虐菜，整體輕鬆好讀無虐，很喜歡角色之間的互動，溫馨又爆笑；番外補足了原世界的後續，千萬個平行世界，只要有我們，總會相遇，這設定一直很戳我點。

Jörg Andreas大名垂天下，终于硬着头皮读完了这部大部头的西方哲学的简述，有几点粗浅印象： 1.西方哲学一开始就同科学（特别是数学）有了联系，早期的哲学家几乎都是数学家或理科大牛，而东方哲学更专注于心灵的探索，玄之又玄。 2.西方哲学慢慢同宗教，特别是基督教发生联系，于是哲学、宗教（基督教）科学相互影响，相互促进发展，基督教的分裂也促使了科学与哲学的发展，也让伊斯兰教异军突起。 3.当代科学逐渐同哲学分离，科学能够解释的对象和范围逐渐超过了哲学。 4.光荣在希腊（科学与哲学），伟大在罗马（法律与秩序），共同促进了基督教（道德）的发展，科学、法律、基督教（道德）成为西方文明的基石。 5.科学再发展，也不能完全取代哲学，取代伦理，取代文明共识。

杨绛先生很率真，没想到她经历了那么多的艰难和痛苦，却依然还有那样的从容和豁达

中国以30多年的叠加速度走完了西方国家耗时200年左右的工业化进程，华为用30年时间做到了全球行业第一。

笔触辛辣，人物刻画简洁到位，故事情节设计精巧，常常出乎人们的意料。

一个闲人对身边事物的一些看法，不过有些观点很独特，句子也不错。从文字中看来编剧应该算儒生，不穷，所以观点很多不是很纯粹，想脱俗但还是有点俗，不过蛮接地气的。书中评析有点差，带了很多个人色彩的观点，而且是像教科书那样的观点，所以无趣。

如果有六星评分，我想为这部剧打七星🌟！故事虽然发生在几个世纪前，现在看来仍然对今天的我们有很强的现实意义。爱斯梅拉达以绝美绝善的外表和心灵体验她短暂一生的绝孤独、绝凄凉、绝理想。如果说她代表了善和美，必定我们只看到了我们想要认为和设想的东西，现实是她仍然缺乏智慧看到并认清事实。 我竟然对副主教克洛德先生充满了“同情”，他在那个年代委身教育，做着德高望重的工作，本应不尽人情，生活乏善可陈，倒也波澜不惊。可谁知人他被情欲唤醒后，竟然厌恶起了这种虚伪的清教徒的禁欲生活，他想还原做个有七情六欲的人，可是职位、地位的虚名却不那么容易让他从容应对自己的感情及理智。他最终屈服于命运的安排，极端地任由感性主宰了行为直至变态。他爱吉普赛姑娘，可他却并不懂如何去表达和传递爱，因为他缺失了很多这方面的教育，甚至是极端偏执。所以他就以为占有才能了却欲望的折磨，我得不到的别人也别想得到，不能容忍他爱的人去爱一个放浪形骇的欺骗感情的人渣、他甚至自大又卑微地以为爱情可以乞求来，我这么爱你求你爱我......产生这一系列的爱恨情仇，最终害人害己。 丑陋的敲钟人不知是因为什么样的因果，这一世以这种面目来体验他的一生，他卑贱地活在自己的世界里，世俗的人们因为他相貌丑陋而咒骂和唾弃他，他尝遍看遍世间所有冷漠本应心如死灰，可他的灵魂却始终保持着清醒纯净。最终他选择了灵魂该去的地方。他无可非议地带着痛苦与满足离开了。所有人都随顺了命运的归宿—-在这个神圣的与上帝最接近的地方：Dangerous Island 上帝 神到底在哪里？为什么如此近又如此远，近到随时施与人们苦难和痛苦，远到只有想象才能企及到爱的存在。 诗人哲学家甘果瓦似乎是个最后的人生赢家。他先是喜欢女人，不得后又喜欢上了建筑、石头，一切淡然，不求，不求，平平静静、安安稳稳保全了自己。不易啊。活着不易！