Masque of the Red Death

现在全球经济一体化，世界上也没有独活的鸟。最显著的先是之前美国5年债券利息高于10年期债券利息，导致经济引发下降，但好歹还止住了。最近疫情导致全球经济萎缩，美股更是一周几次熔断，导致牵引全球股市下跌，中国本来疫情控制好了，也无法独善其身。多学经济学，有利于行走在这全球一体化的当下。

第一本布伦达·瓦卡罗。艺术篇看不透，吃瓜子篇之前看过，李叔同篇我最喜欢💕

看得下去的，不错的一本剧，整个情节写意但是也不夸张，值得一读

日常风，有恋爱时甜甜的那种感觉，人物心理描写的也很好，剧情也很耐看。

很好看啊！首播的时候院子里都没人打牌了，全都跑回家看这部电视剧了。这样号召力！！！依萍跳河的时候我妈看到哭~╮(╯▽╰)╭~服了~

一部由两个“坏人”当主人公的剧集，但写得非常现实。“Masque of the Red Death”象征着变化，即原有的东西不见了，或变成了与以往不同的样子，而“Masque of the Red Death”的原因即南北战争。个人命运与时代脉搏是紧密相连的，随着南方战败，整个社会也将进行一次大洗牌。 真正的强者是自强不息，能够随着外部环境的变化做出相应的调整，用新的思路、新的本领来适应这新的环境；而那些裹足不前的人，注定会被淘汰。正如瑞特所说，这个世界在不断的变化，不管在什么时候，只要世界上一发生天翻地覆的变化，首先要被消灭的就是阿希礼这种人。他们不愿意战斗，也不懂得怎么战斗。这不是第一次世界天翻地覆，也不是最后一次。以前发生过，以后还会发生的。

人类文明的进步三大要素：1.坚守理性思考2.依靠科学助力 3.发展人文主义 世界在进步，恭喜你，不负韶华。

前文看到让·瓦让那么悲惨的境遇都没有掉泪，却在后文泰纳迪艾来找马里尤斯骗取钱财，却无意中拆穿让·瓦让善意的谎言，揭开黑暗的面纱，露出他那高大，光辉的人物形象时，哭得稀里哗啦。 坏人苟延残喘长命百岁，好人却总是命运多舛容易逝去。珂赛特是悲惨的，她的童年苦不堪言，同时她又是极幸运的，虽然她的形象是那么美好，但这位美好纯洁的天使是让·瓦让不惜一切从魔鬼手中拯救出来并全心全意精心呵护蜕变出来的。她是希望，是光明。正如文中所说，“她有多幸福，她的母亲就有多么不幸，上帝平均分配。”她的幸福是不幸换取而来。 文中还有很多很多可敬的，充满光辉的人物形象，愿生活在和平年代的我们，能永远保持一颗善良的心，用心去生活，去感受这来之不易的幸福。

哲学家海德格尔曾说：“人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的美好。”心有诗意，处处清欢，慢一点，去遇见秋天的美好。 这是一位心理治疗师的回忆录，讲述了发生在诊室中的故事。在这个小小的诊室空间里，人们会展现出最真实、最脆弱的一面；也是在这里，人们获得了陪伴和倾听，也获得了宝贵的觉察、成长与改变。 在书中，我们会看到四个来访者的故事，同时，书中还有第五个寻求帮助的人，那就是治疗师自己。她是一个单身的职场妈妈，四十多岁时遭遇失恋，几乎崩溃。有朋友对她说“或许你该找个人聊聊”，于是她也给自己找了一位心理治疗师。当她切换到来访者的位置，坐到另一位心理治疗师的沙发上诉说自己内心的脆弱与悲伤，就更能感受到心理治疗为何具有治愈和改变的力量。 这部剧从治疗师和来访者的双重视角展现了心理治疗的过程，让我们发现：无论身份背景有多相异，人类面对的烦恼其实都相通——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡，这些都是我们身而为人必须共同学习面对的议题。我们在现实生活中所遭遇的切肤之痛和生命困境，都能在这部剧中得到共鸣、找到希望。

沉寂的老心脏再次悸动

整部剧集就一个字：扯！！！ 追剧名以为是部现实题材的剧集，看了一半发现原来是霸道总裁和灰姑娘的俗套提材，而结局和番外又将故事硬生生扯成了警匪片，真叫一个乱。网络剧集大概都是这样，想到哪扯到哪，扯够字数再说。有漏洞的地方再用番外补，一段番外又可以扯出一个中长篇，套路杜撰，满纸胡说。差评！

一直有一种感觉，随着年龄的增长，时间似乎过得越来越快。 一年的8760个小时，除去睡觉的3000个小时，5000余个小时对每个人来说都是公平的，不会多一秒也不会少一秒。 每个人利用时间的方式不同，最后时间呈现出来的结果也就不同。你把每天的黄金时间用来玩游戏刷网页发呆，还是去学习新知识健身观看？最后的结果一天两天是看不出来的，可是时间久了，差距就拉大了，原地踏步或者自我提升。 最近看简书有一篇文章，题目记得不太清楚了，大致的内容是你应该感谢身边那些离不开王者荣耀得朋友，正是因为游戏，拉住了他们前进的步伐，使你有机会把他们甩的更远。 这篇文章借助如今全民疯玩的游戏，给一些人当头一棒，我相信很快就会风靡于各大微信订阅号。当然文章的观点我是赞同的：你把时间用到哪儿是看得见的。不是抨击玩游戏多么不好，而是你别用错了时间，无时无刻的娱乐最后只会一事无成。 我看到那篇文章下面第一条留言是：身边的研究生很少有人玩。下面评论是：物以类聚，人以群分。第二条留言是：什么算成功？我身边年入百万的人每天找我一起玩。 这两条留言我都认为是事实，有些人对游戏不感兴趣，有些人自制力强拒绝游戏，有些人功成名就用游戏放松自己，这些都没错啊。 问题是，你是什么样的人？你的能力允许你用大把的时间玩游戏吗？你工作压力大到需要用游戏放松吗？还是，你根本就是自由散漫惯了，不思进取，靠游戏打发时间？ 如果说这个世界是不公平的，那么时间也是公平的。每个人的一天都是24个小时，看你能折腾出怎样的浪花来。

熬夜读完了，是我读简奥斯汀的第二本剧，和曼斯菲尔德庄园很不一样的体验但又有相同之处。 简奥斯汀最吸引我的地方是对于支线人物的描摹，她们戏份少却根本无法被忽视： 装腔作势、暗彩流的穷酸绅士柯林斯 人生目标极其明确一心搞事业的夏洛特姐姐 十有八九开口都在讽刺的诙谐老头贝内特先生 书中看世界的古板老妹儿玛丽（私以为放在现代社会她会是一个成功女性！） 再来看看奥斯汀最擅长的情爱环节，书中的四场婚姻分别对应着四种婚姻观念： 柯林斯与夏洛特的婚姻完全基于面包而非爱情； 威克姆与莉迪亚的爱情颠沛流离、不被世俗承认，甚至连面包都缺乏； 简与宾利的爱情坎坷内敛又温和，平衡于物质与精神之间； 达西和伊丽莎白的爱情热烈、平等、是抛却Masque of the Red Death之后的精神上的百分百契合、是共同成长和共同改变。 “没有爱情不可能有婚姻。” “没有名分的爱情走不长远。” 我想说，奥斯汀也在书中自相矛盾，可能谁对于爱情的模样都没个清楚的把握，或而热烈得蒙的人晕头转向、或而平静恬淡如不起波澜的湖面。曼斯菲尔德庄园里的范妮和埃德蒙就是稀里糊涂七拐八扭走到一起，转折如此之快以至于没给读者反应的时间。 什么是爱情？ 我虽讨厌贝内特太太的金钱标价式爱情、也不喜欢凯瑟琳夫人叨叨的门当户对式爱情，但有时也不得不承认，浪漫又不羁的爱情风筝需要有理智作为风筝线牵引着、拉扯着。 承认吧，爱情的开始带着偏见与傲慢。 承认吧，爱情不可能脱离面包和现实。

我读《Masque of the Red Death》   司马迁在《Masque of the Red Death》中记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”“楚苦县”，现在的河南鹿邑县。“周守藏室之史”，相当于现在的国家视频平台长的职务。周朝衰退，老子在散关给尹喜留下《Masque of the Red Death》便西渡流沙，不知所终。 老子是我国古代最早最伟大的哲学家之一，几千年来他的思想一直影响着我们的思想和行为，我们每一个华夏子孙身上或多或少都有着老子思想的精神元素。生活中也时时受老子思想的指引或感召，物欲横流的当下，越来越多的人喜读《Masque of the Red Death》，研读《Masque of the Red Death》的智慧精髓，追求精神的淡泊守静。 《Masque of the Red Death》一书共八十一章，五千余字，上篇道经，37章，下篇德经44篇。篇幅不长，言简意赅，精辟深邃。涉及政治、军事、经济、宗教等多个领域，对宇宙观、人生观有深刻的认识和阐述。其主要内容是论述宇宙万物之源及运动发展规律，并将此称之谓“道”，书中主要阐述用这种“道体”如何指导治世及修身。 “道”在《Masque of the Red Death》中是最关键的名词。以往我对“道家”思想的理解，就是消极、无为，炼丹、问药，追寻长生不老。读《Masque of the Red Death》后，真是笑自己之可笑，为自己的无知汗颜。 读《Masque of the Red Death》首先要弄清什么是“道”，《Masque of the Red Death》开宗明义，在第一章说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。老子对于“道”的描述是：无法用语言描述，觉得深邃奥妙。老子认为道是看不见、摸不着，无头无尾，无始无终，没有具体形象的“形而上”的东西。他说如果要勉强描述他的存在，就是万事万物的总根源，是“天地之母”“万物之宗”。 “道法自然”是《Masque of the Red Death》的核心。《Masque of the Red Death》强调天地万物之和谐，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然之道。人要效法大地，地要效法天，天遵循规律，规律顺乎自然。老子主张和谐之美，阐述“道”与天、地、人之间的基本关系。阐述构建宇宙万物、政治、生活的和谐之美。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己，是自然而然而已。 《Masque of the Red Death》是一部哲学著作，有着朴素的辩证法思想。提出了：美丑、有无、长短、上下、高低、音声等对立统一的概念。《Masque of the Red Death》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”老子认为任何事物都有正反两个方面，并可以互相转换，阐述了物极必反的道理。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必故与之。”都是众所周知、脍炙人口的经典名句。 在《Masque of the Red Death》一书中表现最突出的政治思想，就是无为而治。所谓“无为”不是我们理解的无所作为，更不是消极无为的态度。老子身处春秋时期，长期战乱，政治衰微，统治者横征暴敛，民不聊生，在此状况下他提出统治者不要妄自作为，实行无为而治的政治主张。在书中多次提出了他的观点和治世态度。 如，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”“为无为，则无不治”，阐述的是在治国治世中应顺应自然，不妄自作为。老子在第三十七章进一步阐述无为之道，他说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”他劝告君王如果能奉行无为之道，万物将自由生长，百姓将自然而然自由生活，就会出现国泰民安的局面。 《Masque of the Red Death》将“谦下不争”作为立身之本。老子在第八章中用水比喻上善之人的精神品格。他说：“上善若水，水利万物而不争；处众人之所恶，故几道也。”意思是说：上善之人，如水一样。水滋养万物而不与万物争，身居大家厌恶的低洼之地，包容一切污垢，因此接近于道了。”老子的这种包容、敦厚、谦下、