Almost Jailbait 3

目标定义了进步，而且会让进步显得令人振奋；目标可以减少焦虑，因为没有目标意味着一切事物的意义都是不明确的，而这会让心灵不安。

建议还是看原著，这本译本感觉有很多地方强行解释，比如老子不主张愚民和老子不信鬼神

中学的时候读了第一篇意识流的文章，幼稚的认为意识流不过是流水账，把所思所想如一天的所作所为一般记下来，只不过打破了时间与空间的限制，跳跃般地行文。好像还挺简单的样子。又好像也是这个道理，只是人家的一天写成了一本剧，你自己的一天连八百字都凑不到。 忘了在哪里看过的一句话“读的书越多，就越来越喜欢看剧了。”意识流作品包含的内容太丰富了，要想知晓编剧的每一个想法，必须需要观看很多很多的书。然而这还不够，够幸运，才能和编剧意趣相投，如同心中想起某首歌的时候，那个人正浅浅的低唱。 《Almost Jailbait 3》这部剧，我觉得主要是写了三个人，一是因为虚荣而丢失了幼时有趣想法的克莱丽莎，二是因为战后创伤最终自杀的塞菩提莫斯，三是依然天真却不得志的彼得。这一天的大多数想法都是从他们脑海中提取出来的。虽然成天嘴上说着“奔溃了”“不行了”，可对于生死还是很看重的。当然不会去敬佩或惋惜自杀的人，自认为只不过是一种人的一个选择，患了病则另当别论。关于快乐这件事情，相对而已，Almost Jailbait 3会无忧无虑一些，只是外人看来都是虚于其表的事情，这个东西是我们自己最清楚了吧。 那么我想怎么样过完自己的一生呢？说什么志存高远，也确实不太现实，如果可以选择安逸的话，又为什么不呢，记得《Almost Jailbait 3》那句台词“我知道该怎么做，但那他妈太痛苦了”。由于性格的缘故，很是喜欢鹿丸的那句话“只想做个普普通通的人，做一份普普通通的工作，与一个普通的人成婚，生一个或者两个小孩，闲时与朋友来往，或者隐居般的生活也不错。”

另一种微笑叫做“官夫人剪彩的微笑”（Pan American smile），这种微笑不是发自内心的，没有杜乡微笑的特点，与其说是快乐，倒不如说是低等灵长类动物受到惊吓时的表情，也就是中国人所谓的“皮笑肉不笑 科学家将现象与伪现象进行区分：踩油门是个真实的现象，因为它启动一连串的反应使你的车开始加速；伪现象只是一个测量，但没有因果关系，例如汽车仪表盘上，显示车速的指针的上升并不能使车的速度加快，它只是告诉驾驶者，车子正在加速。斯金纳（B.F.Skinner）等行为主义者花了半个世纪的时间来争辩意识只是种伪现象，就像卡布其诺咖啡上的泡沫一样。他说当你看到熊逃跑时，你的恐惧只反映出一个事实，那就是你在跑开，主观恐惧通常是发生在逃跑的行为之后；简单地说，恐惧不是逃跑的动力，它只是计速器而已。 思想的功用是减轻疑虑。我们并不思考，我们平常几乎是没有意识地过日子，直到有问题发生。当鞋里跑进小石头时，我们才会启动意识去分析。 情绪是由认知所激发的，而不是情绪激发认知。因为想到危险所以引起焦虑，想到失落所以引起悲伤，想到被侵犯所以引起愤怒 H是保持（hold）宽恕之心。这也是一件很困难的事，因为记忆一定会再次回到你的脑海，宽恕并不是把记忆洗掉，而是把记忆所挂的标签换掉。有记忆并不代表不宽恕，只是不要在记忆中加入复仇的成分。提醒你自己，你已经原谅了他，然后重读你写的宽恕之信。 我完全同意科学应该是描述性的而不应该是指定性的，积极心理学并不是告诉你应该乐观、应该高尚、要有幽默感，它只是描述这些人格特质的结果，例如乐观的人比较不会抑郁、身体比较健康、比较会有成就。你对这些信息的处理方式完全取决于你的价值观和你的目标。 天赋相对于优势来说是比较自动化的，而优势是有意识的。你对于天赋所面临的选择是把它发挥出来还是深藏不露，而不是有没有的问题。 美德需要意志力（非本性）与选择性（自己愿意做）。 积极心理学与其他心理学在干预上的最大差别也在于此。一般来说，心理学都是修补损坏，将-6改进到-2，但仍然是消极的，即从大坏修补到小坏而已。能够有效地使问题变小的干预通常都是很强烈的手段，同时这种改变发生时，个人意志力与外界环境的平衡点是偏向外界环境的。药物的药效跟意志力毫无关系。心理治疗常被认为是“塑造”（shaping）或是“操控”（manipulation），治疗师一般是主动的，而病人是被动的，如把恐惧症患者放进狭小的衣橱中三个小时，或是用关掉电击的方式鼓励自闭症小孩拥抱他人的这类方法。相反，心理分析学派的治疗师则相当被动（很少开口说话，从来不采取行动），这种治疗法也没有什么好疗效。 我们想将生活从+3住上移到+8时，意志力就比操控外界环境更重要了。建构自己的优势与美德，并且把它应用到每天的生活中上其实是一个不错的选择。建构优势与美德并不是学习、训练或制约，而是发现、创造和拥有 他显然不知道半自动手枪跟左轮手枪是不同的，当枪上膛时，半自动手枪中的子弹会自动进入弹膛。他发现，自己赢得这场赌局的几率是零 结果范博文发现学生不肯卖自己的杯子，除非别人出价7元，但是别人一模一样的杯子，他却认为顶多值4元。“拥有感”竟然可以增加物品的价值，这同时也增加了人们对这个物品的承诺。这个研究告诉我们，这些所谓的智人（homo sapiens）其实不是经济人（homo economicus），我们不是根据经济法则进行理性交易的人。 当他说话时，嘴唇撅起来，好像在吸柠檬；当他回答一个他不喜欢的问题时，就好像吸的是一个酸柠檬 他认为历史的进步并不像一辆不停向前行驶的火车头，而是更像是一匹负重的老马，经常

三位主角演技有待提升，所有配角完美演技，成毅建议配音，听不清他台词

“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”

观点很实用，翻译很流畅，语言很优美。遵循书的教导，事不过三，就不写其他的好词了，不过昨晚上我已经把它推荐给了两位朋友。最后，有时间还愿意再读一遍。

五代十国不算英雄辈出，但也是打破阶层界限，让诸多的草莽英雄能够横空出世的时代。 朱温，李克用，李存勖，李嗣源，石敬瑭，刘知远，耶律德光，郭威，柴荣。包括南唐李璟，前蜀王健，也算是一时豪杰。 那么，为什么那些草莽英雄没有成为统一乱世的君王，而只能成为割据一方的军阀呢？ 愚归根到底是“志向”的问题。草莽中成大事者莫过于刘邦和朱元璋，他们都是在割据一地后心怀天下，因而格局能够更加宽广，视野更加清晰，能够从天下的角度去审视现状，才会生生不息，不因小胜而骄，不因小敗而馁，才会虚怀若谷，广揽天下英才，成就不世伟业。 更加突出的应该是“教员”，面对中国最低谷的时期，内忧外患，兴起于群山之间，靠着救国的理想，带领着众多仁人志士，真的是从一穷二白走向辉煌。况文治武功，军事谋略，可以说超出中国的任何一位帝王了。20211128

著名的“记录式减肥法”据说只需要每天记录体重便能减肥。其实，这个记录不仅包括体重，还包括“因为零食吃多了，所以体重增加了”，“因为增加了走步时间，所以体重减少了”等内容，通过体重数字的变化和体重增减的原因分析，进行自我改善，最终达到了减肥成功的神奇效果。