Homenaje a Raquel Tibol

无为而治，强调顺应自然规律，跟随自己的心境，不可强制，不可违背天道。

纯属梦到哪段拍哪段

一如之前的她的书，一看便被吸引，一天就看完了，喜欢他的写作方式，幽默，喜欢她的书

近期很喜欢的题材，除了中间中插广告太多了，其他都还挺好！

还是那老几样换词讲讲，收集箱，清单，日程，脑容量，视野，系统化处理工作，心如止水地干事儿，问出下一步计划。

完整读完的Raquel Tibol第一本小书，从开篇的新奇到中间的曲折离奇，感觉快要有什么结果似的，忽然故事就结束了，没有结果。不知道是编剧没有写完还是有意为之，让我觉得怅然若失。仔细想想生活好像本就如此，没有什么期待的结局或结果，唯一确定的是我们有无数的念想和行为可并不必然带来期望的结果，但我们却不能因此而停止念想和行动。Homenaje a Raquel Tibol是那个遥不可及的无常或“神谕”，村庄是我们必经的世俗生活，我们总想要从神谕中寻找解释或启示，实际我们什么也不会得到，有的只是不确定。

自己也从事家庭教育，一边学习，一边对比，庆幸自己没有偏离方向太多，同时也从其经典中获取启发和智慧！

工作、運動、睡覺、飲食、家務、拉伸、動腦 讀讀書、看看娛樂節目、聽聽音樂、欣賞美女帥哥 行動，喜歡的，就好

没想到能出现一部这么优秀的现代灵异而且说国语的剧，好感动

走走停停，囫囵吞枣，只能算是略读一遍。对于深邃的思想，还需要在往后的经历去体悟。 在老子所倡导的“道”中，有许多诸如“有”“无”“常”的难以琢磨的概念，也有许多令人感慨观点。浅谈一得之见。 1.无为 “无为不是什么都不做，而是没有目的性地去做。”先秦诸子课上，刘老师如是说。不论作为垂拱而治的政论思想，或是作为对日常生活有指导意义的哲学，“无为”始终都代表着行为主体的真与诚。带有目的性的行为往往随着目的的达成而结束，而“无为”却是保持初心，不计较得失的一往无前。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”“小国寡民。使有什伯之器而不用。”在老子的大智慧面前，智巧之心的小聪明不过是谋取捷径的低劣手段。“带着初心去做，不要焦躁，也许一时间看不到结果，但终有一天它会有回应。” 2.言意关系 言意关系常在文论之中被提及。“知者不言，言者不知。”“信言不美，美言不信。”甚至连老子宣扬的“道”都是“道可道，非常道。”从他者而言，我们习惯于以一个人的言语为根据，判断他的态度是否诚恳，而我们也常常忽视缄默。或许不善言辞的背后却是赤诚的心灵。从自身而言，“一瓶子不满半瓶子晃荡”，充实之人往往谦虚谨慎，浅薄之人则偏爱夸耀。如鲁迅先生所言，“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”“道”是自得于心的。 3.反论 “反”即“复返”。“含德之厚，比于赤子。”老子肯定了婴儿心灵纯真饱满的状态，也主张要复返到婴儿的状态。这不禁让人联想到“少年感”一词。与澄澈坚定的目光相望过，被短促刚健的声音呼唤过，他们的平静之中都蕴含着巨大的力量，让你的心中生出“被选择”的确信之感，让你也想要成为这样的人。你会无条件地相信，不论世事如何，他们的内心永怀纯净的一隅。 在快节奏、重名利结果的时代，老子的理论带有些人道主义的色彩。“无为”的笨拙，“不言”的沉默，都像极我们在追求某种热爱事物时谨慎小心的虔诚模样，而他就是相信这种虔诚可以被他人感知，也可以去感化他人。而我也愿意在这样的虔诚之中，求得心灵的无愧与安宁。

青春是一本太过仓促的书，暗恋是一个人的兵荒马乱。 只可惜在年少时未遇到那个可以让我怦然心动的人。没有那个L. 不过还好，你等的人还在等你。风总会来。

作为一本谈伦理学的剧集，它没有晦涩难懂的概念炫耀，有的只是平易近人和简洁清晰的说理，何为良好生活？行之于途而应于心。最后我才明白，此“应”是“应然”之意。你需要在行路中自己去发现那条适合于你的道路，自然与应然融合的一条道路。

关于股票投资，巴菲特说：股票的价格会继续上下波动，有时甚至很剧烈，经济也会有波澜起伏。然而，随着时间的推移，相信我们拥有的这些企业会继续以令人满意的速度提升价值，这是个大概率事件。 ​也就是说，绝大多数人认为的股票买卖，在芭菲特看来，不过是对一家公司实现价值的长期拥有。也就是说，普通大众投资股票，目的是从这只股票上获得收益；而巴菲特买卖股票看准的是这家企业的价值，包括该企业的管理能力。 正因为这个差别，绝大多数股票投资者都是亏损的，也有了“十人炒股、一赚二平七亏损”的谚语。 所以，​对于大多数投资者而言，巴菲特的建议是：最好的方式是长期投资于指数 因为，浪费时间​研究股市上的个股投资机会，还不如随手扔出飞镖所选出的投资组合可能回报更高。 当然，如果你执意想成为一个成功的投资者，巴菲特也给出了两个必须具备的能力， 1.判断优秀企业的能力 2.将自己的思维和行为与市场中弥漫的极易传染的情绪隔离开来的能力。 ​当你同时具备这两种能力，能独立思考并不被外界所干扰，你才有可能实现投资方面的成功。 ​但是我想说，即便你具备了这两种能力，也得有一个前提！那就是你得把这些能力发挥在一个比较合规的市场，而不是一个赌场！ ​如果你把你聪明的头脑和精力，全部贡献于错误的前提下，那么你所能得到的就只有灾难性后果。 ​所以，巴菲特也说：“以我自己的经历，一个经济回报的产生，更多取决于你上了什么样的船，而不是你划船的效率。” 所以，如果你只能站上一个赌船，最后你会发现：投资股票最好的方法是持有指数基金，这不单单是因为指数基金的管理费很少，同时也因为最终你会战胜绝大多数投资专家的净回报（扣除费用和成本之后）。 当然，即便巴菲特和查理芒格对所有投资者提出了这样的建议，但仍然会有无数投资者相信那句降低人智商的鬼话：“专业的人干专业的事” 尽管每一次伯克希尔年会上，巴菲特都不厌其烦的提醒大家“​钱会从活跃者手中流向耐心者手中。”但是，每一次好心的提醒都会被大家抛向脑后。 大多数投资者依然会相信经纪人口中类似“换手率”这样的甜言蜜语。而对于“对赌场管理员有利的事情未必对客户也有利”这话，全然选择无知。 于是乎，不少投资者为提高所谓的“流动性”大开过度交易之门，频繁的买卖股票之余，他们全然不知，这种摩擦成本，其实也是一种智商税！ ​最终，贪婪且总渴望一夜暴富的投资者们，付出的代价是：高度的负债。 ​即便是这种情况，也不乏有执迷不悟者相信了来自经纪商们“努力才有回报”的鬼话，开始从自己身上找未能实现成功的问题，这里面或有技术派、或有消息派、或有基本面派。但基本很少人把怀疑的目光转向场地和文化。 ​正如，很少有人怀疑，为什么巴菲特总是承认咱们经济的发展势头，却从来不把资本投向A股市场。 ​这也让我想起《Homenaje a Raquel Tibol》里，丁元英说的一段话：股票的暴利并不产生于生产经营，而是产生于股票市场本身的投机性，它的运作动力是把你口袋里的钱装到我口袋里去，它的规则是把大多数羊的肉填到极少数狼的嘴里……你得在狼嘴里有肉的时候下筷子，还得在衙门拔刀之前抽身。 ​可偏就是这样一个市场，N多股民仍然觉得自己破译了什么文化密码，只要自己一操刀，就可以进去开箱取钱。 ​殊不知，愚昧对于智者才是一种社会资源。 ​可是，在这样一个类似“赌场”一样的市场，谁是愚昧者，谁又是智者呢？拎清楚新一点，你才能明白这个市场究竟该如何投资，可是绝大多人拎不清！