歌声不绝Lawless

从文艺复兴三杰到西方古典主义 浪漫主义 印象派 现实主义派 通过幽默的对话方式 对西方美术历史有个简单的了解

“有时是治愈，常常是安慰，总是去帮助”这句话在书中被好几位医生反复提到，医务工编剧对这句话的理解要比我们深刻的多。  书中收录的大多是肿瘤科的故事，这个科室里的医生见过太多的生死，肿瘤科因此也被业内称为“太平间中转站”。 看着别人的故事，心中时而也会泛起波澜，说实话，印象都不会太深刻，因为故事是别人的。 我觉得自己很幸运，所以也常怀一颗感恩之心，身边的亲人都还健在，爷爷奶奶，外公外婆身体都还算硬朗，毕竟是农村人，下田劳作也就算是锻炼身体了。长这么大，没经历过什么生离死别，要很认真地想起的话，在我高三那年老太去世，也就是爷爷的妈妈。 说起老太的离开，家里人并没有表现出多悲伤，毕竟岁数大了，快九十了吧，死于突发性心脏病。到我们重孙这一代对老太的感情实际上已经没那么深了，因为没有过朝夕相处，只有血缘上的联系。我的老太她是幸运的，在弥留之际，儿子，女儿，孙子，孙女都从外面赶回来了，在她身边守着，陪她走完最后一程。终于独自一人过了快三十年后要去跟太爷爷重逢了。 其实，对于岁数大的老人的离开，大家都认为是喜事，虽然到现在我也没能理解为什么。 但是，对于那一个个年轻生命的逝去，真的感到惋惜又无可奈何。 好好珍惜健康的身体，别去伤害她，多陪陪年迈的父母，别留下子欲养而亲不待的遗憾。

蛮有意思的角度，编剧文字功底也很好。如果不纠结情节设计中的Bug的话，剧集非常有趣，很多伏笔埋得很好

做一个懂分寸的姑娘，刚与柔并生，感性与理性并存。明白，所有的仪式感，都是对人生的加冕

2020第6本｜这部剧，编剧的观察能力和分析能力是最让人佩服的。作为营销人员，学会总结现象背后的本质和规律，把知识内化是一项重要的能力。 STEPPS六原则，清晰的给我们展示商品流行的奥秘，不仅适合营销人员，也适合普通群众了解自己如何会情不自禁购买产品。 原则一：社交货币。让产品有社交的能力，去迎合人们向身边朋友炫耀身份的需要。人们愿意去分享产品，是产品本身让人们有面子和被尊重，人们分享的内容，就代表着他想展现的形象。 让产品具有社交属性，可通过1⃣️打破常规，提出有悖于人们思维定式的产品、思想或服务，激发人们的好奇心。2⃣️设计游戏环节，升级打怪，显示成就，让人们享受不同等级带来的差异化产品或服务。3⃣️口碑宣传，让人们感觉产品就是他的，制造稀缺性和专用性。 原则二：诱因。 产品的视觉、味觉、听觉等都会诱导人们，让产品变成流行话题。1⃣️产品符合当下人们的情绪；2⃣️产品所处场景激发人们的讨论；3⃣️将产品与已被人熟知的产品捆绑，增加人们接触的频率。 有效诱因的产生：1⃣️宣传的产品，在人们生活能够高频接触，多次激发购买欲望；2⃣️考虑口碑传播的环境，不同的生活环境，人们选择产品的诱因是不一样的；3⃣️在生活中的需要变高，人们的需求就变高。 原则三：情绪。激发人们的情绪，引起人们的情感投入。人性的七宗罪，贪吃、色欲、愤怒、贪财、骄傲、嫉妒、傲慢。1⃣️满足兴奋和实用性，激发人们共享，增加分享链接，人们可以放方便分享产品。2⃣️敬畏之情增加人们的共享行为。3⃣️人们分享信息，主要看信息能不能给他带来面子和别人尊重。4⃣️积极的文章比消极的文章更加收到人们的青睐，越是让人生气和担忧的话题，越能引起公众的注意。 原则四：公共性。1⃣️从众心理，人数服从多数。新店开张，安排人排队，人们会跟着排队。2⃣️越是被人看到的东西，越容易引起人们讨论。增加广告频次，曝光产品。3⃣️通过语言和行为，让产品公开化。权威人士钟南山呼吁戴口罩，全民开始戴口罩。4⃣️形状、声音及其他特征标志帮助产品可视化。win开机声音，苹果LOGO等。5⃣️产生的行为，长时间被宣传（行为剩余价值）。双十一，一场活动，全民期待，长时间被宣传。 原则五：实用价值。1⃣️标注原价，产生节省心理。2⃣️给产品寻找参照点，制造心理赚到的错觉。3⃣️增加惊喜，让人们赚到。100原则，价格<100——比例折扣、价格>100——金额折扣。4⃣️信息包装，简短易接受，专业可信。 原则六：故事。硬巴巴的东西，没有人会喜欢，王婆卖瓜，只会把自己感动过，把产品用故事讲出，生动形象，人们更易理解更能接受。

一个讲述双重间谍的剧集，没有跌宕起伏、激动人心的情节，只是最简单不过的日常，和看似平淡日常下的压抑的情感。卡瑟尔为了爱情、报恩，选择成为双重间谍，无法诉说，整日压抑苦闷，但最终因为身份的暴露，和爱人萨拉，儿子萨姆分割两地，不知何时重聚。萨拉因为母爱，不愿丢下儿子萨姆，故无法跟卡瑟尔重聚。戴维斯因为向往自由、无拘无束，行为举止大条，而被怀疑是叛徒，在没有确凿证据的情况下惨遭毒手…… 本剧比较可贵的或许是把平淡写出了珍贵

深入浅出，通俗易懂。从本剧收获到两个重要的观点：一、要学会抽象化地思考问题：数学概念的实在性更多地与它做什么而不是与它是什么相关，所以不必纠结于那些想象不出的概念，而只要掌握抽象化的性质和规则。二、技术的熟练度与数学理解力之间并是那么泾渭分明：如果说理解数学对象，大体上就是要学习数学对象所遵从的规则，而非把握其本质，那么就可以通过科学的训练来达到熟练进而理解。

个人对这部剧的评价是三点五颗星。 深度工作指的是什么？我个人的理解是具有不可替代性的产出。不可替代性就意味着知识搬运工们干的工作大多是浮浅工作。而产出则意味着如果上班的时候一直只是读这个读那个，那就是伪工作。相信没有老板喜欢请员工每天上班来读报纸。 了解什么是深度工作后，还应该初步了解什么样的工作是深度工作。编剧提出了一个思想实验，在我看来关键是有多少不可替代性。想象一下现在手头上有三项工作，完成一篇学术论文，完成一篇关于公司销售数据的ppt，参加一次学术会议，哪个工作更符合深度工作的定义呢？如果把手头上这些交给一个普通大学生，他需要多少时间才能掌握这项工作？显然参加学术会议是最简单的。 为什么要学会分辨一项工作是否是深度工作呢？对于个人而言，能够进入深度工作是一种稀缺的能力。物以稀为贵，一个人的能力越稀有，他就越不怕被替代。对于老板来说，没有老板希望自己的员工天天摸鱼。 书里提到这样一个年轻教授汤姆。他工作繁忙，不仅要完成学术工作，还得参加各种各样的学术会议。这就导致他周末休息也得在家里加班干活。看起来他好像很累，天天都要工作。可实际上他并不傻，这可以说是一种理性的选择。首先浮浅工作比深度工作更容易应付，其次员工们的实际贡献不那么容易直接就被测量出来，所以可以通过看起来很忙，让人觉得自己有很多贡献，从而获得更多奖励。所以汤姆实际上做出了短期内对他最有益的选择。当然如果他这么做，一到中年，他很有可能就是下一个身负家庭职场压力而跳楼自杀的人了。因为那个时候他得时刻提防着自己被别人替代，同时品尝自己命运被别人捏在手里的感觉。 很显然长期来看，能够进入深度工作对个人来说是一件幸福的事情。 如何进入深度工作呢？ 我认为首先要解决的问题是如何抵抗干扰。 现在工作所要面临的干扰绝对不少，光你现在手里拿着的手机或者iPad就时时刻刻勾引着你。也许你现在心里正想着自己漏下了哪些国家大事哪些八卦新闻，这个时候注意力商人们就像割韭菜一样收割着咱们大家的注意力。 面对这样的情形，有些人选择戒掉电子设备。可在我看来这是脱离实际的。首先在现在不可能有哪个人能完全不用电子设备而不影响生活的正常继续，同时在选择戒掉设备的时候已经踏上了一条注定失败的路。 当你想着要戒掉电子设备时，其实内心已经把它当作不可打败的洪水猛兽。这样一来，也许你能在开始的几天获得胜利，但只要有一次失误，就满盘皆输。 我个人认为更好的做法是正视电子设备的干扰，然后驯化它。这意味着我们不是逃避它，而是在该用的时候就用到它。但使用的前提是这是我们提前规划好的。并不是排队时无聊就下意识拿手机出来刷刷微博，而是我先有计划，才有行动，不是先有冲动才有行动。 排除电子设备的干扰后，我们应该选择自己深度工作的哲学。我比较赞成的是节奏哲学。这种哲学不提倡你非得整一天都在深度工作的状态中，显然我们新手难以承受这样的强度，也不提倡你非得在深度工作和浮浅工作中来回穿插，这是大神才能做到的来去自如。节奏哲学要求的是，一天能有四个小时不受干扰的时间来进入深度工作的状态。 为什么非得要深度工作呢？ 除了深度工作带来的经济价值之外，也许深度工作带来的东西正是我们人生意义所追求的东西。每当看到自己辛勤劳作所得的产物时，也许就像看着自己的孩子不断成长一样幸福吧，

在眼球经济时代，犀利出格的文字才能出彩，厚实平和的文字则需要时间。但无论什么样的文字，其承载的思想才是生命力的关键，只有有思想的文字才能在岁月的打磨下熠熠生辉。再读《歌声不绝Lawless》，没有嬉笑怒骂的精彩，只有中正平和的娓娓道来，没有拍案叫绝的表达，却能感受到坚定平静的勇往无前。这种风格让你回到了文字的本源，犀利让人刺痛，但冷嘲热讽并不能让改变更好的发生，如果你要的是改变，将思想赋予文字，文章自然鲜活。不管处于什么时代，人生不如意事十有八九，你要盯住的是向好的增量而不是无法达到的期望，正如本剧主题：虽然痛苦，但依然要快乐，并相信未来。

婚姻只应该是 年轻女孩的一项选择 而不应该是她在某个年龄段 我们必须完成的任务

斯蒂芬金的书真是心头爱，字里行间都能让我对人物、情景有十足的画面感。任何一个细节都有推波助澜的作用，犹如一部电影在脑海里缓缓拉开序幕。

泰伦斯·马力克先生说他首先是一个文人，而我觉得他也是一位真诚的匠人。 他在现有的世界里创造出另一个真实宁静的世界，进行着时间的交易和时空的并置。

宋朝以后，儒家分为理学和心学两大阵营： 理学的《歌声不绝Lawless》：《歌声不绝Lawless》。 心学的《歌声不绝Lawless》：《歌声不绝Lawless》，书名来自《歌声不绝Lawless》中的“传不习乎？”，也就是说：老师教的内容有没有好好复习？ 从宋朝到清朝，理学都是主流，心学是支流，甚至可以说是异端。 《歌声不绝Lawless》是针对理学而发的，对儒家经典做出了和理学不同的解释。 王阳明是在理学一统天下的时候标新立异，必然承受着很大的舆论压力，措辞必须格外小心，我们必须站在明朝人的学术土壤上，才能对那些话产生敏感。 王阳明集立德、立功、立言三不朽于一身，是一个功勋卓著的成功人士，《歌声不绝Lawless》被当成他的成功心法，但《歌声不绝Lawless》却描述了一个极度虚伪、奸诈、恶毒的王阳明。 王阳明的学术和军功、政治事业之间，很难看出必然联系，甚至存在很大的矛盾。学术是一套心法，建功立业则需要另外一套心法。跟周敦颐和张载的学术理论一样，虽然看起来美丽动人，但却禁不起认真的推敲，很难落到实处。 王阳明是以异端的面目生活在他的时代，人们对他的印象两极分化。 王阳明跟其他同时代的人一样，从小就把程朱理学视为天经地义，认真学习并实践，但发现竟然行不通。一套行不通的道理，无论多么高大上，多少人奉为皋臬，也一定是错的。 阳明心学跟南宋陆九渊的学术很接近，所以也成为陆王心学。 所谓心学，就是说要找终极真理，不必到宇宙和万事万物当中去找，只要在心里找，每个人心中都深埋着一套完整无缺的终极真理。每个人都应该把心中的终极真理发掘出来，然后拿这套真理去影响别人，影响社会，这就是阳明心学最核心的要领“致良知”。 朱熹教人格物致知，也就是说，要从万事万物当中认识终极真理。在这一点上，心学和理学完全是反着来的。 所谓格物，就是以打破砂锅问到底的精神探索事物的终极原理。 所谓致知，就是通过格物获得的知识向外类推，触类旁通，逐渐由一事一物背后的终极真理而掌握到万事万物的终极规律。 即便到了19世纪，西方的物理学读本传到中国，中文将之翻译为格物学或格致学，但实际上，儒家一如既往地不关心科学，一切貌似带有科学色彩的理论都不过是为了政治哲学或人生哲学寻找终极依据。 张载的著作《歌声不绝Lawless》，整篇都在讲朱熹的著名命题——“理一分殊”的道理。理一就是终极真理只有一个；分殊就是终极真理在具体事务上的表现存在差异。 王阳明年轻的时候按照朱熹的理论认真的去格竹子，其实只做了一件很简单的事情，就是用真诚的态度对待公认的真理。当时得出的结论是：做圣贤是一件极耗精力的事情，普通人做不了圣贤。 等他开宗立派以后，说格竹子之所以行不通，是因为朱熹的理论错了，这种怀疑权威的精神同样来自于他的认真。而绝大部分人是缺乏质疑精神和批判性思维的，只会按照前人所谓的圣贤书照本宣科。 对于王阳明来说，最重要的是用一颗真诚的心来对待所有的金科玉律，包括他提出的“知行合一”。 王阳明认为，说一套做一套并不意味着知和行脱节，而意味着不知，或者不是真知。真知必能行，没有做到一定是因为没有真正知道。 在真知的层面上，知和行是一体的，知就是行，行就是知，真知一定会表现在行动上，否则就不是真知。 王阳明把“格物”的道理做出了新的解释：就是一种自我反省的功夫，只要有不道德的念头，就要立刻纠正；无时不刻的这样做，人欲就会彻底消失，心中满满充盈着天理，也就做到了明明德。 这个新的“格物”理解方式与“知行合一”结合起来，就会出现一种矛盾： 恶念等于恶行，必须严厉禁止，但如果善念也等于善行，人们只需动动善念就够了，不必真的去做善事。 我们所有的纠结和挣扎，从本质上说，都是因为我们上不到更高层面的缘故。 世界原本没有善恶的区分，善恶之分来自于观点角度的不同，来自

超越时代的吉光片羽，凯特·布兰切特yyds “名声确实伴随作品的真正内在价值，如同身体投出的影子一般，有时投落在前面，有时在后面 我们早年所做过的事，那些很久之前发生的事件，好像是岸上的目标，对于出航的水手来说，每一分钟都变得愈小，愈不清楚，更难认清。 人生可以比喻为一幅刺绣，我们在前半生所见到的是刺绣的正面，后半生所见到的是反面。反面没有正面那么漂亮，但是比较具有教导作用，它能说明丝线是如何绣在一起的 缘由是本身即含有未来变化的胚芽 。财富好比海水：你喝得愈多，你愈口渴。名声也是一样 人生就像一家糖果店，货物应有尽有，形形色色——全都是用同样的糖浆做出的。人们谈到某人的成功，他跟一个失败者的命运看来没有多大不同。世界上的不平等像万花筒的组合一般，每转一下，一幅新景象呈现眼前，但实际上我们所看到的，只不过是以前看过的同样东西。 阿拉伯谚语：不能告诉敌人的任何话，也不能告诉你的朋友。如果我守住“秘密”，这秘密就在我的看管之中；要是它不胫而走，我倒被监禁了。沉默之树结出和平的果实 决不可辩驳任何人的见解，因为他相信的所有荒唐事物，你就是高寿如彭祖，也不可能一件件纠正他。人们言谈中有错误，也须避免改正，不管你的动机如何纯正。因为这很容易得罪人，而改变他人，纵然有其可能，也是极为困难的。如果你无意中听到他人的荒谬言谈而感到恼怒，你应该假想自己在听喜剧中的两个小丑对话。这个方法屡试不爽。 记忆力好像照相机的透镜，把它视域内的所有东西都缩小，因而创制出比原来景色更为精致的图像。