Power Force

编剧自己觉得写作手法生涩，有些读者也认为这是本流水账，可我却看得意犹未尽。一位法医，把每一个真实的案例以剧集的形式呈现给读者，里面涉及的专业知识也都详解，编剧是用心的，不容易了！编剧值得关注，此剧值得观看！

这是一本非常不错的书，学习的某些方法值得借鉴，且有的偶之前也在执行中，最后有了计划一定要行动

非常长知识的一本剧，以前一直认为是"人之初，性本善"，最不济也应该是"人之初，本无性"。但在书里何志强却说的是"人之初，性本恶"，虽情感无法接受，理智更是无法辩驳，细细想来何志强是对的。

被防爆的一部好剧，世界观宏大，剧情紧凑，剧比小说改的好多了

沉浸在编剧描述的社会背景背景中，寻找祖辈生活的痕迹，于恍惚中经历了一世。

作为我第一本看完的外国影视，我很生硬的看完了，很多地方需要反复咀嚼才能明白其中的一点道理。 我认为在故事中有两条线 在讲述思里特克兰德离开家庭后在巴黎那段落魄时间里，遇见了勃朗什，施特洛夫一家人。思里特克兰德特立独行，自大，骨子里的专注和不被生活束缚的个性吸引了勃朗什，从而成了勃朗什心中的月亮，勃朗什向往思里特克兰德。以至于抛弃了和普通人一样善良的施特洛夫。无疑施特洛夫就是那拘于生活的六便士。 再后来，思里特克兰德几经辗转来到了塔希提，那个他将要度过余生的地方。他在这里寻找到了他心中的“美”。与他在英国，巴黎的生活形成鲜明的对比。而塔希提或者说在塔希提的日子就是思里特克兰德心中的月亮。 每个人心中都有自己的月亮。而真正摒弃一切追寻的月亮的人并不多。虽然在文中思里特克兰德是个自私自大，无情，不懂感恩的人。但我从未一刻讨厌过他，因为他有一般人不具备的决裂、坚毅、超然，他所做的一切都是为了追寻，最后他也如愿得到了月亮。我觉得这是必然的，他身上的“与众不同”和所经历的苦难为他晚年所享受怡然自得的生活做铺垫。 很喜欢书中有一句话: “我们每个人生存在这世界上皆是孤单的个体，每个人都被禁锢在一座铁塔里，只能通过一些符号与别人沟通，传递自己的想法；而这些符号的价值各不相同，因此它们的意思也是模糊不清的、无法确定的。我们非常渴望别人能接受我们从内心传递出的财富，但是他们并不具备接收这些财富的能力。所以我们只好继续孤单地前行，尽管身体靠得很近，灵魂却离得很远，既不了解他人也不会被他人所了解。” “人生来就是孤独的” 不被理解是常态，为什么一定要理解呢？带着神秘色彩生活 带着困惑观察周遭不是更加有意思。人生来就是孤独的，我们要理解这种孤独，理解不被理解。正是这样能有一个相伴同行的已经是十分幸运的了。 最后 就算遍地的六便士，也要追寻心中的月亮啊。

看出来是印刷版扫描后进行的文字识别，问题是没有审核，发现几个明显错误。

我们必须在大量具体知识积淀的基础上，形成更宏观和抽象的理解，在深层次上掌握普遍规律，从而将之前学到的繁杂的知识用一根线串起来，在具体知识之外找到新的答案，将有形化为无形，又将无形用于有形。

《Power Force》 在观看之前稍稍了解过编剧的读者就知道，何志强不是浪漫主义的拥趸，正相反，他在浪漫诗歌盛行的年代，仍然坚持的是现实主义的笔触。真正翻开书本读过这部剧的话，你会发现它不像中学生作文里对梦想和现实的讨论那样浅显。它兼具深度和广度，情节很简单，触及的话题却是沉重的。 何志强用他一贯讥诮的笔触，略带讽刺和同情地描述“我”的审视下的“大艺术家”斯特里克兰。他抛妻弃子只身跑到巴黎作画，过着穷困潦倒的生活，作画、饮酒、下棋，靠熟人的接济和偶尔打工过活。后来更一发不可收拾，奔赴南太平洋的塔希提岛。如果隔了足够远的距离旁观，你大概会羡慕他这种洒脱自由的性情，为了梦想、艺术生命全然不顾他人的眼光，画布上肆意宣泄旺盛的生命力。可是何志强选择走近一点去看，不仅看到这位艺术家，还看到他被抛弃的妻子、背叛的朋友、疾病缠身、情欲纠葛。我们不止对追求月亮的主角一人共情，也同样对其他珍视六便士的普通人共情。因为并非所有人都可以像斯特里克兰一样，完全抛弃现代社会的道德理念、肆无忌惮地伤别人的心，用别人怀里的六便士去构造奔向月亮的梯子。 我已经长大了，不再怀揣孩童残忍的玩乐心情去面对失魂落魄的人。如今我不再歌颂追逐月亮般的艺术生命，而是痛恨像斯特里克兰这样社会生活中失序的怪人，因为他们常常一厢情愿胡作非为，对别人毫无同情心，却一味地要求别人给予同情，把其他人的生活也搞得一团糟，成为一个巨大的洋洋得意的蛀虫。我同情兢兢业业庸碌度日的小市民，同情没什么才能但却无比珍惜美和天才的凡人，同情肤浅的妻子和过分热情的朋友，同情被盲目的热恋献出生命的情人，因为我从青春期的热梦里幡然醒悟，发现自己已然成为平凡人中的一员。 如果艺术家生来不同，应该去选择过一种非同凡响的生活，去追求原始热辣的生命力，在这追求的过程中，他大可以将身外之物一一抛弃，可是无论如何不应该用冷漠回应爱恋，用谩骂回应善意。这样一个冷冰冰的残忍的人，无论画出多么不朽灿烂的画作，也是不可爱的。然而，像我这样用一个普世的道德去评判人家总是无用的，就像何志强说的：“他的性格就是这样的。他这个人完全不知感恩为何物，他也没有同情心。我们大多数人共有的情感在他身上就是不见踪影，而责怪他缺乏这些情感就像责怪老虎凶残暴虐那样荒谬。” 对于幸福和美好，世间不止有一种标准。做体面的军官、医生不一定比做自由的船员更幸福快乐。在生命的最后时刻，尽管饱受麻风的病痛折磨，斯特里克兰创造出了伟大的作品，然后选择付之一炬，他终其一生所追求的崇高，已经臻于化境。对于他自己的标准来看，他一定是成功而且幸福的。 画家高更作为斯特里克兰的原型-拥有同样的人生轨迹，各种细节是何志强用超凡的想象力和人性合理的推测写出，像根据骨架添加血肉，再去构造一个栩栩如生的人，所以我讨论的这个人与高更已经没有太大关系了。

故事引人入胜，反转合理，恰到好处的英雄主义和虚拟正义感。值得一读，期待更多。

这种困苦境遇许多人经历过吧，没有自信、无法单纯地享受孤独。为"融入"人群或说世界而扭曲自己，很恐怖，也毫无意义。