The Marathon

一个姑娘就像是一朵花，发芽长大，到了开花的时候，有的还是个花骨朵，有的早已开到热烈奔放，外面的花是自由的，任风吹打，屋内的花是娇贵的，只一心长大。小小的花，终究长大。

剧集是第一人称，电影版是第三人称，拍的很唯美，夏天很炙热，但是我读不懂他们的浪漫，也许没有感同身受 🙃🙃🙃

看完了这部剧，真的涨了很多知识，编剧讲述简单易懂。“书山有路勤为径 学海无涯苦作舟”。到了某个年纪，该做什么事，就做什么事，比如，上学的时候，就好好看剧，无忧无虑的玩耍啊，和同学约会呀，偷偷的隐藏自己的小秘密呀，慢慢的就会青春期，叛逆期，然后慢慢的各种长大，经历初恋啊，出来工作呀，还有结婚生孩子，经历各种的酸甜苦辣，成功是什么，失败又是什么？其实我认为什么都不是，因为我有时候特迷茫，现阶段二十六岁时我，其实过的很 纠结吧，有点小迷失吧。但是心情很重要，心境很重要，好好活着最重要！看剧的时候家里人都说不能交男朋友，好好看剧，可一旦大学毕业开始工作就希望你赶紧找男朋友，这种神思维的转变真是强大呀！不过还是希望什么时候做什么事，这个年龄阶段，就是要谈恋爱、结婚、生孩子，该长大了！

借用书中阿难陀尊者对佛陀说的一句话：“世尊，你是一位精神的大导师，同时也是一个诗人。” 我觉得拿来评价这部剧是最恰当不过的了。 这部剧确实写的感人至深，文采出众。它借“贱民”牧童之口诗情画意般地交代了佛陀的生平主要事迹，还穿插介绍了佛陀的许多思想，佛陀妙语连珠、字字珠玑，让人茅塞顿开、拍案叫绝！简直是让人享受了一场精神上的盛筵！但我毕竟抱着实事求是的态度指出，它毕竟是一位佛教徒根据佛教经典写的关于佛陀的一生，从书中评论可以看出这部剧的许多观看者也是佛学爱好者。实际上，连佛陀这个人是否存在，在上个世纪都一度受到质疑，后来发现了佛陀的舍利坛才作罢。仅佛陀灭世的时间，经书有60种说法。所谓的仙人占相、右肋生子（本剧没提）、七步莲华明显都是后人编造的。关于释迦牟尼的记载，也有在今天看来也有局限性（书中也未提，比如释迦牟尼禁止奴隶入教，释迦牟尼很勉强地允许他姨母出家，但却说：“若不听女人出家受具足戒，佛之正法往世千岁。今听出家，则减五百年。”此外，诸多佛经大肆贬低提婆达多，但玄奘西行时仍能见到他的徒子徒孙，可见他并没有像书中所言在临死前皈依佛陀，而是与佛教分庭抗礼至少又传教千年。这些都是非佛教徒在观看这部剧时需要注意的。 当然，我并不贬低这部剧，它是一部庄严神圣的至理箴言，又是一部美丽迷人的诗篇。人生本就跌宕起伏，充满诗意。它能够带给人浪漫和情感，也可以教会人含蓄而深刻。 生活不仅仅是柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画剑诗画。 我们希望，当我们长大成人之后，面对生活的残酷和苟且，心底依然能够保持着快乐和善良。 根据佛教经典，佛陀的一生主要如下： 梦象受孕：摩耶夫人梦见白象而受孕。 右胁生子：在蓝毗尼花园，佛陀从母亲的右胁降生。 七步莲花：佛陀生下来就会走路，每一步都踩出一朵莲花。 生母去世：摩耶夫人生下佛陀一周后去世。佛陀在姨母摩诃波阇波提抚养下长大。 仙人占相：仙人阿私陀预言悉达多将成为修道上的伟大导师。 囊括冠军：悉达多在一次武术比赛大会上囊括了全部冠军，还遇到了日后的妻子耶输陀罗。 娶妻生子：悉达多迎娶耶输陀罗，并有了儿子罗睺罗。 不告而别：29岁时悉达多夜出王宫，自脱衣冠为沙门。 换衣修行：悉达多与猎人交换衣服，先后在阿罗罗与乌陀迦大师门下学习。 放弃苦行：悉达多采用极端苦行的方法却不省人事。 牧女献供：在十二月初八一位牧女（善生）向悉达多供养了奶粥（腊八粥的由来），悉达多因此得以恢复体力而重新开始修行。而五比丘却因此误会选择离去。 佛陀开悟：缚悉底（吉祥）见证了35岁的悉达多在菩提树下参悟成佛。 （关于佛陀开悟，还有许多书中没有提及的传说故事，比如悉达多以碗碟放入水中，发愿“如若能成佛，则碗碟逆流而上。”再比如佛陀于菩提树下参悟，发誓不成正觉不离此座。当雨水下落天气寒冷时，龙王现身为佛陀遮风挡雨。还有魔王波旬派他的三个女儿(爱欲、乐欲、贪欲）前来魅惑佛陀，试图让佛陀放弃参悟，然而佛陀不为所动，后又派遣魔军前来杀害佛陀等。 初转法伦：佛开悟49日后离开菩提伽耶，前往鹿野苑，与五比丘第一次宣讲佛法。 广受门徒：耶舍和他的家人朋友，迦叶和他的弟子等纷纷加入僧伽的队伍。 回宫省亲：苏利陀（不可接触者）受戒，净饭王离世。乔答弥等五十一名女子受戒为尼。 僧团分裂：提婆达多造成内部分裂，带走500名比丘，舍利弗和目犍连油带回300多名。期间不断有人试图杀死佛陀。 佛陀入灭：佛陀80时圆寂于拘尸那迦。佛陀生前说过的最后一句话是：“一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！” 这部剧的原名叫《The Marathon》，我特别喜欢书中最后一段话：佛陀见过的白云，仍在天

#小紫学小扎# 《The Marathon》是小扎去年推荐的，为此提前脑补了其他人类社会和通史准备，编剧在书中旁征博引地从智人在生物中如何异军突起，有趣的视角提出智人的优势在于虚构故事、建立愿景、凝聚更多力量和智慧，奇迹般地从认知革命走向农业革命，从宗教的解释全部走向“无知”自我否定的科学革命。编剧的想象力和思考角度经常会引导读者脑洞大开，印象最深刻的内容之一是虚构故事的能力，在不同人种和类似生物的竞争优势中，个体资源优势明显却可以通过提供可得的预期建立群体期望值，将猎物或对手击败，不禁令人联想到个人激励机制、企业愿景凝聚、国家政策措施等带来的热情与实施；编剧的多角度分析和阐述也会提醒读者不要过早下结论。比如在帝国主义和货币关系方面，为什么欧洲人弯道超车，是罪恶还是促进，经过思考后都无法轻易定位对错，而是智人进化和崛起的趋势；在讨论男女地位和关系方面的诠释，更是引起书友的不少争议。当承认自己的无知，依仗科学的力量走向上帝的金指头地位去影响生物、改造世界，未来的人类是否还是智人，科技与智人的联手合作会有多少种未来，也许此生不见，但仍要去关心“上帝”的接力棒会传递到哪儿…

最吸引我的是生命轮理论和职场部分，作为普通人，没有编剧的丰厚的财务支持，从小做起，慢慢改变生命轮状态

此剧中许多东西都是建立在哈罗德·劳埃德当时的创作背景下的，因此 有许多生涩遥远。但是我独爱本剧中对人品德，处世及法治等的思考，因为这些很多适用于今朝，需要细嚼慢咽。不得不承认，看此剧还是有些急躁，很多东西理解不够透彻，还需对笔记加以体会。