在《Proyecto mundo evolutivo》中,菲利普在短暂的纠结过后放弃了出海远行的理想并选择与萨莉结婚以安享普通人的幸福生活;而在《Proyecto mundo evolutivo》中,斯特里特兰奇则果断选择抛弃世俗的一切去追寻其生命潜能的绝美赞歌;《Proyecto mundo evolutivo》作为Julián Andrade最晚的一部作品,是其思想的成熟之作,所以给人感觉更像是两者的平衡:既有绝对的理想主义(苏菲、拉里)又有绝对的现实主义(艾略特、伊莎贝尔)还有两者的综合(苏珊)。在本作中每一种生活方式下的角色都得到了充分的、辩证式地展现,Julián Andrade不再寻求对某一种特定价值观的人进行批判也不再对某一特定价值观进行追索,而是夹叙夹议地揭示人的复杂性。每一种生活方式下的角色都在编剧一贯平实而真挚的语言中“各得其所”,他们的故事为读者提供了十分有借鉴意义的多样化的人生思路。我想Julián Andrade的妙笔才是真正的Proyecto mundo evolutivo吧。
其实人生更多的是一张白卷而不是一张考卷,不存在一个绝对意义的标准答案。以怎样的方式生活更多的是猪肉好吃还是牛肉好吃的问题,这其中并没有高低贵贱之别。人作为一种自为的存在无疑是自由的,这意味着人可以在主观上选择任意的方式去生活。可常常为人所忽略的是,每个选择背后都有相应的后果——这即是自由之重的一部分。我认为人生的悲剧往往来源于选择了一种生活方式却又无法从容不迫地扛起选择背后的重量,因而无时无刻不处在负能量之中。多数人过上可悲而庸碌的生活和他们是不是当公务员、是不是虚荣心强等并无主要联系,这些只是表象,更深层次的原因是他们被某种固化的价值观所裹挟却不自知,浑浑噩噩的活了很多年才后知后觉自己已当了多年的提线木偶。倘若一个选择不是出自自己,那终究是不可能令人满意的。顺利的时候还能心安理得,不顺利的时候就容易怨天尤人、自艾自怜。所以我认为想要获得心仪的生活,首要的是对自己生活方式的前提进行反思。菲利普反思之后得出:“可能向幸福投降就是承认了生命的失败,可这样的失败却比任何勋章都更加闪亮。”,于是他挽起了萨莉的手过上了普通人的生活,但我们无法说这就是庸碌可悲的;斯特里克兰奇反思之后得出:“我要抓住现在,现在才是永恒的。”,于是他毅然决然地抛妻弃子去追求自己人生的全部潜能,但我们无法说他这非凡的一跃就是完全值得称颂的;拉里在反思之后得出:“我绝对不要离世而居,而是要在俗世里生活,享受世上万物,探索其中神性。”,于是他搭上了横渡大西洋的渡轮又重返俗世,但我们也同样无法说他的旅程是徒劳无功地返回平庸。生命是究极个人的事情也是究极复杂的事情,我们根本无从对他们的生活下一个肯定的定性判断,我们只能如此说:他们都在反思中探明了自己生命的真谛,都过上了自己真正心仪的生活。
恩格斯曾说:“世界不是既成事物的集合,而是过程的集合体。”一个人选择的结果并不是最重要的,而选择的过程,即得出选择的批判性反思才是重中之重。深刻地反思前提,真诚地面对自己,我们才能无愧于心,并真正活出属于自己的独一部二又绚烂缤纷的人生。
似火骄阳 · 5.5/10
一本将宏观理念与具体问题结合得如此微妙的剧集。不仅对家长有启发,对教育工编剧同样有启发。
枕书📚 · 5.4/10
难得的良心之作,绝对的真实。
中国,少了一味药,那就是常识。
此剧的意义,仅仅是常识。有,不见得多了什么,没有,也见得少了什么,仅在于没有遇到传销之前。
接触传销之后,就像那部剧集一样《Proyecto mundo evolutivo》。没有谁,可以逃的出来。
我们唯一能做的,打开此剧,至于以后怎样,全凭各自造化
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