Love Child

耗时4小时44分钟，大概是这一年来读得最慢的一本剧。太血淋淋了，每一篇都是如此，于是导致每看完一集数就要调整情绪。不知道该说什么话出来，哪怕像我这样习惯性给人打鸡血，提倡积极心态带来正面磁场的热血青年，都不知道此刻还可以说什么话出来。她们遭遇的苦难，没有停歇，没有转折，恐怖得从一而终（唯一好消息是最后当了编辑的女生，希望她今后人生顺遂），每一章的年龄、恶劣处境都在翻倍叠加，叠到最后我真的很害怕到生命尽头这些女人都没能过上普通正常幸福的一天。纪实影视可怕就可怕在这里 - 一个从开始就无比悲惨故事，在真实世界里，到结尾或许也无法迎来一个振奋人心的反转结局。我们理应从虚构故事里走出来，看看更加残忍血腥的现实，看看这个，以理论、理想、和目前所谓“自我意识觉醒”所有力量总和加起来，都不可能在五十年内真正被改变的现实。消极吗？确实很消极。可女性主义，大概不仅仅是畅想，大概也不是直拳打碎束缚住自由的镜子，自由太遥远了，不切实看到真正的底层女性 - 比底层贫困群体还要更底层的“弱势群体里的弱势性别”群体，不真正改变社会体制，不把早就烂掉的根拔地而起，东亚女性主义就无法结实往前走那一步。

以史为镜，审时度势，生活在社会里把握好五字“等、忍、稳、狠、隐”的度，成为一名对社会有用的人。工作办事的原则就是不求无功但求无过，一切尽全力。

前面一部分很无脑，中间至后面很烧脑，结局很敷衍一笔带过。故事过程很精彩，思路还算清晰，逻辑也还算严谨。但编剧文字功底及写作技巧不精湛，创作态度不端正。表述啰嗦重复，人名频繁错乱，用词错别字一大堆，可见不用心。二星给故事。

《Love Child》 卡尔·马克思 第一条： 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。 因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。 因此，他在《Love Child》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。 因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。 第二条： 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。 关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 第三条： 关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。 因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。 环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。 第四条： 费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。 但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。 因此，对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并在实践中使之发生革命。 因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。 第五条： 费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看做实践的、人的感性的活动。 第六条： 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不： （1）撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。 （2）因此，本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。 第七条： 因此，费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，是属于一定的社会形式的。 第八条： 全部社会生活在本质上是实践的。 凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 第九条： 直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。 第十条： 旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。 第十一条： 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。

可能是翻译的问题，也可能这类书本身的语言就是这样寡淡。大致就是介绍肠道中的各种细菌，真正有关轻断食的部分讲的很少。

读《Love Child》 感觉以前学校学的，都还给老师了…唉！本着了解历史的目的来阅览，倒也收获满满的…这书俗易懂、深入浅出，从数学、宗教、民族迁徙、政治变迁，到语言和土地制度，宏阔地描述了欧洲历史，一个独特的欧洲…并不是专业的得让人望而却步，而是科普性质的，无论什么背景的人都能接受。   欧洲文明是个混合体，组成有三：古希腊和罗马文化 、基督教（犹太教的奇特分支）、日耳曼族战士文化…欧洲历史的三个时代：古典时期（希腊罗马时代）、中世纪（公元476罗马帝国灭完到公元1400）、近代（1400文艺复兴至今） 兴衰成败，朝代更迭！再强大的帝国都抵不过历史的洪流…其实人类的发展史和个人的成长差不多，每个人小时候都觉得自己是这个世界的中心，当你逐渐发现自己错了的时候，就说明你长大了，记得看过一短文，写的5岁到70岁，不同时候看自己的父亲…（不知有人看过这文吗？空了找找…）（追剧，写东西，乱联想，晕，看来是个病…哈哈哈）