明天悖论The Tomorrow Paradox

这是特定时期的黑道奋斗史，草菅人命，无法无天，只当茶余饭后消遣消遣。

我看得稀里糊涂，我吐槽越阶而战，跨那么大，无语。(本人只看了前百章，不喜拒喷)

一个家族的落败。

书友们推荐的，前面的译文没看，直接看了后面的原文。我个人反而对云谷禅师更有兴趣 去B站看《明天悖论The Tomorrow Paradox》的电影加深了解一下。PS，这部电影是林妹妹投资的

在罗老师的视频中安利的这部剧，去年世界看剧日的时候闲逛看到果麦出品的斧子版，光看到海报就喜欢得不得了，遂买来观看。因为此类经典剧集统一的认名门槛，直到今天才正式读完整本。 不得不叹服陀翁对对话、心理活动的描写，使长段长段的讲述充满了临场感，特别是中端纳斯科尔尼科夫与警察的博弈，互相试探，步步紧逼，看得人心潮澎湃，十分过瘾。而在整部作品中，在当时受资本主义压榨的社会中，处于底层却又富有告知的主人公对世界产生一种焦虑的虚无感，在受这种感受的驱使下却选择了以杀人的方式来发泄自己心中的愤懑。拥有权利的人胡作非为，而剩下的人却要不断被攫取。一个病态的时代下，病态足以蔓延。而男主，作为一个法学生，深知法律是最后一道保障公平的武器，却还是因一时冲动而犯罪，虽然聪明逃过警察的调查，却无法平复自己内心的审判。 陀翁的伟大之处就在于，即使这个世界仍旧冰冷，经历过太多挣扎和悲苦，却总能使人看到一丝光明，不至于让心灵被深邃的黑暗所淹没。

“教育不是惩罚，也不应该变成惩罚”。“观看使人思考，思考启迪智慧”……书中还有许多许多类似于这样宝贵的教育箴言。前苏联教育理论家和教育实践家根据他丰富的教育历程和从教经验，针对教育教学工作的组织、方式、方法以及对儿童的教育，为尤其是年轻的从教者们提出了中肯的建议，让教育工编剧对教育有了崭新的认识，让大众对教育有了深刻的理解。书中的一百多条建议充满逻辑性，编剧在展示理论的同时也附以让读者能够理解明白的教育故事和事例，达到了不仅可以让专门的教育工作人员，同时让处于领域外的其他人也能够理解和掌握。。

【2018年第42本】关于合伙制这是从理论到方法、从案例到落地、非常接地气的一本工具书。这当然是实话，而非是因为已加本剧编剧郑指梁老师的微信，而故意PMP。本剧综合运用了投行、财务、税务、法律、HR相关知识，再列举了77个案例全面深入地对合伙人制度进行了分析，当然，在此之前，我建议企业主认真研究《明天悖论The Tomorrow Paradox》，包括自己。

“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”一句剧评的驱动力，让我读了这部剧。 总体感觉: 深奥。以第三视角展开的整个故事。没有读太懂。 感觉不是在简单的描述理想和生活。掺杂的有对人性的剖析，对艺术的狂热，还有责任和义务，可能还有自私和冷血…… “去做你最想做的事，在你喜欢的环境里生活，自己宁静致远，就是把生活糟蹋了吗？做一个闻名遐迩的外科医生，一年一万镑收入，娶一个漂亮的妻子，这就是成功吗？我看这取决于你怎样去看待生活的意义。” 讲的那个外科医生的故事，让我一遍一遍深思。功成名就，不一定就是成功，更不代表生活的意义。 这世上只有一种成功，就是以自己喜欢的方式度过一生。但是，追求自己喜欢的事便可以突破围城，抛妻弃子，弃父母，工作，责任和义务于不顾吗？实现自我忠于所求便要不顾其他人的死活吗？(刚开始读时的感受) 当然了，无论是追求六便士，还是抬头看月光，都没有对错之分。可悲的是，有很多自认为是追求月光的人，一边看不起捡六便士的人，一边捡着六便士。堂而皇之。或许可以折中，并不是非黑即白。 每个人都有选择人生的权力，哪怕为此付出生命的代价。 书里有很多喜欢的文字，比如:人生漫长转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。 ​​​

张居正：字～叔大，号～太岳，幼名～张白圭，生于湖北荆州。其是明朝政治家，改革家，内阁首辅，是万历皇帝老师，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”——史称“张居正改革”。 张居正～思想深邃、精明干练、心思缜密、才华横溢、刚毅深沉、聪明睿智、多谋善断、城府颇远、声势显赫、无与伦比，是中国历史卓有成效之人…… 万历十年张居正病逝，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）……明代唯一生前被授予～太傅、太师。死后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年恢复名誉。著有《明天悖论The Tomorrow Paradox》《明天悖论The Tomorrow Paradox》《明天悖论The Tomorrow Paradox》等。 张居正一生为国——鞠躬尽瘁～死而后已…深值后人尊重～敬仰!

一本以赛亚伯林的演讲集，在观看之前我曾以为“不过是根据演讲内容整理的台词而已，能有什么艰深的内容？”但看完才发现我错的离谱，很多内容就算是用慢速观看，也不能在第一时间理解其含义，尤其是有关黑格尔的那一章。以赛亚伯林以“自由”这个概念为引，分别阐释了近代的六位著名思想家：爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门和迈斯特的思想成果，令我羞愧的是，这六位思想家里，我只观看过卢梭的作品，听说过黑格尔的影响力，但其他四位则完全没听过。看完收获最大的是对黑格尔思想的认识，那种宏大的神性的黑暗的历史观又迷人又恐怖；圣西门的双重道德标准和迈斯特主张的恐怖权威不断令我想到赫胥黎和奥威尔笔下的世界。不过，这一系列关于“自由”的讨论，终将把世界引入反自由的结果，正如开篇引言：始于不受限制的自由，终于不受限制的专制。

林莫臣与木寒夏相识相知相爱，为什么人要等到失去才知道它的重要性，由不知道爱懂得了爱。商场如战场，一步错，满盘皆输。很喜欢女主的性格，很独立，自主，有自己的目标并为之努力着，懂得取舍

如果回到之前，我宁愿不要看这么狗血的剧情！完全不是我想象的样子，一切在现实中都那么的虚无缥缈！

以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提！读完几遍了，虽然意思基本明白了，但是实修还是先从五戒十善开始吧！南无本师释迦牟尼佛！

林先生说，人若有福气，一缸清水变白银；若没福气，一缸白银变清水。人必须享有福的个性。日本人没有统治中国的个性，所以也没有统治中国的福气。即使把中国送给日本，他们也没有福气消受。

《明天悖论The Tomorrow Paradox》笔记 文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事越来越多。 固定行为模式：人喜欢做事时候有一个理由，去请别人做事的时候在理由前面加一个“因为”，成功率会高得多，这触发了人做事情喜欢有个理由的固定行为模式。 优惠券 和 价格贵=东西好 触发了我们想要节省时间精力还能贪小便宜的固定行为模式。 对比效应：去商场里销售员会先推荐贵的东西，让你产生一种“贵的东西我都买了，不在乎那点小钱”的心理，或者是先带顾客去看标上虚高价格的破房子，然后再带顾客去看他们真正要卖给顾客的房子，这样一对比，真正要卖的房子的价格就显得非常合适了。 1、 互惠原理——给予，索取，再索取 每一笔债都还得干干净净，就好像上帝他老人家是债主。——爱默生 1 原理内容：要是人家给与了我们什么好处，我们应当尽量回报，还人情债。 2 实验：给可乐，售彩票 3 例子：克利须那协会在筹款时会想路人赠送一本经书，先施恩再乞讨 高层政治官员互投赞成票，官员收受礼物和贿赂 生意场上，销售员会赠送免费样品，超市会让消费者免费品尝 “臭虫”产品套装，把产品免费放在消费者那几天试用 德国士兵被敌人给了一块面包而把敌人放了回去 居民妇女拒绝接受教主的恩惠免于一死，她知道一旦接受了就被别人控制的道理 4 应用 （ⅰ）互惠原理适用于强加的恩惠，一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感，就算是不请自来的好处，只要接下了，就会让人产生亏欠感。 （ⅱ）互惠原理可触发不对等交换，以小恩惠换来大收益，亏欠感让人觉得很不舒服 （ⅲ）互惠式让步，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 两条途径 1. 它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应 2. 由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程 也即“拒绝——后撤”术，先提出被别人拒绝的极端的要求，再提出自己真正的要求。最初立场稍显夸张，够他讨价还价，再来上一小串让步。比如，要是推荐产品被别人拒绝了，可以趁机询问推荐人名单。 同样也有知觉对比原理在作祟。 缺点： 1. 受害者可能会否认跟请求者达成的口头协议 2. 受害者可能会对操控自己的请求者产生怀疑，并决定永远不再跟此人打交道。 优点（原因：对方会对这种安排滋生出更大的责任感和满意感）： 1. 刺激人们答应请求 2. 鼓励他们切身实践承诺 3. 自愿履行进一步的要求 5 如何拒绝——真正的对手是互惠原理 拒绝请求者最初的善意活让步，倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它，倘若这一提议别有所图，那就置之不理。确定最初的恩惠是否是出于善意。善意要以善意回报，但是对于销售却没这个必要。 三、承诺和一致——人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望 一开始就拒绝，比最后反悔要容易——达芬奇 1 原理：我们所有人都会一次次的欺骗自己，以便在做出选择之后，坚信自己做的没错，有时候，人们并不在意真相，更愿意接受自己的想象。 2 实验：沙滩上假装偷走别人东西，受试者在自己未被赋予请求看管责任之前大多会置之不理，答应看管请求后，会第一时间拦住小偷 3 优点： 1、 为穿越复杂的现代生活提供了一条捷径，让人有了逃避连续思考这种苦差事的途径 2、 更容易令人避免误入歧途 缺点 1、 下意识的一致性倾向不思考容易被人利用，是一座金矿 承诺策略的目的：诱使我们采取某种行动或做出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从。商人做小生意是为了建立承诺，有了承诺之后，大生意自然而然就来了。 以小请求开始，最终要人答应更大请求的手法，叫做登门槛。 意见建议：在接受琐碎请求时务必小