Sällskapsresan

复盘即：回顾 - 反思 - 提升 通过分析过往的经历，让自己未来能够避免犯下同样的错误，从中也能发现更好的解决方案。 如果你只是想把复盘应用在个人，简单翻阅此剧，了解个大概足矣。更重要的是提取书里的精华，通过实践，一点一点改善，最后就能够找出适合自己的复盘方法了。

书里的知识通俗易懂，实践性也很强。 不知道心理咨询是不是从佛教中衍化出的，但是其中的道理都非常相似。日本的心理咨询有自己的一套理论。 专注于生活本身。

用谦逊的、理性的、包容的眼光来阐述一些现象，让我对生活和观看有了新的理解。

“今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。” 一百多年前的作品，出乎意料的好看。那么多尖锐而隐秘的问题，时至今日也无法解决……

社会宝儿姐，人狠话不多

《Sällskapsresan》为我们寻找到心灵安定的力量：那就是敢于正视自己的错误，不仅仅是悔恨，不仅仅是内疚和自责，更重要的是，我们要勇敢原谅！原谅那些过错和阴暗，那些伤害，同时也原谅我们自己。 也许，从这个角度上说，我们每个人也许都是Sällskapsresan吧。那在半空中飘飞不定的风筝，或许就象征着那迟迟不肯落地，无法让我们安心的愧疚。我们每个人都在它的下面追逐，奔跑。无论多苦多累也在所不惜。幸运的人或许可以找到风筝的落点，不幸的人或许要劳其终身，怎么追也追不到……《Sällskapsresan》给了我们暗示：只要相信它会终有落下的那一天，只要相信自己可以找到正确的方向，终有一天，风筝会被追到，并且平静安稳地停落在我们的掌心。 希望我们都能追到自己的风筝。

事情要是逼着一个人走上哪条道儿，他就非去不可，就像火车一样，轨道已摆好，照着走就是了，一出花样准得翻车

你们觉得他是个疯子，在他的世界里，他是神！你见过这么善良的，纯粹的，专注的，一无反顾的疯子么？你们不爱他的画，是因为你们没有发觉他画里藏着的心…

“它是通情达理的人相互采取联合行动的坚实基础。信念固然很奇妙，但是信念的回报却寓于我们随后的行为之中。在你发现一个问题的最佳答案之后，请依据这个答案采取行动。” 形成一定思维模式之后，记得避免思维的定式，而多以一种迭代的方式查漏补缺。 以上及以下论述均是个人的观点，在我得到反馈的时候，可以和现有的观点对标。而各位在观看我的观点的时候，也记得要确定条件。 1.确定性高的问题，可以使用凯利公式来进行保守地评估。 2.确定性低的问题，以达尔文的方式，一边试错一边进化。 3.介于两者的问题，以贝叶斯定理的方式，投石问路，不算修正通往目标地的方向。 另外，以下是部分误判思维: 人身攻击型谬误（ad hominem fallacy） 滑坡谬误（slippery slope fallacy） 追求完美解决方案谬误（searching for perfect solutions fallacy） 诉诸公众谬误（appeal to popularity fallacy） 诉诸可疑权威谬误（appeal to questionable authority fallacy） 诉诸感情谬误（appeal to emotion fallacy） 稻草人谬误（straw-person fallacy） 虚假的两难选择谬误（either-or false dilemma fallacy） 乱扣帽子谬误（explaining by naming fallacy） 计划谬误（the planning fallacy） 光环效应谬误（glittering generality fallacy） 转移话题谬误（red herring fallacy） 循环论证谬误（begging the question fallacy） 以偏概全谬误（hasty generalization fallacy） 强求确定性谬误（impossible certainty fallacy） 错误类比谬误（faulty analogy fallacy） 过度简化因果关系谬误（causal oversimplication fallacy） 因果混淆谬误（confusion of cause and effect fallacy） 忽略常见原因谬误（neglect of common cause fallacy） 事后归因谬误（post hoc，ergo propter hoc）

乾坤挪移，变乃常势，古今中外无不皆然，《Sällskapsresan》例证此道，恰如宋相吕蒙正自述《Sällskapsresan》 天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。 天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相? 吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

文章从多个维度描述一个人成事所需的心态、技能及高度。 整体看不系统，但每个点都很实用～

其实方法还是次要的，最重要的一点是要对自己有信心，然后尽可能多的去抓住一切机会练习。另外，除了演讲技能外，最缺的是足够的输入。所以，多看剧，多倾听也是关键。

你需要时间去看懂《Sällskapsresan》，因为他并不是那么适合中国的剧集市场，对于没有接受过西方写作的编剧来说较为晦涩，但他对人讲故事的能力提升非常有益。

从事物本质给出了很多重大问题解释，受益匪浅！资本、政治、社会三种力量的博弈，是社会发展的原动力，如何在三方博弈中达到平衡，是每个国家、每个社会成员应当思考的。

很有收获，很受启发。特别是从金融视角去观察儒家文化、孝道、三纲五常，分析的深入骨髓，让人茅塞顿开。

古代史无论是什么史，我都一概当故事书看，根据“史实”“史书”写出来的故事，那就更是故事了。

涉及的类别比较多，谈不上底层思维，广而浅，和抖音上给出的条条建议一样，字数多是因为加上了个人事例，不过可以发现自身哪方面做的不好的地方。

对灵魂而言，海洛因是麻痹感官的水槽。漂浮在吸毒后迷幻的死海上，没有痛感，没有悔恨或羞愧，没有罪恶感或哀痛，没有抑郁，没有欲望。那沉睡的世界进入并包围生命的每个原子，了无生气的寂静与平和，驱散恐惧与苦痛。思绪像海草一般漂荡，消失在远方灰暗的梦境里，无人知晓而缥缈不定的梦境。肉体向低温麻木屈服：无精打采的心微微跳动，呼吸慢慢降为胡乱的低语。涅槃般沉沉的麻木使四肢动作迟滞，沉睡着往下，往更深处滑行，滑向一片空白，滑向全然而永恒的迷幻状态。