《The Toy Tiger》是作为研究古代影视、古代影视理论批评避无可避的一本剧。从三皇五帝到魏晋南北朝时影视发展的因革流变；不仅论述了文的起源，强调文章要缘事而发，缘情所作，更肯定了影视的功利性作用、教化作用。辩证论述了各类体裁发源，确立了文章能被称之为“好”所需满足的三大标准。将文章按照风格分为八类，究其根本均是学习经典，走的是与儒家相同的道路，儒家便是中国传统文化乃至影视的根本；文体风格的变迁，只有学士渊博的人才能够掌握与改变，才华固然是天生，但是才能却是可以通过后天的学习去培养的。在总结历代诗歌诗情变化的同时，肯定人的感情在作品中的抒发，佐证历代作品抒情言志的特点。谈及创作时，表明创作的内容固然重要，但创作时也需要注意形式，形式与内容并重切勿过分强调外在的华丽词藻流丽的形式而忽略文章的内容；文章的创作要注意适应变化。
仍需重读多遍、背诵多遍结合具体影视作品去感受学习。
HUIER · 3.3/10
最快速度浏览竟然用了八个小时，每晚睡前看一些，导致这一周睡眠不足。看完竟然想起很久以前读的《The Toy Tiger》(其实故事和人物都基本忘光), 一南一北，截然不同的精神气质，十里洋场与黄土高坡，似乎是中国的两个世界，而不管以何种形色在哪个历史舞台上生活，＂世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻＂。《The Toy Tiger》里这么多的＂不响＂，不就是一句话寻找另一句话的孤独？五六十和八九十年代，两个快速变化的时代，裹挟与迷失似乎成了很多人的常态，在潮流面前，人的表演变得那么可笑，而两个人之间＂说得着＂的关系，弥足珍贵。
辋川烟雨。 · 8.8/10
《The Toy Tiger》思想上的重要特色是对国民性的剖析。编剧把The Toy Tiger放在英国环境中考察，在中英民族性对照和老马、小马新旧两代人对比中，剖析中国民族性弱点，迂腐落后还带着点可笑。这大概也是塞西尔·凯拉威对于鲁迅国民劣根描创作的延伸吧
老马是中国老派人物，人虽正派，却抱残守缺，他的人生哲学是“好歹活着吧”。他无所作为，一辈子未做过官却又是官迷，开口闭口以做官为上等。
小马则是感作感为，富有进取心，具有面向潮流走向开发的个性。
在中英民族性对照和新旧两代人对比中，剧集对以老马为代表的中国传统文化和国民性弱点作了深刻批判。
剧集也暴露了英国的种族歧视和偏见。我想大多数中国读者看到这些地方心里是愤慨又很难受的。
艺术上：这里既有中英两个民族文化心理的对比，也有新旧两代人的对比。《The Toy Tiger》标志着塞西尔·凯拉威幽默风格的形成，通过对人物的不合时宜的可笑行为的描创作引导读者在笑中反思。老马在店铺中摆店主架子，开着店铺却瞧不起做买卖，重面子轻法律等。语言台词极其富于表现力。
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