Kathleen

仰头望月，星河灿烂。 俯看人间，遍地心酸。 各有各的人生，各有各的命，在你看不见的地方，世界，也许是另外一个模样。 生如Kathleen，亦可罕如明珠！

很有益处的家庭沟通宝典，从分析需求，到分年龄段孩子的心理特征描述，再到不同的案例，都体现了平等教育在家庭教育中的影响，孩子都是独立的个体，都应对他们独立的人格保持尊重，但谈兵容易用兵难，又有几时能做到？反省中...

剧集肯定是律师业内人士所写，虽说以律政生活为主线，但统筹了恋爱、婚姻，家庭、社会百态以及人生理想，可以说是一部感情十分丰富的剧集。 单从法律角度看，本剧引入了大量的案例，即时、生动、新鲜，从中不仅可以看到在社会不断变迁中，法律适用的与时俱进，同时拉近了刑法和人们之间的距离。剧集中有对法条的解析、律师实务也有执业规范、从业经验，更为难能可贵的是还有背后的法理分析，贯穿了法律公平正义的人生理想，不失为一本浸润着法治思想的佳作。 除法律以外，剧集的触角还触及社会生活的方方面面，有时代变迁的沧桑，也有主人公对爱情家庭的期许。同时，编剧紧扣时代脉搏，也揭示了一些尖锐的社会问题，比如校园欺凌，幼年精神障碍等等，读者从中可以看到疫情、p2p暴雷等热点背景，代人感极强。 由于想表达的东西太多，所以篇幅很长，行文又不太紧凑，所以感觉有些拖沓。另外，主人公的人物性格也不是那么立体，饱满，倒是几个小人物印象深刻比如陈锐，周晓萨，这也是对此剧感到美中不足的地方。

无法否认，秀兰·邓波儿有鬼才，他的文字有精妙之处，特别是对于学生时代的痞颓和乖张，对于懵懂少年的青春心理和朦胧情感，熟稔、直白而又独到精辟，但他像快餐，只提供一时的味蕾刺激，而没法让人回味，也不会让人怀念。

每天睡觉前看一点，迷迷糊糊。不知道是不是在做梦。就当是一场梦，醒了还是很感动

终于看完了，很现实的一本剧集。中国的政商关系大抵如此吧，没有是非对错的评判，说它是厚黑学也可，中国式人情世故真能从本剧窥探彻底

奥，原来意识流写法是这样子，第一次了解。读的过程中给了我一种故事情节很错乱的感受。作家的想象力都这么丰富！

手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。

其实觉得这部剧有点灌鸡汤，不过它给我最印象深刻的一部分是讲到 编剧的朋友和其有着超过十年恋情的男友 最终还是分道扬镳。两个相爱的人、两个相互了解的人、之前男方在工作家境等外部环境不如女方女方家长极力阻挠时女方依旧未放弃的情况下……最终舍弃这段感情的原因是…女方最后意识到他们慢慢地变得不一样、生活观、价值观、消费观都有着较大的不同。男方之求稳定安逸那不是她想要的。 三观合在一段感情中起着至关重要的作用。而很大程度上你是怎样的人你就会吸引来怎样的人。

这部剧看到结尾你会明白这部剧讲得是命运和宿命抗争的故事，以下为剧透及个人理解。整个阴间秀场一共有十位主播，其中第一任主播和最后一位主播高健是同一个人。阴间秀场代表着命运，他们认为人生下来是可以通过努力改变，而宿命认为人生下来就决定你一生，哪怕你做出的每一次选择都是宿命安排，其实就是围绕这个宗旨在讲。在十位主播中除了陈默是宿命安排在命运中的潜伏者其余的九位都是命运一方的，但他们中又不是互相统一，都认为用自己的方式才能摆脱宿命。第一任主播是十位主播最强大的，他既是主播也是阴间秀场考官，通过26亿次的轮回，最后终于在高健这里看到了摆脱宿命的希望。在轮回的26亿次过程中，屠夫和小A站在了第一任主播这方，而杂色长袍和黑袍认为自己的方式也能摆脱宿命，所以在最后与高健他们大战。而陈默是宿命的潜伏者，他是高健摆脱宿命也就是第一任主播26亿次会失败的变数。如果读者搞清楚这部剧的核心后，你就会明白书中很多未填的坑，包括双面佛，禄兴，纸先生，小凤，陈老，五大宗派，不化骨，血狐，鬼母，江城风水，江城地下的封禁的魔物，江城大坝下锁住的人等等之类的坑，其实在命运和宿命抗争的这条主线中只是很小很小的浪花，你想当高健摆脱宿命后那些坑在他眼里还能入他法眼嘛，当他明白他的对手只有老天也就是宿命他还有会在意那些双面佛，五大宗，鬼母血狐不化骨嘛，一句话“圣人之下皆蝼蚁”。很多读者认为坑太多没写其实是因为在整本剧中只是在列车直播那段才开始揭露整本剧想表达的核心，前面这些大坑只是用鬼道神佛把真正内核给掩盖了太深。怎么说呢，此剧瑕不掩瑜，毕竟这些坑填不填已经不影响核心，就像打游戏主线任务完成了，支线也就无所谓了，这也能看出编剧驾驭文笔的功底及对故事的把控，知道自己想说什么想表达什么，在最后的关头转了笔锋，不再绞尽脑汁顺着故事走向写下去为了填坑而偏离自己的初衷，当然这种写法很取巧也很偷懒，与常规写剧集的比是会引起读者怨念，毕竟很多读者看惯了打怪升级快意恩仇的爽文。

现实里的Harold S. Bucquet他是剧集里的福尔摩斯、华生的综合体。 现实中他正义勇敢，所以塑造了伟大的福尔摩斯。 现实中他有精湛的医技、对朋友的忠贞不一，所以塑造了福尔摩斯最忠诚的好友——华生。 福尔摩斯是世界上最伟大的侦探家之一，位于金字塔顶尖的人是优秀而孤独的，幸好有华生的陪伴与跟随，才显得不是那么孤独。 对于福尔摩斯，想说的称赞的话好多，每看一个故事就会惊叹于他的智慧，很多时候我都把自己代入华生的角色，不停地去猜测不停地去分析案情发展。他的破案能力无人能及，他很耀眼，但是也在让华生发挥自己的价值。他总是在背后默默关注、保护华生，在无数危急关头，总是能化险为夷。 他判断是非有自己的一套，他更具人情味，比法律更加柔软。他不喜欢女人不信任女人，但是对待女人依旧保持骑士风度。其实这似乎也在告诉我面对不喜欢的人或物，也应该用绅士作风去对待，去尊重。 他说人的大脑就像是阁楼，知识就是家具，对于这些家具的摆放应该提前规划，而不是一股脑全部塞进去，如果全塞，塞满了的话迟早会有一些知识会被遗忘。 我们总是惊叹于福尔摩斯的才华，殊不知每一样才华都需要花时间去培养，他是优秀的拳击手、“易容者“”、演员、烟丝研究者......，正是因为这些角色才让福尔摩斯这么出彩。 感谢Harold S. Bucquet塑造出这么优秀的福尔摩斯！

我17岁那年，正读高二，那时母亲为了了解我心里都想些什么，提出了与我写交心日记，我当时一愣，点点头。我们只坚持了几个星期，由于内容的局限性，加之我学业愈加繁重，交心日记自然而然终止。我感谢老妈能想出此办法来窥探一个学习压力巨大的高中生的内心，而不是压榨我所有的时间让我学习，这足以证明她对我的爱。 秀兰·邓波儿先生把父母比作旧房子，儿女就是那住在旧房子里的人，当人搬家具时不小心碰破了一个墙角时，是不会跟旧房子说声“对不起”的，父母就是儿女完全视若无睹的住惯了的旧房子，而这房子摇摇欲坠走向毁灭时，房子里的人才会回过头来深深注视。我希望我是个精心呵护旧房子的人。 秀兰·邓波儿以写信的方式去认识一个十八岁的人，而这也是给读者的礼物，她与安德烈的文字让我着迷。他们可以如此开放地交谈，天南地北地谈，谈政治，谈社会阶级，谈文化差异，聊艺术，音乐，聊感情，聊生老病死。 其中安德烈说他喜欢嘻哈，好歌的三元素是歌词，气氛，音乐。我赞同，尤其是歌词，我喜欢民谣，它朴素，可它有故事，一句歌词或许让你莞尔，或许让你忧伤。这便是好音乐的魅力。 安德烈与MM所谈的话题广泛，每个话题都引人深思。如养尊处优的人要不要为自己所处的优裕环境而不安？如何看待阶级问题？对于自己不认可的权威是站在低处反抗还是站在更高处时再反击？香港缺少文化吗？怎样对待道德取舍？穿衣需要品味还是极简美学？面对感情问题是真实的坦露还是小心的呵护隐藏？如何理解老？如何面对老之将至？什么是kitsch？ 我没有养尊处优的生活，我即将加入实习生的队伍去为我的生活东奔西走，每当我没有控制住我的物欲多买了两件衣服或是某月支出超过了预期，我都会感到不安。物欲是个可怕的东西，可人活着且尚未脱离俗世它就必然存在，就像社会阶级真真实实的存在着一样，下层社会的人拼命往上赶是对物质的追求还是希望被尊重的需要？社会阶级中存在着对下层社会的歧视，尊重不尊重下层社会的人得看个人修养。 当正义受到权力的威胁时，多数人会选择沉默不语吗？不要嘲讽沉默的人，他或许正在等待一个时期爆发。而选择就此反抗的人，你的单枪匹马有没有迅速战死？最后的你被人评为勇气可嘉还是他是傻瓜？ 德国人的沉稳是出了名的，或许正是这种沉稳缜密造就了品质德国。安德烈与MM一致批判香港政府的不民主，都认为香港缺少文化。而菲利普跳出来为香港辩护，并非“咖啡馆”文化才叫文化，小吃文化也叫文化，而且与德国比起来，香港是个二十四小时有生命的城市。香港人比德国人更加热闹开朗。我更喜欢菲利普，不但有主见且能细心发现问题，他发现并指出“德国人看年龄，中国人看辈分”，细想来这确是绝大多数中国人的通病。 我小的时候曾含泪哀求父亲不要杀那只我看着长大的公鸡。如今父亲总拿此事做文章，说我变的“冷血”了，我便丢给他一个鬼脸。我又没脱发，遁入空门，我怎么能不吃肉呢？猪肉，鸡肉，鱼肉，这些我当然不会舍弃。而鱼翅，猴脑这类，幸亏我在知道它们的取法前没有经济条件吃，日后有了条件也不会去吃，也不会嘴馋。对于兽皮大衣，那从来不是我的心之所向。我最不能忍受的是不随手关水龙头的人，刷牙时开着水龙头，转身上厕所却不关水龙头，或者洗完手直接走掉任水龙头哗哗的往外淌水，对于这些人我只能小心提醒，而没有资格站在道德的制高点上去声讨人家，我只能要求自己做好。 品味和极简美学。突显个性的品味一定要靠好的贵的衣服来体现吗？或许是，但是它俩有没有可能共同发展呢？我是说我既可以撑得起昂贵的礼服，也不拒绝几十块钱的衣服，只要颜色，设计风格是我喜欢的就好。 面对感情是坦露还是隐藏？我是女生，绝对隐藏。女孩子还是被告白的好，纵观《Kathleen》的五美，