Sangaree

可能是从小到大生活比较简单，觉得还挺羡慕催眠师的职业的，能看到人生百态，印象最深的一句话，看世界只需要一只眼睛，另一只眼睛看自己。

因为嘉伦的剧照来看原著。没想到这么虐。要我的性子绝对不会这么纠结。不过还好，因为在乎所以才这么纠结。希望剧版能拍出来

写于上个世纪，十二个压抑的小故事，深沉久远，却又清晰真实。百味是人间。🙃

谢谢编剧，用这样易懂的表述方式，那种哲理性太强的书我看不懂

爱不释手的一套书，一段历史，一群人，已经走向尾声。 痛恨战争，内战，耗损长久积累的国本，外站，屠戮无辜的百姓。 庆幸自己生在和平年代，可以在上帝视角观看这纷繁复杂的大明王朝。

这部剧原来在破晓影院没有找到，在网上找着看，整整一个星期一直在看。他的穿越跟我以往想的不太一样，他是真实的，而不是特别的夸张。云利用在现实学的知识一点点的给了大唐。军人的义气，儿女的情谊，兄弟的友谊，无不让我流泪。现在看完了，总觉得内心空荡荡的，好像失去了什么？ 云将自己的一生给了大唐，大唐也随之壮大。最后剩下几个老祖宗依旧保护唐的持续壮大。

以下的这段，描写三口之家在晚安前的对话场景，应该算是整本剧编剧想表达的主要思想了吧～ 其实现在大多亚洲国家又何尝不是如此面貌？ 弱势文明在强势文明面前的窘境！ 二郎送他们到门口，然后回来坐下，叹了口气。“晚了，”他说。“我得睡觉了。” 绪方先生正在研究棋盘。“我想有几个棋子摆错了，”他说。“我肯定马应该在这格，不是那格。” “很可能。” “那我把它放在这里了。同意吗？” “好，好。我肯定您是对的。我们以后再把棋下完吧，爸爸。我得赶快睡觉了。” “再走几步吧。我们很快就能下完了。” “说真的，还是算了吧。我现在太累了。” “好吧。” 我把刚才做的针线活收起来，坐着等其他人去睡觉。可是二郎翻开一份报纸读了起来。他看见盘子里还有一块蛋糕，就若无其事地拿起来吃。过了一会儿，绪方先生说： “我们还是现在把它下完吧。只差几步了。” “爸爸，我现在真的很累了。我明天早上还得上班呢。” “是的，好吧。” 二郎继续一面看报纸一面吃蛋糕。我看见有一些蛋糕屑掉在榻榻米上。绪方先生又盯着棋盘看了一会儿。 “太奇怪了，”他终于说道，“你朋友刚刚说的事。” “哦？什么事？”二郎的眼睛没有离开报纸。 “他和他太太投票给不同的政党的事。几年前这种事情是不可能的。” “没错。” “如今的事情都太奇怪了。不过我想这就是所谓的民主吧。”绪方先生叹了口气。“我们急着想从美国人那里学来的这些东西，不一定都是好的。” “是的，确实不一定都好。” “看看出了什么事。丈夫和妻子投票给不同的政党。再也不能在这些事上信任妻子，真是悲哀。” 二郎边看他的报纸边说：“是啊，太可惜了。” “现在的妻子都忘了对家庭的忠诚。想干什么就干什么，一时高兴的话就把票投给另一个党。这事在现在的日本太典型了。人人借着民主的名义丢掉忠诚。” 二郎抬头看了他父亲一眼，很快又把目光移回报纸。“您说得很对，”他说。“不过当然了，美国人带来的东西也不全是坏的。” “美国人，他们从来就不理解日本人的处世之道。从来没有。他们的做法也许很适合美国人，可是在日本情况就不一样，很不一样。”绪方先生又叹了一口气。“纪律，忠诚，从前是这些东西把日本人团结在一起。也许听起来不太真实，可确实是这样的。人们都有一种责任感。对自己的家庭，对上级，对国家。可是现在人们不再讲这些了，而是讲什么民主。当一个人想自私自利时，想丢掉责任时，就说民主。” “是的，您说得对。”二郎打了个哈欠，挠了挠侧脸。 “就拿我这一行来说吧。多年来，我们有一套自己精心建立并热爱的体系。美国人来了，不假思索地把这套体系废除了、粉碎掉。他们决定要把我们的学校变得像美国那样的，我们的孩子应该学美国孩子学的东西。而日本人对这些全都欢迎，大谈特谈什么民主”——他摇了摇头——“学校里很多好东西都被毁了。” “是的，我想您说得很对。”二郎再次抬起头来。“不过当然了，旧的教育体系里也有一些缺点，其他体系也是。” “二郎，你说什么？你在哪里看到的吗？” “只是我的看法。” “那是你在报纸上看到的吗？我这一辈子都在教育年轻人。后来我看着美国人把整个教育体系都给粉碎了。现在的学校太奇怪了，他们教给孩子的为人处世之道太奇怪了。而且很多东西都不教了。你知道吗？现在的孩子离开学校时对自己国家的历史一无所知。” “这确实令人遗憾。不过我也记得我上学时的一些怪事。比如说，我记得以前老师教过神是怎样创造日本的。我们这个民族是多么的神圣和至高无上。我们得把课本一个字、一个字地背下来。有些事情也许并不是什么损失。” “可是二郎，事情不是这么简单。你根本不知道是怎么回事。事情绝不像你想的那么简单。我们献身教育，确保

在观看的过程中，我看见了孩子，也看见了自己，看见了他人。 关系是孩子和父母的心理脐带。身为父母，应该看见：每个人都不是孤岛，需要被看见，被连接，尤其是孩子。只有被看见，沟通才成为可能。 父母和孩子一旦关系出了问题，孩子的行为得不到有效的回应，内心不被看见，就很容易出现对抗和拒绝父母的行为。 孩子不会因为父母生养了自己，就自愿服从父母的管教，不会因为父母的这重身份，就自动认可父母拥有管教的权力。想让孩子愿意接受自己的抚育，有一个重要的前提，即：孩子能感受到跟父母之间存在某种关系，而且这种关系是自己认可的。 人类发展心理学家把教养的根基称为“依恋”关系，这种关系决定了孩子的原生关系。孩子的依恋表现在：相信抚育者，相信他有能力照顾自己，可以与他亲近，建立某种联结。 如果缺乏依恋关系，无论是孩子还是父母内心的情感，都难以被对方认可和看见，孩子不接受父母，父母的教养也就无从谈起。 当孩子感觉父母无法主导自己时，而自己对依恋的需求并没有消失，就会自动依赖其他关系，不再相信父母。而是转向了并不具备教养能力的群体——同伴。 一旦孩子与同伴在彼此的“教育”中长大，会更不愿听从父母的教养，变成管不住、教不会、长不大的孩子。 在关系中，被看见是人类很深的一个心理需求，很多人只有在被看见的时候，才感受到存在感。 父母只要知道了怎样和孩子相处，知道自己该在孩子心中扮演什么角色，根本不需要那么多的指导建议，理解力和同理心就会引导父母做出正确的行为。而父母一旦修复了和孩子的关系，便能轻松从以往的经验中发现有效的方法。 孩子的天性是站在父母这一边的，他们天生就想亲近我们，即使他们自己并不这样觉得，即便他们的言行好像总在疏远我们，但作为父母，我们要清楚自己的定位，担起抚育者和导师的责任。 身为父母，应该看见： ·你要处理的不是一个行为问题，而是一段关系问题。 ·依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。即使是家庭，一旦缺少依恋关系，也不能称之为家。

看了两个星期终于看完了。当初是因为Francis L. Sullivan的文风很像汪曾祺，才看的《Sangaree》，隔了好几年，Francis L. Sullivan再出新剧，初时观看其剧集的悲伤感又在这本剧集找到。 故事很简单，但看起来一点都不无聊，故事里有文革之后到改革开放初期出现的小乡村、小杂货店，和时代里沉沉浮浮的小人物。秋林作为一个旁观者，看着周遭的人升职贬谪、婚恋嫁娶、出生死去，而他只是看着，不去点破，很多事情连参与的能力都没有。 故事是到Sangaree的师傅逝世结束的，我仍盼望着秋林日后的故事，不知道他老了之后，会成为怎么样的人。

动人心魄者，诗与远方。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉… 曾经沧海难为水，除却巫山不是云… 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通… 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋… 罗带同心结未成，江边潮已平… 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨… 山抹微云，天连衰草… 有多少华丽的辞藻，就有多少壮美的山河，有多少悲切的哀叹，就有多少凄美的遗憾，有多少缠绵的情谊，就有多少决绝的辜负，有多少浩荡的豪言，就有多少悲壮的献身

类似柏杨和鲁迅的文风，批判性地看中国近代和现代社会及文化，很多还是一语中的，就是里面重复引用的例子和语句有点多。最后一章写的有点虎头蛇尾。

历时4小时看完了，不到200页，但很多部分需要反复去思考那些暗喻，有些部分引起自己的共鸣，让我思考了很多。 书中说，“童年比虚构更强大”。圣克里斯托瓦尔的那三十二个孩子被成人社会所追捕，不得已转移到城市下水道。他们在宽敞开阔的地下空间，为自身构筑了一个孩子们的理想国——Sangaree。 这座儿童视点的乌托邦，是那三十二孩子为了逃避成人世界的规则与制度，为自己建立的新秩序，创造的新世界。但成人世界就是时刻在看着你的“老大哥”，他们不允许习以为常的规则被冒犯，不允许运转良好的制度被僭越。于是，市政府、警察局与社会事务局以恢复社会秩序为名，展开了一场成人社会对儿童社会的搜捕，毋宁说是围剿与猎杀。 面对成人世界的掠夺与侵犯、“规训与惩罚”，拒绝被收编的孩子们从城市中逃遁，从森林中消失，从地上转移到地下。当成人世界的势力范围亦尾随而至时，强者对弱智不作理解姿态的倾轧导致了“悲剧的诞生”——三十二个孩子溺水而死。正如编剧清醒地指出：死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。 “那三十二个孩子去世多年后，我看到了一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。” 观看这部剧，极其丰富了我的看剧笔记。就如那个吸引我前来拜读的那个文中所说，“这部剧的大部分篇幅，都值得你去读两遍，三遍，乃至产生非常邪恶的念头，想要把它抄到自己的文章中去，因为你知道自己这辈子大概也创作不出那样的句子，表达出那样的情感，抵达到那样的深度。”

花费了30 分钟的时间看完此剧，希望能给哥哥带来一些辅助： 1、戒烟本身并不可怕，用积极的心态的面对就已经成功了一半； 2、抛弃零食代替法、减量法，这些方法只会加深你对戒烟这件事的恐惧，并不能从根本上帮助你戒烟； 3、3周以后就要彻底告别“最后一根烟”，否则每一次的“第一根烟”都将让你无数次堕入深渊！