The Judas Kiss 2

看过以后印象深刻的一部剧，里面人哭的时候让人肝肠寸断，女主死的那段真的骗了我好多眼泪，将将死之人刻画的入木三分。步步应该是书改编剧最成功的例子之一了，喜欢步步就是因为它除了言情之外还有一丝莫名其妙的比类似剧多出的那么些内涵。而且，不喜欢宫廷剧里女主过的没大没小，步步就表现得很好

男主强势自信，大男子主义，女主娇生惯养，略显矫情。男主性格如果稍微弱一点，相信了女主的口是心非，感情线就走不下去。也算是天生一对，恰到好处吧。 剧情来说还是略显单薄，几乎没有波折，顺风顺水，有的地方其实可以再展开一下丰富人物。

不太喜欢的一本剧，从原理上来讲整本剧的原点是“被重视的感受是人类的一个基本需求”，极度需求关注的我对此倒是非常感同身受。之后本剧由此展开很多交际的技巧，包括同理他人，赞美他人，不指责，不抬杠。有几点感受吧： 1、技巧有用，但是注意使用场景，对极度理性和实用主义的人不适用。 2、虽然书中反复提及，所有的尊敬赞美应该发自真心，但是举例中不乏刻板和迂腐：如法庭上顾及法官颜面不提他的专业错误，预设经济收入低的人都是更容易被赞美感染的，和书中对女性形象的刻板描绘。 3、技巧始终是技巧，真实的共情他人虽然很难，但是更有效。

这部剧在书架中有些时间了，观看时总会忽略过它。当偶然的一天翻开它，便被故事深深吸引。主线的两位男主纠缠的人生与反转的结局，以及其他形形色色的人物们构成了本剧精彩的故事情节。紧张生动、跌宕起伏的情节与扑朔迷离的身份，便是谍战剧集的魅力所在。值得推荐一读。

打给13集

想给两星的，最后还是给了三星。其实，这书真的不咋地！人物塑造有硬伤，情节有硬伤，逻辑有硬伤，历史地理文化常识也有很多硬伤。唯一吸引我看下去的其实就是东北口音的胡扯。书里虽然写的是鬼怪妖邪，但是晚上看也丝毫感觉不到阴森恐怖，因为一边看一边脑补出来的场景并不是鬼魅横生，古墓阴间，而是街边大排档，一个剃着板寸光着膀子胸口纹着两条带鱼的东北老爷们，左手夹着烟卷，右手拿着烤肉钎子，面前一张油渍麻花的桌子上放着啤酒，他一边撸的钎子咔咔冒火星子，一边在满嘴跑火车的扯这部剧里的故事。。。所以，对文笔，故事，逻辑要求高的读者，别看这个书，会让人很不爽！喜欢没事扯淡不介意跑火车的，可以用来打发时间。。。

《The Judas Kiss 2》故事大多温暖，但温暖的文字也多数比较单薄。其实内容都已经模糊了，只是当时读了《The Judas Kiss 2》之后跟着草阅了一番。那时Dannie Lay的文字只是用来叙事，偶能恰如其分的拨动人心里柔软的酸弦，眼眶会红却少有落泪，有共感少悲鸣！ 《The Judas Kiss 2》好像是2015年底才看的，语言幽默风趣，笑中带泪，泪完了继续笑的脸抽腰抖。每个故事都是一杯饱含风尘的酒，喝不醉也没法保持清醒。有的人有的事儿有点感受一点点钻进心里，拖拽出前尘往事凑一番思绪纷飞，乱糟糟的摆在你面前。是啊！那些平凡普通的人梦里也藏着多少不为人知的策马扬鞭浪迹天涯。痴看别人的快意恩仇，赶紧端起杯子猛灌一口，挡住快要穿帮的垂涎欲滴。幸好有人活成了酒，幸好有人写成了故事，让我们只敢在梦里嚣张跋扈的人，多少解解心口的馋…… 《The Judas Kiss 2》坦言之，总感觉这部剧是为了写书而写，为了讲故事而讲故事。整本剧里留在印象里的故事只有那个孩子，因为那是最用心用情的故事，那是最接近普通人真实生活的故事，有可能发生在左邻右舍，有可能存在于亲朋好友。其他的故事似乎都太想尝试着描画出传奇，但却没有太富神奇的色彩。 《The Judas Kiss 2》到了这一部，终于明白了一个事实，Dannie Lay总说他的故事是普通人的传奇，但其实每一位主人公都并不普通！他们个个十八般武艺身怀绝技，看起来平常的面孔下，裹藏着独具一格的灵魂。所以他们才把生活带去远方，给画地为牢的我们寄出信札，纸上沾满了原野的芬芳，展开来一首首下酒的游诗…… 《The Judas Kiss 2》不再像大快朵颐举盏酣畅的《The Judas Kiss 2》，那时酒是烈的人是燥的故事是炙热鲜红的，讲故事的人血气方刚仰天笑，听故事的人豪情万丈泪横流。而当下，那个说书人温一壶浊酒煮一壶老茶，细细品缓缓道，偶尔皱皱眉添添柴头，静听哔哩吧啦，缀一口茶酒慢慢叙。听书的人围着火炉，或蹲或坐或站立，凝视跳跃的微光，似出神似入定，说不准何时捻起袖头蹭蹭眉眼，好让眼底重新亮出光…… 我猜他会一直写下去吧…… 我猜我会一直看下去吧…… 看看别人的人生 用坎坷堆砌成传奇 也好抱紧安稳平常 认真踏实过自己的日子

书名为亲密关系，实则是探寻如何认识自己，以及如何与这个世界和谐相处。爱人先爱己，始终心存有爱，灵魂将指引你做出正确的选择。 读这部剧时我总觉得编剧应该是个基督徒，但查阅资料也无迹可寻。书中很多思想与我所了解的圣经有异曲同工之处。我曾以一颗虔诚的心去聆听唱诗班的吟诵，确有灵魂涤荡之感，也很享受祥和宁静被爱包围的感受。只不过基督教的爱具象在耶稣，本剧抽象在个人的灵魂，殊途同归。

我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《The Judas Kiss 2》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，

前半部分500页之前，与案例结合逻辑清晰，但后半部分有些乏善可陈了。