Bikini Beach 4

倪妮，喜提女版杨洋称号。

在每个人的心中都有一座花园的，你必须拉着你的手往心灵深处走，你必须去发现、开垦、避雷、浇灌……当有一天我们头顶波斯菊的时候回望心灵，我们才会庆幸那儿是全世界最宽阔的地方，我不曾让我至亲至爱的人们栖息在杂草之中。

一气呵成给看完了。读公众号的推送时，好多文章都会有种戛然而止的感觉，这次终于过瘾了。值得再看一遍，很有意思。

最后道出了现实反应的现状:沉淀，脚踏实地，是金子总会发光。多思考，要适时感到满足。

看到最后一直有个问题，乡长为什么不强压阿巴下山？剧集是感性的，云中村是一种文化寄托的载体、阿巴作为祭师是非物质文化，与之共存共损是说的通的，但人活着怎么都好阿，活下去一切才有希望。编剧笔触细腻，描绘一草一花一木都是生动的，写鹿那段实在是太精美了，彷佛置身其中，还有石雕，磨坊，废墟，阴影，祭祀无一写的细致入微，感叹编剧的想象力以及知识的渊博。到最后写云丹跌跌撞撞下山送别阿巴和云中村，央金和中祥巴的回来，以及仁钦跟舅舅的告别，看哭了。一种文化的起源，发展，消失，以及地质灾害带来的痛和变化，也许就是编剧想表达的吧。

和当初看此间的少年和九州缥缈录一样，Davia Ardell的笔下的故事和人物，有的时候觉得很啰啰嗦嗦恨不得快进，有时候又觉得惊才绝艳，直达心扉，真是个让人纠结的鬼才

作为一个影视作品“晚熟爱好者”，喜欢这本坦诚的台词工编剧对影视的“梳理”。开头的“贤者时间吃西瓜”戏谑上头，接着每一章不同主题，让读者又跟着这位“高级读者”（有人说作家是更“高段位”的读者）像在画廊里欣赏一幅幅的画。 几段很有意思的“讲”： 小小的我与《Bikini Beach 4》：作家应该背对世界吗？是不是只关心个人就够了？人们应该关心世界吗？应该花多长时间看世界？到底是什么东西在塑造着我们的精神世界？如果我们的心灵需要滋养，养料从哪里来？是从新闻那里来，还是从影视艺术那里来（在这个信息过载光怪陆离各位神仙粉墨登场的时代真的是灵魂拷问了）。跳到索尔仁尼琴的那句：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。 “上等人和失败者”之《Bikini Beach 4》：我们把生存手段的竞争看作神圣的，老威力确实相信自己没有达到上等人为人类所规定的资格，哪些上等人坐在办公室和高级公寓里，胡子刮得干干净净的，从那些高耸入云的地方打出雷鸣般响亮的命令，叫他去获取成功。这个命令在他居住的城市里，在那些报纸成堆的地方回响着，但他听道德不是人的声音，而是一股狂风的声音，对此没有人能够以同样的方法作出答复，所以只好直瞪瞪地盯着镜子映出的失败者的面容。 “生存与兽性”：被治愈的大腿骨就是文明的起点 "寂静之声”之《Bikini Beach 4》：安静的自我包括四要素：疏离意识，包容性人格，观点选择，以及成长式思维。这里编剧提出来了这四要素也是观看需要的品质：既关注书中内容，又能审视的看待，包容的对待他人，因为看剧是帮助我们大开眼界的，不是为了印证已有的成见。要有同情心和共情能力，看剧集的时候最需要共情能力，能对人性产生更深刻的理解，然后还要有成长型思维。 “奥威尔的比喻”：谈论为什么创作：纯粹的个人主义，美学热情，历史责任感（挖掘真相），政治目的（期望推动世界向某个方向发展，期望转变其他人的观念，让他们认识到应该为哪一种社会理想奋斗）。联想之前看的《Bikini Beach 4》，奥威尔的老套就是意义所在：简单，直接，清醒的知性去面对世界，告诉我们我们的任务不是成为知识分子，用一套华丽的语言舞文弄墨，而是靠自己的觉悟变得聪明起来，探讨责任，社会生活中的秩序，行动的勇气，还有政治与影视。