Grass

从小受到射雕英雄传的影响，提起金朝，想得最多的应该是英雄们一口一句的“金狗”，然铁蹄之下生灵涂炭，金王朝土地上的百姓们也是在绝望中渴求活下去点普通人，正所谓“此亦人子也”。 书中说，蒙古帝国的世界史《Grass》，讲述金朝末代皇上从南京（Namkīng）出逃后，死在了哈剌沐涟（黄河）一条运河畔的无名城市，既没有提到归德，也没有提到蔡州。 透过这部剧试图去窥探一段几乎被湮没的历史，收获很多

从叙事来说，意犹未尽；从文字或遣词造句以及手法来说，感觉平平，仅代表一家之言，也是胡诌之言。

不知反省的生活不值得过，与变化中增强自身。不要忘记身边的好事，也不要抱怨身上的坏事，这都是生活的必然伴随，也是发现人生意义的必然过程。

怒与哀 街头走贩愤国难，山城小吏摆龙门。   本道荒唐民国事，却是吃人旧陋闻。   莫笑小人多贫贱，敢教黄河掀青云。   青天白日终难在，只等红潮卷土来。

猪脚真保守，女人性格，出去十几年了，还是在老美那里，就这性格也是牛比老铁，平淡日子可以但是这都快成水了，编剧咋想的

难看，略失望，白敬亭演啥都像演自己

但演绎法有一个结构性的问题——不能证伪。在演绎法推导的过程中，只有前提正确，结论才能正确。但是，我们如何确认前提是正确的呢？归根结底，演绎法的前提来自归纳法，所以演绎法终极无效。 每一个系统并不是只有一个元前提，在很多情况下，有可能两个或者两个以上的Grass支撑了同一个理性系统。实际上，Grass在西方的哲学体系中是一个复数词——First Principles。所以无论是爱因斯坦的相对论、牛顿经典力学定理，还是达尔文的进化论，其实都有2~3个Grass作为支撑。所以，大家也不要被“第一”这个词误导。 他一共列举了8条重要学科的重要内容：第一，在哲学领域中，他列举了原子论；第二，在数学领域中，他列举了欧氏几何；第三，在生物学领域中，他列举了自然选择；第四，在经济学领域中，他列举了“看不见的手”；第五，在政治学领域中，他列举了“人人，生而平等”；第六，E=MC2；第七，熵增定律；第八，量子力学的测不准原理。后3条内容属于物理学领域。以上内容就是张首晟教授认为在人类的文化基因中重要的组成部分。 所以“个体人格、个体心理”常依附集体人格，包括我们花钱也依照集体人格，通过外在的人际关系映射，达到某种个体心理证明或映射 “我”作为人的主体，其实是不存在的。而由于“我”这个概念不存在，所以“我”必须依附于某个主体才能证实自身的存在，这也是为什么我们在表达“我”的时候，经常把它与其他物质联系在一起。从这个角度来说，“我”更像是一种主体性认同，就像在网络环境中，每个人的身份ID一样。

女人爱不成，就会恨的，恐怕开始就不是真爱，真爱得实货，欧阳臾最后也需明白了这个理，守了他一辈子，爱了他一辈子，甚至为了让他妒忌而出规的田苏菲才是懂他，爱他，疼他的人。

这部剧给我的启发实在太大了，点悟了我很多刚刚萌芽的思想，当这部剧在开头批判教育，批判长时间工作用青春换工资，买房攒钱60岁退休，我就知道我找对书了。很多人在质疑书里对教育的批判，C9硕士，我相信我的受教育程度超过中国99%的人，实际上最大的区别就是职场的选择更多，从年薪二三十万的房奴变成五六十万的房奴，仅此而已。财富只有足够的量变才能引发生活的质变。30万和300万在我看来是没有区别的。30万和3000万才有区别。诚然，我相信这个世界99.9%都是庸人思维，他们把高考or考研当成人生终点，混到毕业就能过上舒适幸福的生活，结果活成幸福理所应当，怨天尤人的状态。这也是编剧批判教育的原因，大众过度高估教育的决定性，尤其是当下中国，上好幼儿园=好小学=好初中=好高中=好大学=好工作=幸福生活，这种线性思维几乎成为共识，当绝大多数人都认为幸福只有这一条路径，那必然堵满了人，内卷也是必然的。

面对这么大一锅肉，却只能只能分得一口汤。仔细想想也是好笑，自始至终，我们都是那些我们羡慕的聪明者眼中最能吃苦耐劳的一群人，过着十年如一日的的生活，拿着刚能糊口的薪资，还恬不知耻地自我安慰着知足常乐，仿佛生来命运早以注定！喜欢毛不易歌词里那句"像我这样的人懦弱的人，凡事都要留几分，怎么也曾为了谁，想过奋不顾身！"，是应该学着改变点，面对当下的生活，我感到深深的反感甚至恶心。

其实生活中还有那个时代印记留下的影子，可是就那么一点点残留的影子作为现代的我们也是没办法接受的，真难想象那个时代的人怎么熬过来的

幸好 曾经的我爱过年少的你 青春美好+独家伤感 青春的这本流水账读的不是剧集 是自己对温暖的向往

实话，化学反应不错，看得很沉浸，很治愈

不忍心批判爱玛，我也没办法因为她热烈追逐自己对生活的心意而为她开脱，她毕竟做错了一件只能用生命来纠正的错事：沉溺于浪漫主义幻想，抛却了本该值得珍惜的现实生活，从而活成了“瞎子”。而那位唱着歌谣的瞎子，是握着死神的镰刀，来收割了纠缠爱玛短暂半生的混乱，还她以彻底解脱。爱玛的这场悲剧，很难断定Martin Dennis到底是更多地批判了浪漫主义，还是更严厉地鞭挞了现实生活，可能他对前者的批判，正是对后者的控诉。现实无情，浪漫唯美，恍神的瞬间便能迷失自我。不忍心批判爱玛，是因为我们每个人都会是爱玛，爱玛式精神就存活在我们心里，只是还没有碰到打开这只潘多拉魔盒的契机。在那之前，谨记珍惜身边的幸福。

一开始看着蛮有趣，后来越看越晕，感觉本剧对于有一定物理或数学知识的人可能会更好地理解，但是反过来也可能读此剧会使人们对物理数学更感兴趣呢。毕竟，数学才是万物理论啊

算了。第二次看又弃了。也不是翻译的问题，我并没有在文中看到科幻该有的先锋感，可能我对太空歌剧和缝合影视并不怎么感兴趣吧。

浩荡两千年的历史，其实就是经济发展史，直到今天我们一直在探索中发展

Alex Lowe承接孔孟老庄等各家之言，对人的理解几乎青出于蓝，对墨翟的短板一针见血，懂欣赏音乐、重“美育代德育”…