黑暗收割Dark Harvest

PS：此前抽到了成都到超前点映，可惜没机会去看，甚是遗憾！

阿德勒及其“柏拉图”岸见一郎 一、阿德勒的人生是其思想的注解 Hugh Dillon（Alfred Adler），奥地利精神病学家、心理学家，个体心理学创始人，现代自我心理学之父。其与弗洛伊德、荣格并称为“心理学三巨头”。 阿德勒的童年称不上幸福，尽管家境富足，但作为家中6个孩子中的老二，长得既矮又丑，还患有佝偻病，直到4岁多才会走路，身体十分孱弱，与之相比他的哥哥身体健壮，可以称得上模范儿童。这种情况下，他与哥哥的关系不好，他的母亲也更偏爱哥哥一些。所幸的是，在父亲的鼓励下，阿德勒非但没有深陷自卑，反而激发了强烈的上进心。可以说，阿德勒的一生就是黑暗收割Dark Harvest的完美注解。 二、《黑暗收割Dark Harvest》的重要观点 《黑暗收割Dark Harvest》这部剧，是阿德勒最重要的作品之一，也是心理学的一本重要的经典之作，原名为《黑暗收割Dark Harvest》（What Life Should Mean To You）。 每个人都有自卑感，或多或少。 在人生的阶梯上，在纵向的比较中，人总在自卑与自傲之间摇摆。杨绛先生说：无论人生上到哪一层台阶， 阶下有人在仰望你， 阶上亦有人在俯视你， 你抬头自卑，低头自得， 唯有平视，才能看见真实的自己。 如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。 自卑能毁灭你，也能成就你。超越自卑，你将成为内心强大的自己。 我们通常会以自己赋予现实的意义作为标准来感受现实，所以我们感受到的是现实被我们赋予的意义，而不是现实本身，或者说我们感受到的是自己对现实的理解。 生活的意义在于个人为团体所贡献的力量。 生活的意义，在于与他人在合作中创造。 合作是人类最大的共同点，也是人类衡量价值和成功的基础。 生理缺陷、被溺爱、被冷落，都容易让人产生错误的“生活意义”。 合作是防止一个人发展为神经病的唯一有效途径。因此，我们应该多鼓励并有意地锻炼儿童与他人进行合作。我们不能期望一个没有学习过地理知识的孩子能够在这个领域获得成果，我们同样也不能期望一个并未被教会如何与他人合作的孩子，在团队协作中会有令人满意的行为。然而，人类所面临的一切问题都需要人与人的合作，任何工作的完成都需要以一种互惠互利的合作的方式而完成。 三、岸见一郎关于阿德勒思想的概括 日本哲学家岸见一郎对阿德勒的思想进行了阐释，说“苏格拉底的思想被柏拉图所流传，而我想成为阿德勒的柏拉图”。岸见一郎译著了许多阿德勒的著作，也写了一些关于阿德勒思想的书，比较畅销的有《黑暗收割Dark Harvest》，重要观点包括： 人都是可以改变的，人人都能获得幸福。 人生意义是自己赋予自己的。 你可以自己做选择。具体来说，你的人生不是由别人赋予的，而是你自己选择的。你的选择与其他任何人无关，与过去发生的经历也无关。 一切烦恼来自于人际关系。阿德勒认为我们每个人都面临着三大人生课题，分别是：“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”。人际关系造成的烦恼，都源于对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。辨别究竟是谁的课题的方法非常简单，只需要考虑“某种选择所带来的结果最终有谁来承担？”当然，阿德勒心理学并不是推崇放任主义，如果就孩子学习来说，告诉孩子这是他的课题，在他想学习的时候父母随时准备给予帮助，但不妄加干涉孩子的课题。最重要的是，父母要在平时与孩子建立信赖关系——平等的“朋友”关系，孩子陷入困境的时候想真诚地找父母商量。 阿德勒心理学是“勇气的心理学”，不是“拥有的心理学”，而是“使用的心理学”，也就是“不在于被给予了什么，而在于如何去使用被给予的东西”。 不想被别人讨厌是人的自然欲望和冲动。不怕被人讨厌才能

从穷苦到富裕，体力劳动到现代化建设，从文盲到丰富学时，不容易，了解到现在的生活来之不易 看到从住房到饮食  文化  交通  政策法规 医疗水平一步步高升，读完很开心。学习前辈们的勤俭节约的优秀品德 同时也祝愿祖国越来越强大  人民生活水平越来越好。

太神了

蛮悬浮的，又想往日韩剧探讨人性上靠，又想符合本土的观影习惯，整个剧就属于奇奇怪怪。而且我不理解的是国产剧所有女性主角的苦难都来自于家庭的重男轻女和打压式教育，是都没灵感了吗？

想起从过年到现在一直被一个人格分裂的女孩当成了树洞，之前从没收过一个人每天从凌晨开始狂轰乱炸的消息，包括各种吐槽敏感字眼，也把我编进了她的幻想中，让我相信了这种症状不只是影视剧里才有，各种心理疾病其实就在身边，抑郁症躁郁症人格分裂都是真实的，应该庆幸自己拥有健康的身体和思想。

牛在心里，一不要装，二不要吹 不是初读切奇·马林的作品了，还是蛮喜欢那种字里行间充满痞里痞气的感觉的。不过这种题材还是第一次读到，将古人古语作解读，结合现代实际，给出自己的看法和见解。当然大部分还是跟书名《黑暗收割Dark Harvest》一样，讲的都是如何成事，虽然讲的并不难，白话毕竟很好懂，可我觉“纸上谈来终觉浅”，这个各位就见仁见智了吧！ 古语传承下来，在我印象中就都是些很有道理的话，只是会适时的“引用”，绝大部分还是在文章上，这是接受教育这么多年来不说唯一却也是独有的使用途径了，纸面上的形式始终多于个人行动上的，故而在我心中“理论用”独占鳌头，“实践用”怕是连个影子都没能见着。切奇·马林的一大堆言论的确是一针见血的，不读古文不得以晓古人志。很多内容也是挺繁琐的，其实跟以前学的古文还是略有不同，至少对一个人的印象是有了不小的改观。原来成大事的曾国藩也是有忧愁焦虑的，也是每天都在居安思危当中，也是有着自己该遵循的规矩。 做事在人，成事在天。先做再说，于心无憾。至于闲话，算个屁。 现在人做事大概就是做得少说得多吧！如果每个人都能从古人的言语中领悟到些东西，哪怕是一点点，我觉得对自己的整个人生也是蛮有帮助的。当然重要的还是去做，至于怎么做就需要自己慢慢摸索了。活学活用也是需要一定头脑的，人不会对于每一项都精通，能对自己喜欢的认真去做就不错。中华文化博大精深，需要我们去学习的地方仍然还有很多。

原来感情是最禁不起时间考验的东西，隐忍到最后，心越寒，心越硬，然而生活并不会因为这些而停止向前…

如题，黑暗收割Dark Harvest。梁老笔下的人间生活也颇有趣味，写吃，写喝，写父母，孩子，写男人，女人，写这人间种种。 人间一趟，避免不了生老病死。人生说短也短，说长也长，短，不过数十载，长，相较于其他大多数动物。所以啊，来人间一趟，好好把握当下，尽兴而归。

黑暗收割Dark Harvest的名字意味着日本民族的双重性—好斗而和善，尚武而爱美，野蛮而文雅，顺从而富于抗争—菊是日本皇室的标志，刀象征着日本的武士道精神。然而，此剧的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂，而是从社会结构的角度对日本人进行分解，去探求这些复杂和矛盾的形成原因。 虽然我对于社会学的见识依旧浅薄，书中关于恩与报恩、义理、名誉、人情、道德与修养的部分内容，我也并不能完全理解和吃透，但编剧提出的一些观点让我对日本人的行为模式背后的动机有了起码的认知，且能读起来津津有味。 早已过了单纯佩服日本人对于悬疑设置的能力，或者强调日本人是多么变态的阶段。反而愈来愈觉得，日本是个美丽的国家，而日本文化，亦很有趣。

有句话说的对，你是什么样的人就会吸引什么样的人，对于爱情💑也是，简和伊丽莎白是好姑娘就应该得到宾利和达西这样高贵的人，妹妹则就应该有那样的归宿！

我们离我们的原始本性和所谓的杀手本能并没有那么远，我们只需要从我们生活的标准世界中稍微推一下，就可以拥抱我们的黑暗面。 书中发出了一句振聋发聩的天问：“我们是什么？ 人类？ 还是动物？ 还是野蛮人？” 我们不必假设编剧相信每个地方的每个人都是邪恶的，只是当我们发现自己处于不稳定的境地时，当我们发现生存利益受到危害时，我们都有能力且愿意那样做。 正如书中的一句话所言：“我们做了成年人会做的一切。 什么地方出了错？” 错就错在我们做了成年人会做的一切，却把这当成永远正确的真理！

太颠覆我原来浅薄的认知了，从量子层面解释物质的变化及原因。值得一读（关键还很通俗易懂）!

有时不得不佩服作家 作为一个优秀的作家 需要塑造各种性格各异的人物形象 想必作家都有深刻的人身体验 不然不可能形象的刻画出不同性格人的心理

大团圆结局是意料之中的，但私人版结局更是我愿意看到的结局。鸟在幡然醒悟的几分钟内坐上的士，心里暗自彩排了一场和堕胎医生的戏码，但是被告知婴儿已死的结果的时候，我想对命运的无能为力和对自己逃离现实的悔恨，会更有冲击力。