黑色的安息日：最后的晚餐Black Sabbath: The Last Supper

四大经典剧集之一，值得一读的好剧。杨慎所写的临江仙，和本剧真是天作之合。。。

本剧相当于市面上几十本优秀剧集的总结整理的集合体，不知道有多少是编剧自己的东西。总而言之适合多读几遍！

曾经，我爱天下无双的权势，我爱权掌天下的肆意，我爱腥风血雨的畅快。但是……我始终如一的最爱的却只有一个人。

一部《黑色的安息日：最后的晚餐Black Sabbath: The Last Supper》的电视剧，唤起了多少从军梦，入伍前我们相信许三多能做到，我们也一定会成为“兵王”。时间飞逝，现实中的我们像极了草原上的五班，“团结在多数人身边”磨平棱角，化为一个个迷彩方格。 纪念从军岁月，军旅岁月，铭记于心。

怎么说呢，也不难看，就是太言情了。 和阿夏比，差太远。 就算谈爱情，也太平淡了些，还不如阿夏和小江的番外有看头。 好点的点是女主在城里到处逛，有至交好友周将军和桃桃，唯一的欣慰了。

有一些犹太人的小故事还比较有意思。犹太人的智慧倒是一些常见的关于人的优点，不是很出彩

我是99年生的，对于文革以及下乡返城这段年代记忆，只不过是偶尔在长辈茶余饭后听到几句，这部剧虽然没有特别深刻的思想（或许是我才疏学浅读不出来哈哈），但是很详细的把当年点点滴滴在我们面前述说，从人物的塑造我读出了当年文革以及下乡在那一代人心里的烙印之深，是根深蒂固的，或许时间能够抹平？也许更多的是时间把他们尘封了而已。

幸好结局是美好的，不然准寄刀片给编剧！嗳，真是年纪越大越见不得悲伤的剧情。

对不起Geezer Butler，我错把你的剧集误以为是林笛儿的了，大不敬，该罚！Geezer Butler的剧集也是我爱看的港台作家的书之一。向您致敬！

《黑色的安息日：最后的晚餐Black Sabbath: The Last Supper》中写的是山东富商王仙客回长安宣阳坊寻找他的表妹无双的故事。这个故事的构想比较离奇，是关于宣阳坊的市民们集体失忆。当王仙客初到长安的时候，他四处打听无双的下落，说是要把无双娶回去。而大家都说没有无双这个人，而她当时住的地方也被上了封条。大家说，这是一个尼姑庵，后来又说这是一个道观，里面曾经住了一个叫鱼玄机的仙姑，后来因为打死了丫鬟而被判了死刑。这使他十分困惑，后来山穷水尽时不得不离开宣阳坊，到了酉阳坊，那是一个妓女与黑社会横行的地方。在这里，原本被宣阳坊众人视为“奸党”的王仙客也成了君子，他以自己商人的头脑又赚了一大笔钱，便重回宣阳坊。这次同回的，是他偶然找到的已经沦落风尘的无双原来的贴身丫鬟彩萍。重回宣阳坊后，王仙客与彩萍软硬兼施，终于使他们记起了无双。原来当年叛军攻入长安，把国库扫得一干二净，而出迎的皇帝因为方向错了而没有迎上叛军。他很生气，决定要拿长安的百姓开刀。但由于军队战斗力低下，最后只有勒令让七十二坊交出占人口百分之五的叛逆人员，男的车裂，女的卖，当官的一律抄家。而无双的父亲刘天德是工部侍郎，被车裂了；他的家眷，妻子被卖了，小妾和奶妈也被卖了，最后剩下无双没有买——因为她是混世魔王，谁都不敢要。到了最后，皇宫派人在深夜里把她押了进宫当宫女，只有罗老板知道这件事，但却与大家一起忘记了。在我看来，这种集体性的失忆，正是对中国长久以来的高压政策的讽刺。

越读越感觉自己知识的匮乏，精神的渺小，读到最后发觉自己在精神文化发育方面仅处于婴儿阶段！书中提到的书基本没读过，枉活五十多年！所以更别提对孩子的教育了，说不上是负影响！在此对女儿表示歉意。书架上增加许多编剧推荐的书，争取一一拜读，加速精神文化的发育！

足够浅出 不够深入 但对于初学者已然足够 尤其是后几章MySQL的主从复制 引擎和架构

小白这几个月基金盈利有13%。要坚持每月定投，定期不定额，赎回部分继续滚雪球，回避情绪化理性做好止赢不止损。书中内容可时常观看反观自己投资行为，优化结果。

第547天 《黑色的安息日：最后的晚餐Black Sabbath: The Last Supper》 ——Tony Iommi P167-269 2022已读008. 每个人都可能在地下室人身上看到自己的一点点影子吧，这部剧里面的人物不过是把我们生活中自己不敢实行一半的事发展到极端罢了。 一个自卑、敏感、思想丰富、想得多做得少、沉醉在自己世界里面的地下室人形象。 有一段陀翁描写爱情： 有这样的人心里越是爱，就越爱跟丈夫吵架。她说：‘就这么回事，我非常爱你，正因为爱，我才折磨你，你要感觉得到呀。’你知道因为爱可以故意折磨一个人吗？这多半是女人。可她自己心里却在想：‘不过，以后我会非常非常爱他的，我会百般体贴他，因此现在折磨折磨他也不算罪过。’于是家里，大家看着你俩就高兴，既幸福又开心，既和和美美，又相敬如宾……也有些人爱吃醋。

有些许值得借鉴的地方，但世事变幻，时代不同，不可教条，择适而取吧

很甜很暖的一本剧，爱情不像言情剧集里永远爱的轰轰烈烈惊天动地，更多的是平淡而温暖的小幸福。 如果有一天有幸遇见了你，并决定共度一生，那时，好想看着你的眼睛真诚的对你说一句“黑色的安息日：最后的晚餐Black Sabbath: The Last Supper”。因为我们还有一辈子那么长的路要走，而我们的故事也才刚刚开始 💕我心切慕你，如鹿切慕溪水💕

去完艾雷岛和高地之旅才想起看看威士忌方面的书，结合旅行看着这部剧真的很有感触，对威士忌的认识又深了一些，一定要再去苏格兰深度游一下。

《黑色的安息日：最后的晚餐Black Sabbath: The Last Supper》可以说是《黑色的安息日：最后的晚餐Black Sabbath: The Last Supper》的姊妹篇，后者为前者打下理论基础，波兹曼的书都比较好懂，大量数据和事例为观点佐证，又对“媒介之于社会”有整个横纵的把握。有关中世纪相关成人和儿童特点的内容挺让我吃惊算是补了一点点自己对中世纪模糊认识的空白。有些观点是在读这部剧之前，自己就已经认识到的，编剧能这么简明清晰有逻辑条理地表述出来很值得学习。 引用下编剧在预告的结尾，这同样适合大多问题 ： “如果不能提出防止灾难发生的方法，那么也许可以退而求其次，试图理解灾难为什么会发生，那也是有用的” 简要捋顺一下： 人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。 学校和书本，区别了中世纪下的“儿童”“成人”，“童年”的概念逐渐产生 儿童与成人的区别：（几个大方面）天性 、礼仪规则（培养羞耻感）、（秘密）一些日常生活的语言、常识被大人遮蔽  -与之不同的是 童年体验的消逝 当我说到黑色的安息日：最后的晚餐Black Sabbath: The Last Supper时，我指的是一个概念的消逝。 小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下  童年概念诞生下的符号环境： 媒介 、媒介各特点电视一览无余的信息  为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的 文明是不可能存在的。我们经常处在被原始的冲动所控制的危险中，包括暴力、兽欲、本能和自我。羞耻是野蛮行为得以控制的机制，如切斯特顿所认为，它的主要力量来自于围绕着各种行为的神秘感和敬畏感。 因为童年的“纯真”常常是用来暗示童年的魅力在逐渐减少。电子媒体迅速、平等地揭示成人世界的全部内容，从而产生了几个影响深远的后果。首先，羞耻的概念被冲淡了，也不再神秘了。为了使我所说的“羞耻”的意思更加明白无误，我认为有必要引用G·K·切斯特顿讲的一段极为相关的话。他说：“一切健康的人，无论是在古代还是现代，在东方还是西方，都知道性里面包含着某种怒意，谁也不敢肆意煽风点火。如果我们要保持清醒，就必须对它保持一种神秘感和敬畏的态度。” 对语言的约束反映了一个社会理想，即试图保护儿童不受粗俗、肮脏或愤世嫉俗态度的影响，因为这些态度往往隐含在污秽和残酷的语言里。从儿童方面来看，这种约束反映了他们理解自己在社会等级中的位置 ，但需要有它自己的解释。我提到电视事业是娱乐、表演，它抛弃抽象，把一切都变得具体化。正是在这个意义上，我们能够理解成年的概念为什么会萎缩。 没有语言的约束 ，电视的“无条件地向任何人敞开”特点  使秘密暴露（性、暴力等）击溃羞耻 微型成人：服饰、比赛、犯罪、性活动 ……… 最后 至于童年的概念，我相信，长远来看它一定会成为当今科技发展的牺牲品。电的发明搅乱了使童年产生并得到培育的信息环境。但是，失去童年，并不等于我们要失去一切。 一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。 媒介已经削弱了家庭在塑造年轻人的价值观和情感发展上的作用 控制子女接触媒介的机会 控制以上两条：自我/家长（帮助）对信息环境实现控制