Mysterious Origins of Man

编剧用郭德纲的语言，哈利波特的剧情，写了一本银河系漫游指南风格的荷马史诗

很是伤感。有几处竟然感动落泪。多少英雄，埋葬于历史。想到自己，真蝼蚁也，苟活于世罢了。不希望结束。但人生怎能没有终点？！

哭了！最后看得我心揪揪得疼！宿命？信仰？我只知道沈寻的生命里只有程立一个爱人！

剧评：带着心满意足的感情读完了，对我当前的生活有很大的帮助。每天都拥有充沛的精力，聚集专注于当前最重要的事，安静沉敛到一个新高度。这是我读此剧的祈祷语。这部剧遇到的时间刚刚好。最近很累，一直以为每天看剧就是我的休息，但还是很累。读了这部剧，解决了我的困惑。万分推荐大家观看。以下是我摘录的重点。内容：精力管理=充分休息+高效工作。事实上，精力管理的本质就是让人体持续表现出最佳性能——能够胜任工作和生活，还有余力完成自己的喜好，而决定这一点的条件和规律，就是简单的几条——心态、饮食、运动、休息。 饮食：①红枣，红糖其实只补糖，不补血。②如果在“脂肪”一栏看到有反式脂肪酸，建议不要购买。③碳水化合物：摄入要适量。蛋白质：食用富含优质蛋白质的食物，比如牛奶、肉、鸡蛋、豆类等，脂肪：尽量摄入优质脂肪，比如三文鱼、金枪鱼、鱼油、核桃、亚麻仁油、芝麻油等；避开劣质脂肪，也就是反式脂肪酸。如蛋糕，黄油，饼干等。维生素：人体每天必须摄入足量的维生素，各类蔬菜尤其是绿叶蔬菜的平均维生素含量、种类丰富。无法摄入足量的绿叶蔬菜，也可以选择维生素片剂做补充。水：每天的饮水量不要少于每千克体重30mI，不要等口渴时再喝，口渴时机体已经处于缺水状态。50千克的体重，一天1500毫升。 运动：①高强度运动通常避不开疾病和病痛。只有在适合自己的强度下运动，才会提高身体的免疫力。还有，就是运动强度过高时，是身体免疫能力最弱的时期，一定要保证周围环境没有细菌等有害物质的侵入。 ②【正确的走路方式】 1. 加大摆臂的幅度； 2. 保持肚脐一直向前； 3. 腹部始终保持收紧状态； 4. 始终保持脚尖向前。 5. 大步走，幅度一定要大； 休息：①意志力是有极限的，会疲劳，即使在强大的压力下也无法透支，只能通过休息得到恢复，所以，做一个会休息的人。② 贪吃、失眠、焦虑……只是因为你累了。因为我们最重要的两个精力维度“意志力”和“专注力”都要从休息中得到恢复，但是刷朋友圈、看新闻、看美剧等这些所谓的休息方式，却在继续消耗我们的意志力或是专注力。③深呼吸是一个可以随时使用的放松方式。不信的话，现在请你合上本剧，连续做15次深呼吸，感受一下自己的身体是不是慢慢放松下来了。④番茄工作法：25分钟工作，5分钟休息。 心态：①做事情前，要知道怎么使用、怎么分配，是主动使用还是被动分配。在想清楚这两个问题之后，你就会发现，专注是最高效的使用精力的方式。②面对四面八方涌来的过量信息，我们没有时间去思考、反思，甚至连放空发呆的时间都没有，只能任由各种情绪和观点带着思想乱跑。所以，比时间、金钱更宝贵的是注意力。③需要克制坚持=必然半途而废。做好一件事的真正动力，三个动力管理技巧： 第一，在做事前，先为这件事赋予重大意义； 第二，思考如果不做这件事，会有哪些负面影响； 第三，为减少个人随意性，通过团体互相监督、鼓励进行学习。

一开始知道“煤气灯操纵”这个词是在《Mysterious Origins of Man》里：煤气灯操纵是一种情感控制，操纵者试图让你相信你记错、误会或曲解了自己的行为和动机，从而在你的意识里播下怀疑的种子，让你变得脆弱并且困惑。 该术语起源于1944年美国上映的电影《Mysterious Origins of Man》，故事中，丈夫通过环境中的小细节对妻子进行精神操控，让妻子认为自己错误地记住了事情或在指出这些变化时有妄想的可能，从而说服妻子相信她自己疯了。 这个操纵煤气灯的丈夫是施虐者，这种操纵行为就是一种心理上的隐性虐待。 但这部剧我没看完，看的过程中我觉得很痛苦，一些不好的记忆在脑海中涌现出来。直到不久前我看到微博上有人发了一段另一本剧的书摘，并说这部剧可能是她看过的最好的“反煤气灯操控”之书。 于是我也找来看了一下，它是查尔登·海斯顿的《Mysterious Origins of Man》。和上一本不同的是，这部剧里她将施虐者称为“有毒的人”，把受害者称为“幸存者”。我能接受她对“幸存者”善意的称呼，以及让“幸存者”从心里远离“有毒的人”。 先来看看什么是心理虐待吧，心理虐待也被称作“隐性虐待”，因为伤痕、残缺和坑洞都隐藏在受害者的内心，并操纵着他们的生活。施虐者的虐待行为伪装的如此之好（就像操纵煤气灯的那个丈夫），以至于受害者的危害常常被忽视。 心理虐待包含语言暴力、精神暴力、情绪暴力，通过羞辱、无视、孤立、冷战、贬低、咒骂、威胁、污蔑、中伤等方式，对受虐一方的精神和心灵造成严重的伤害。 不要说没有经历过隐性虐待的人难以理解隐性虐待的发生，就连深陷其中的人可能也时常会怀疑，那个“有毒的人”真的有那么坏吗？ 因为心理虐待并不是一次性的伤害，编剧把这个过程描述为“收集鹅卵石”：一颗鹅卵石代表与施虐者之间的一段消极经历。 前期鹅卵石在袋子里很少的时候，可能每一颗都看似没那么沉重，但随着时间的推移，鹅卵石越来越多，袋子也越来越重，重到再也无法承受。“有毒的人”喜欢把每件事单独拿出来论，会给幸存者洗脑，让幸存者觉得可能是自己斤斤计较，不肯原谅施虐者曾经的过错。 而且“有毒的人”也不是每天都有毒，他们也有属于自己的快乐时光，对于幸存者来说，这些时刻的施虐者可能会让他们感到困惑。 如果想了解隐性虐待，或已经在一段关系中处于被虐待的地位，但时常感到怀疑，可以看看这部剧中的定义和描述。如果在隐性虐待中意识不到自己是幸存者，不想改变，就无法真正从中“幸存”。 书中把施虐者，也就是“有毒的人”分为三类：自恋者、反社会者和精神病态者，这三类在临床上的表现不同，编剧举虚构的例子说明三者的细微差别。 ●自恋者会开车从你身上碾过去，并责骂你挡了他们的道。他们会无止境地抱怨你把他们的车弄坏了。 ●反社会者会开车从你身上碾过去，他们不仅责骂你挡了他们的道，甚至还得意地笑，因为他们从自己制造的混乱中得到了隐秘的快乐。 ●精神病态者会不遗余力地精心计划好行动步骤，确保能开车从你身上碾过去，他们边做边笑并不忘回头看一眼，以确保对你造成了严重的伤害。 这三类可以统称为人格障碍，人格障碍和精神障碍不同，人格障碍并不是先天就有的，是由于个体在儿童和青少年时期缺乏对主要照顾者的健康依恋造成的，而不安全的依恋是由极端和不断重复的过度放纵造成的。 我在身边“有毒的人”身上还真看到这样的经历，在他们成年后极度缺乏共情能力，更为真实的是他们归根结底不想改变，他们的生活方式是为他们自己服务的。 我之所以把“有毒的人”看成“人格障碍”，因为它会像一个标签一样待在那里，当那个人被贴上“人格障碍”的标签，就不会是父亲、母亲、伴侣、朋友。从心理上跟他们的关系就不

这部剧集我已经看了第三次，第一次看是被编剧风趣幽默的语言所吸引，第二次看是被故事的情节所感动，第三次看则是本着唯利主义，当作初婚者的蓝本去挖掘其中某些可能会对自己有用的东西。比如：嫁人，是嫁一个家庭。你爸你妈，我爸我妈。六岁年龄差的代沟；甜蜜的爱情被一地鸡毛的生活琐碎冲散的感慨；婚后生活中要用放大镜看对方的优点，包容对方的缺点等等……剧集源自生活，生活的理想著成剧集。婚姻之路漫漫，吾将上下而求索……

好看，看完了去网上补了下这些信息，越看越气，不会保存又不归还回来😡

这一本理所当然的，正德皇帝朱厚照成了主角，娱乐皇帝。 明朝这段的皇帝，几乎每一个都跟太监有千丝万缕的联系。正德皇帝的太监们不但多，而且大，大到什么程度？有九千岁刘瑾！ 朱厚照属于玩到忘我的程度，一生热衷于玩乐，连皇帝都懒得做。基本上不理朝政。 但有杨廷和王阳明这些赫赫有名的大臣辅佐，朱厚照其实只管玩儿就行！ 最邪乎的是，精力充沛的朱厚照居然没有留下皇子，就一命呜呼了。天下是老子的，也是儿子的，归根结底是儿子的！但既然没儿子，由着你们折腾去吧。 这位仁兄，实在太洒脱了！于是大明朝在经历两代单传后，绝了后。 不要紧，兄终弟及嘛！金字辈的朱祁镇朱祁钰玩过二人转了，火字辈的朱厚照朱厚熜也来一把。至于后面，还有明熹宗朱由检和明思宗朱由校。 了解了一下王阳明生平，算是第三本最大的收获。

说实话，除了几种动物我认识以外，本剧中大部分生物我都没有听说过，所幸编剧非常风趣幽默，所挑的知识点也很新颖，让我充分感受到了生物进化的疯狂。

还需要精读，好多东西还是没有理解的很到位，但我也感觉是很多东西不明白，比如为什么会显示的是这种卦象，又为什么是什么日子会出现

凯蒂在母亲的催促和妹妹即将嫁人的压力下，一气之下答应了瓦尔特的求婚，即使她不爱他。而这一切瓦尔特都心知肚明，但是他爱凯蒂，虽然她轻浮、虚荣，他无时无刻不迎合她，希望她开心快乐。婚后的凯蒂终于看清，瓦尔特是一个呆板、无趣、不善言谈的人，她讨厌他，鄙视他。他们的婚姻犹如一潭死水，于是在她出轨了，她爱上唐生，那是一个有妻有子，一心想谋取官位，自私自利，虚伪狡诈的小人。 凯蒂出轨的事终于东窗事发，瓦尔特很愤怒。他给凯蒂两个选择：一是唐生如果愿意离婚和凯蒂结婚，他就同意和凯蒂离婚。二是他和凯蒂一起去霍乱泛滥的湄潭府。 凯蒂找到唐生，告诉他瓦尔特的决定。唐生果不出瓦尔特所料，他说自己不会同自己的妻子离婚，更不会和凯蒂结婚，他的前途比任何人都重要。凯蒂伤心欲绝，瓦尔特早已看透一切，自己这个傻瓜还那么天真的认为唐生如她一样爱着自己。 于是，她和瓦尔特一起来到湄潭府，那里肮脏、贫困、死亡随处可见，而他们也随时可能感染上霍乱并葬身于此。在这里瓦尔特全身心的投入到病人的救治中，而且夜以继日的进行着自己的细菌实验。而凯蒂渐渐地也溶入到修道院救治和照顾小孩的工作中，在那里她重新找到了自己存在的价值，她和孩子们打成一片，和修女们促膝谈心，她很充实同时也有了从未有过的开心和快乐。 正在她完全投身于繁忙的工作中时，发现自己怀孕了，她很清醒的知道那是唐生的孩子。她不知道如何面对瓦尔特，在湄潭府经历的一切，改变了她，她对自己的出轨悔恨不已，她的虚荣心蒙蔽了自己的双眼，她对瓦尔特充满了愧疚和抱歉，她对不起他但是她又不爱他。而瓦尔特对她的爱在一定程度上是对她心灵的束缚，这也让瓦尔特自己看不起自己。 她想对瓦尔特坦白自己的歉意和愧疚。可是，她没来得及，瓦尔特因为长期的劳累导致身体非常虚弱，感染了霍乱。当她见到他最后一面时，他已经神志不清了，他只留下一句话：死的却是狗。(这里的“狗”似乎是瓦尔特对自己的无奈。原本看似是人救了狗，最终狗却因为人有毒的血液而死。) 凯蒂终于解脱了，她恢复了自由自身。和一个她不爱的人生活在一起，不管是心灵上还是精神上都是一种痛苦和折磨。在修道院院长的强行安排下她离开了湄潭府，回到了香港，在唐生夫妇的执意请求下她住进了他们家。 可是在那里，她的心灵没有片刻安宁，面对唐生的纠缠和丑陋，还有他妻子的热情，凯蒂决定离开香港，回到英格兰父母身边。当她回到家母亲已去世，与此同时父亲也应邀成为一名首席法官，他终于如愿以偿。 凯蒂决定和父亲一起去那个陌生的地方，在那里，她终于可以揭掉自己的Mysterious Origins of Man，重新生活，重新去爱，做一个真正的自己。 这是一个女主角在痛苦和绝望中终于找到了自己存在的价值，然后不断蜕变的故事。我心疼瓦尔特，他善良、痴情、理智。我鄙视唐生的惺惺作态、圆滑世故。我同情凯蒂，她的成长环境决定了她的性格和虚荣，她是一个有血有肉，敢爱敢恨的女人，还好她最后终于扯下Mysterious Origins of Man做回了自己。

第一次真正意义上读完了这本我们几乎从小学就有所了解的经典剧集，没想到书一点不长。很快就可以读完。记录一下自己最直观的感受。          一、从这部剧里读出了年代感：作为一本剧集，读完后我总觉得它和我们现代的剧集很不一样。具体哪里不一样又不能明确说出来。或许是故事进展少了很多铺垫？缺乏很多人物心理描写等现代剧集貌似还挺常见的手法？转折有点生硬？（比如唐吉诃德的病好得有点突然？兰吉特改过自新和多若泰在一起后也变好变得有点突然？）……当然，说这些不是为了批评，毕竟不是学影视的，不能乱讲，只是记录一下普通读者的第一感受。          二、经典不朽的人物形象：个人觉得这部剧最大的成功之处就在于塑造了唐吉诃德这一独一无二的影视形象。其次，他的侍从桑丘的形象也很有意思，值得探究。唐吉诃德迂腐、可笑、守旧、疯疯癫癫……但他却不是一个讨厌鬼，里面大多数人都愿意帮助他，当然这可以说是那些人的善良，但还有一个原因在于人们不讨厌他、人们同情他。毕竟虽然他疯疯癫癫做着一个过去时代的幻梦并因此做了许多愚蠢可笑的事情，但他这个梦本身的出发点倒也不坏，崇拜骑士总比崇拜大盗好，有英雄梦不是坏事。因此有人或许会称他为理想主义者，但是我觉得这并不准确，我觉得真正的理想主义者是在可以认清现实的条件下做梦，而不是他这样认不清现实型的幻梦。         三、与时俱进中的“变”与“不变”：毫无疑问唐吉诃德是全书中最不与时俱进的人了，他坚守着自己从书里看来的那些所谓的“骑士规矩”，而在他临死前的清醒，他又全盘否定了骑士剧集。但仔细想来，这些书真的一无是处吗？难道那种“扶助弱小”的精神有错吗？所以错的或许不是骑士剧集，而是我们吸收他们的方式。比如唐吉诃德就算没有马、没有盔甲、没有侍从但他坚持扶助弱小，那谁能说他不是游侠？“识时务者为俊杰”或许还有一层意思是：要将从旧时代继承的对的原则采用适合新时代的方法不断发扬光大。         最后，我想很多中国人心中应该都有一个武侠梦，看香港电影长大，读金庸、读古龙的95年的我，小时候也经常做那种“事了拂衣去，深藏功与名”的行侠仗义的梦。长大了虽然很少做梦了，但我心中始终认为人活着还是需要点侠义精神的，虽然没有武功的我不能“十步杀一人”（当然，新时代法律也不允许，我们也不能以暴制暴），但我依然相信在生活中我们要力所能及地扶助弱小，就算不能见义勇为，我也能第一时间报警。           写完了，发现忘了分析桑丘这一朴实、立体的农民形象了。算了，先写到这里吧，可爱的桑丘，有机会二刷的话一定给你写评语😂

又没啦，立个flag，这个副本看完我要存完下个副本再看，不然就是汪汪汪的小狗🐶

前半段真的挺好看的，女主跨越时空，重回校园，拯救遗憾，群像也很好，麦子、高歌、杨朝洋塑造得都很可爱。